wiadomość z 29 kwietnia 2018 r.
ks. Shawn Coons
” chcę wierzyć w Boga, ale… ” tydzień 2 naszej serii. W zeszłym tygodniu usłyszeliśmy, co moim zdaniem może być prawdopodobnie najbardziej uczciwą i szczerą modlitwą w Biblii: „wierzę, pomóż mojej niewiarze.”Słyszeliśmy, że wielu chrześcijan, dzisiaj i w całej historii, ma wątpliwości, pytania, sceptycyzm i zastrzeżenia do części wiary chrześcijańskiej.
A pamiętasz, co powiedziałem o tych obiekcjach i co powiedziałem o Bogu?
nie odrzucaj łatwo swoich obiekcji,* i * nie odrzucaj Boga łatwo.
twoje zastrzeżenia do Boga są ważne. Kiedy masz zastrzeżenia, wątpliwości, pytania, nie jest to oznaka słabej wiary lub zbyt małej wiary. Jest to znak wprost przeciwnie, jest to znak, że angażujesz swoją wiarę. Więc nie odrzucaj łatwo swoich obiekcji.
ale podobnie, nie odrzucaj Boga łatwo. Nie odchodźcie myśląc, ponieważ macie pytania, ponieważ są niespójności lub paradoksy, że wszystkie te sprawy Boże muszą być zmyślone.
„chcę wierzyć w Boga, ale.”W ciągu najbliższych kilku tygodni omówimy kilka ale. Chcę wierzyć w Boga, ale…
… modliłam się i nie wyszło.
… co to za Bóg za cierpienie?
…Nigdy nie czułam obecności Boga, nigdy nie czułam, że Bóg tam jest.
ale dziś rano zajmiemy się sprzeciwem, który, jak sądzę, znajduje się w centrum wielu innych sprzeciwów wobec wiary chrześcijańskiej. Chcę wierzyć w Boga, ale … w Biblii jest zbyt wiele rzeczy, które nie są prawdziwe. Jest zbyt wiele Biblii, która jest zmyślona lub przestarzała, lub co gorsza, jest zbyt wiele w Biblii, która jest szkodliwa i destrukcyjna.
chcę wierzyć w Boga, ale jak Mogę, kiedy autorytatywna książka o Bogu, niektórzy nawet powiedzą przez Boga, Jak mogę uwierzyć, gdy części Biblii mogą nie być prawdziwe?
niektórzy z was mogą się zastanawiać: „które części Biblii nie są prawdziwe?”W moim doświadczeniu i rozmowie ludzie wskazują na wiele różnych fragmentów Pisma Świętego. Historia stworzenia, jak to się stało ramy czasowe, w których to się stało, cuda w Biblii, demony w Biblii, fragmenty starego i Nowego Testamentu, gdzie Bóg wydaje się zachęcać, akceptować, a nawet popełniać przemoc. Fragmenty Pisma Świętego, które wspierają dyskryminację, seksizm, rasizm, niewolnictwo, homofobię.
przejdziemy do innych przykładów, ale pozwól, że przedstawię całkiem podstawowy.
Psalm 137 rozpoczyna się lamentem Izraelitów, którzy zostali podbici w wojnie, zabrani z ojczyzny i zmuszeni do życia na wygnaniu w Babilonie. Psalmista mówi o tym, jak ich Babilońscy porywacze dręczą ich i kpią z nich. Babilończycy krzyczą do nich: „Zaśpiewaj nam Pieśń Syjonu! Zaśpiewaj nam Pieśń o swoim domu.”A Izraelici odpowiadają ze smutkiem:” jak możemy śpiewać pieśń Pańską w obcej ziemi?”
ale potem Psalmista dalej pisze:
8 o córko Babilon, ty niszczycielko!*
Happy shall they be who pay you back
what you have done to us!
9 szczęśliwi będą ci, którzy wezmą Twoje maleństwa
i rzucą je o skałę!
To jest słowo Pana?
masz to? Biblia mówi o radosnym zabijaniu dzieci wrogów Izraela. Większość ludzi czytałaby to i pytała, jak to naprawdę może być od Boga?
chcę wierzyć, ale w Biblii jest zbyt wiele, co nie jest prawdą.
ok, przejdźmy przez chwilę do sedna. Pod wieloma względami jest to jedna z najważniejszych kwestii w całym chrześcijaństwie. Jak interpretujemy Biblię? Czy Biblia jest prawdziwa? Czy bierzemy Biblię dosłownie? Czy traktujemy Biblię poważnie? Czy można traktować Biblię dosłownie i poważnie?
są szanse, że jeśli dwóch chrześcijan, dwa kościoły chrześcijańskie lub dwie Denominacje chrześcijańskie kłócą się lub nie zgadzają się w sprawie jakiejś teologii lub doktryny, można to uprościć do niezgody na temat Biblii, jak ją interpretować i czym w ogóle jest Biblia.
więc od tego zaczniemy. Zaczniemy „od początku”, nie od Księgi Rodzaju, ale od początku Ewangelii Jana. Jana 1: 1-9. Często w naszej tradycji chrześcijańskiej i wielu innych, odnosimy się do Biblii jako Słowa Bożego, a czasami tylko słowa. We fragmencie, który zaraz usłyszymy, autor będzie odnosił się do słowa, ale nie będzie odnosił się do Biblii. Więc słuchaj, aby zobaczyć, kogo lub co autor odnosi się do ” słowa.”
1 na początku było Słowo, a Słowo było u Boga, i Bogiem było Słowo. 2 on był na początku u Boga. 3wszystkie rzeczy powstały przez niego, a bez niego nic się nie stało. 4 w nim powstało życie,* a życie było światłością wszystkich ludzi. 5 światłość świeci w ciemności, a ciemność jej nie przezwyciężyła.
6 był człowiek posłany od Boga, którego imię było Jan. 7 on przyszedł na świadectwo, aby świadczył światłości, aby wszyscy uwierzyli przez niego. 8 on sam nie był światłością, ale przyszedł świadczyć o światłości. 9prawdziwe światło, które oświeca wszystkich, przychodziło na świat.*
kto lub co to jest ” słowo?”Na początku było Słowo, a Słowo było u Boga, a Bogiem było Słowo. Był na początku z Bogiem. Cóż, słowo to najwyraźniej „kto”. Kto był z Bogiem od początku, kto był bogiem. Dość szybko staje się jasne w Ewangelii, że słowem jest Jezus.
jest to fundamentalne przekonanie naszej tradycji chrześcijańskiej, że kiedy mówimy o Słowie Bożym, to przede wszystkim mówimy o Jezusie? Co to oznacza? Gdybyśmy mieli więcej czasu, moglibyśmy przejść do greckiego słowa Logos i jego związku z grecką filozofią, jak również do systemu wierzeń zwanego wówczas Gnostycyzmem, który miał dualistyczny pogląd na świat podzielony między ciało i ducha, a także zawierał tajemną wiedzę empiryczną. Ale to chyba nie jest najlepsze wykorzystanie naszego czasu.
więc zamiast tego porozmawiajmy o chrześcijańskim zrozumieniu objawienia. I mam na myśli, że z małą literą r, a nie księgą Biblii, objawieniem. Jednym z najważniejszych przekonań naszej wiary jest to, że Bóg zdecydował się komunikować z nami i że komunikacja odbywa się poprzez objawienie, przez Boga wybierając sposoby, aby poznać siebie Boga. I często mówimy, że są trzy główne sposoby, które Bóg wybrał, aby nam się objawiło:
1. Przez Jezusa
2. Przez Biblię
3. Poprzez wspólnotę chrześcijańską
są one w kolejności ich pełni i kompletności. Najpełniejsze i najpełniejsze objawienie, jakie mamy o tym, kim jest Bóg, jest w życiu i osobie Jezusa Chrystusa. Następnym najlepszym objawieniem, jakie mamy na temat tego, kim jest Bóg, są historie ludzi, którzy spotkali Jezusa i którzy spotkali Boga, a jest to Biblia. Ale Biblia jest pochodna i nie mam na myśli, że w sposób negatywny lub protekcjonalny, mam na myśli, że Biblia wywodzi się z ludzkich doświadczeń Boga, nie jest bezpośrednio od Boga.
zatrzymajmy się na chwilę. Ponieważ to, co właśnie powiedziałem, jest ważne, ale jest to również kwestia jakiejś chrześcijańskiej debaty. W naszej tradycji chrześcijańskiej nie bierzemy całości Biblii za bezpośrednie słowa Boga, wierzymy, że Biblia jest inspirowana przez Boga przez mężczyzn i kobiety, którzy mieli prawdziwe doświadczenia z Bogiem, Jezusem i Duchem Świętym, ale nie wierzymy, że Bóg podyktował Biblię tym mężczyznom i kobietom.
Biblia jest więc wtórnym źródłem objawienia o Bogu. Czasami nazywamy Biblię Słowem Bożym, ale nie wierzymy, że są to dokładne słowa Boga.
wróćmy do naszego przejścia od Jana:
6 był człowiek posłany od Boga, którego imię było Jan. 7 on przyszedł na świadectwo, aby świadczył światłości, aby wszyscy uwierzyli przez niego. 8 on sam nie był światłością, ale przyszedł świadczyć o światłości.
Ten fragment odnosi się do Jana Chrzciciela i wyjaśnia, że Jezus jest światłem, Jezus jest słowem, a nie ci, którzy świadczą, którzy mówią, którzy dzielą się opowieściami w jego imieniu. Jest tylko jedno prawdziwe światło i jedno prawdziwe słowo i to jest Jezus.
ale o to chodzi. Nie mamy już bezpośredniego dostępu do Jezusa. Przynajmniej nie w sposób, w jaki ludzie w Piśmie Świętym czynili. Tak więc, nawet jeśli jest to świadek drugorzędny, to nadal jest to świadek bez paraleli i świadek z autorytetem.
innymi słowy, Jezus jest najlepszym objawieniem, jakie mamy o Bogu, a najlepszym sposobem, w jaki musimy wiedzieć o Jezusie, jest Biblia, więc musimy traktować to poważnie.
więc czy jesteśmy bliżej rozwiązania tego tygodnia? Chcę wierzyć, ale co jeśli fragmenty Biblii nie są prawdziwe? Myślę, że tak, ponieważ powiedzieliśmy, że Biblia to prawdziwe relacje ludzi z ich doświadczeń z Bogiem, ale nie bezpośrednie słowa Boga. W tym jest więc możliwość, że ludzie będą ludźmi, a w tym jest miejsce na ich uprzedzenia, interpretacje i błędne interpretacje. Krótko mówiąc, istnieje szansa, że kiedy ludzie piszą lub przekazują swoje doświadczenia z Bogiem, otrzymają coś złego, niekompletnego lub trudnego do zrozumienia.
skąd zatem wiedzieć, w co wierzyć w Biblię? Co robimy z fragmentem, który naszym zdaniem może być mniej niż wierny Bogu. Mam wideo, które chcemy obejrzeć, które zawiera kilka odpowiedzi na te pytania. Jest to film autorstwa chrześcijańskiego autora i mówcy Briana McLarena.
wideo
I ta idea historii jest używana jako teoria, aby spróbować nadać sens światu. Rezonuje ze mną. Ktoś tysiące lat temu doświadcza Boga jako źródła ochrony przed wrogami podczas bitwy. Opowiadają więc historię o tym, że Bóg staje po ich stronie przeciwko wrogowi. Świadczy o ich doświadczeniu kochającego i opiekuńczego Boga. Bóg jest kochający, Bóg jest źródłem ochrony. Możemy się za to zabrać, prawda?
ale ktoś inny przychodzi później i próbuje tej historii, tej teorii. Że Bóg bierze strony na polu bitwy, że Bóg pomaga mi walczyć z moimi wrogami i że nie sprawdza się już z ich doświadczeniem Boga. Więc opowiadają swoją historię o Jezusie, mówiąc: kochaj swoich wrogów!
podoba mi się ten pomysł z kilku powodów, najpierw zachęca nas do zrozumienia, dlaczego w pierwszej kolejności opowiadano problematyczne historie. Czy możemy zobaczyć prawdę o Bogu, której świadkiem był również gawędziarz? Czy myślimy, że Bóg chce, abyśmy zabijali dzieci naszych wrogów? Nie. Ale czy możemy zrozumieć, dlaczego ktoś, kto został podbity, wyrwany z domu w walce i był więźniem w obcym kraju, opowiedział historię Boga interweniującego w ich imieniu? Czy możemy zrozumieć i uwierzyć, że Bóg stoi po stronie słabszych i marginalizowanych?
możemy wsłuchać się w prawdę, której świadkiem jest opowieść, bez konieczności obejmowania każdej jej części.
ale o to chodzi. Nie oznacza to, że możemy wybierać, jakie historie, które części historii lubimy, a których nie lubimy. Kiedy byłem w seminarium, Dr. Frances Taylor Gench była moim profesorem Nowego Testamentu i pamiętam, jak powiedziała nam, że kiedy była młodsza, wzięła nożyczki do swojej Biblii i wycięła fragment w Efezjan, który brzmi: „żony są posłuszne mężom waszym.”Brzmi nieźle, prawda? Mogę wymyślić kilka części, które mogę wyrzucić.
ale dr Taylor Gench powiedziała, że później zdała sobie sprawę, że nie może tego zrobić. Nie możemy udawać, że Biblia jest czymś innym niż jest. Musimy zmagać się z całą Biblią, z tym, co dobre, złe i brzydkie.
i tu pojawia się nasze trzecie źródło objawienia. A to my. Kościół, zgromadzona wspólnota wiary. Wierzymy, że Bóg jest rozkoszowany dla nas, szczególnie i najbardziej wyraźnie, gdy jesteśmy razem starając się zrozumieć Boga. Dlatego modlimy się za każdym razem, zanim przeczytamy Pismo Święte. Ponieważ wierzymy, że Duch będzie aktywny pośród nas, pomagając nam słyszeć, słuchać i rozumieć.
dlatego zbieramy się na zajęciach i studiach biblijnych, aby czytać Pismo Święte, ale potem zwracamy się do siebie i mówimy: „jak myślisz, co to oznacza?”Dlatego opowiadamy własne historie o tym, jak spotkaliśmy Boga w naszym życiu.
na zakończenie przypomnę:
nie odrzucaj łatwo swoich obiekcji,* i * nie odrzucaj łatwo Boga.
Jeśli masz problemy z fragmentami Biblii, to jest OK. Nie puszczaj tego, ale nie puszczaj Boga. Zamiast zmagać się z nim, razem z innymi ludźmi takimi jak ty, którzy się z nim zmagają. Podziel się swoimi historiami, Szukaj prawdy, którą możesz znaleźć w starych historiach, a jeśli to nie wystarczy, napisz własne historie o spotkaniu z Bogiem, aby inni usłyszeli i uwierzyli.