Compassion–Rachamim

August 1, 2010

by: Charleeda Sprinkle, Assistant Editor

„czy kobieta może zapomnieć o swoim karmiącym dziecku, a nie mieć współczucia na syn jej łona? Być może oni zapomną, a ja nie zapomnę o Tobie ” (Izaj. 49:15). W tym sensie Jeszua (Jezus) objawił także miłosierne serce Boga, gdy lamentował nad Jerozolimą i powiedział:” jakże często chciałem zgromadzić wasze dzieci, jak kura gromadzi potomstwo pod skrzydłami… ” (Ew.Łukasza 13.34).

dwa synonimy współczucia to „miłosierdzie” i „łaska.”Każdy z nich ma jednak nieco inny nacisk. Miłosierdzie (chesed) zawiera element niezłomności, a łaska (chen) skupia się bardziej na niezasłużonej łasce. Rachamimis jest tak bliski w znaczeniu miłosierdziu, że często tłumaczy się je jako „miłosierdzie” zamiast „współczucie.”Rachum (H7349) lub” współczujący”, jest również często tłumaczone jako ” miłosierny.”Tak więc, kiedy współczucie, łaska i miłosierdzie są używane w tłumaczeniach na język angielski, dobrze jest przeprowadzić badanie słów, aby zobaczyć, które hebrajskie słowo jest używane, aby uzyskać najpełniejsze znaczenie tego, co jest przekazywane.

jednak spośród tych trzech słów rachamim jest najbardziej emocjonalny, jak wtedy, gdy Józef objawił się swoim braciom: „Józef pośpieszył, bo był głęboko poruszony nad bratem, i szukał miejsca, gdzie mógłby płakać; wszedł do swojej komnaty i tam płakał” (Rdz 43:30, NASB). W formie czasownika racham (H7355), „mieć współczucie”, może być postrzegany jako silniejszy w emocjach niż niektóre rodzaje miłości. Na przykład, podczas gdy agapelove (w języku greckim, który nie ma odpowiednika hebrajskiego) opisuje miłość, która działa niezależnie od uczuć, rachamis jest bardzo związany z uczuciem.

Boża natura

Kiedy Mojżesz poprosił, aby zobaczyć chwałę Boga i Bóg przeszedł przed nim, Bóg zawołał jego imię. Żydzi nazywają to trzynastu atrybutów Boga. „A Pan przechodził przed nim i głosił:” Pan, Pan Bóg, miłosierny i łaskawy, cierpliwy i bogaty w dobroć i prawdę ” „(2 Moj. 34:6). Werset siódmy kontynuuje wyliczanie atrybutów Boga. Z 12 sprawdzonych przeze mnie tłumaczeń, tylko dwa tłumaczą rachumę „współczujący” zamiast „miłosierny.”W judaizmie współczucie jest czwartym atrybutem, ponieważ wymieniają „Pan”, „Pan” i ” Bóg ” jako pierwsze trzy atrybuty. Chrześcijanie z drugiej strony najprawdopodobniej powiedzieliby, że współczucie jest pierwszym wymienianym atrybutem.

ale dlaczego Bóg mówi „Pan” dwa razy? YHVH, niemające wymowy imię Boga, jest tutaj używane. (Źródła żydowskie mówią, że nie można tego wymawiać; źródła chrześcijańskie tłumaczą to jako Jahwe lub Jehowa.) Podczas gdy Elohim, inna nazwa Boga, przedstawia bożą siłę i Sprawiedliwość, często jako Stwórcę, YHVH jest używane, gdy chce podkreślić swoje współczucie. Jewish Encyclopedia online wyjaśnia, że YHVHis użył dwa razy w wersecie szóstym, aby złagodzić obawy Mojżesza, ponieważ zostało to wypowiedziane Mojżeszowi po incydencie ze złotym cielcem. Notatki w kamiennym wydaniu Czumasz(Gen.-Deut. w języku hebrajskim i angielskim) komentuje, że te dwie wzmianki odnoszą się do dwóch różnych rodzajów Miłosierdzia: zarówno przed, jak i po grzechach.

w Nowym Testamencie Jeszua był również „poruszony współczuciem.”Grecki odpowiednik rachamimis splagchnistheis. William Barclay w komentarzu do Mateusza wskazuje, że ” oprócz jego użycia w niektórych przypowieściach, jest on używany tylko o Jezusie.”Dalej wymienia, jakie rzeczy poruszyły Jeszuę ze współczuciem: (1) ból świata—dla chorych, niewidomych i opętanych przez demony (2) smutek świata—dla wdowy, której syn umarł (Łukasza 7:13) (3) głód świata—dla tłumów, którymi karmił (4) samotność świata—dla trędowatych wygnanych ze społeczeństwa i (5) oszołomienie świata—dla tych, którzy desperacko chcieli poznać Boga, ale byli jak „owce, które nie mają pasterza” (Mat. 9:36).

czy to nasza natura?

Jeśli Bóg jest współczujący, to my też powinniśmy być. Przeciwieństwem współczucia jest okrucieństwo, a widzimy to w tysiącach zeznań ocalałych z Holokaustu o nazistowskim okrucieństwie, które znosili. W judaizmie współczucie jest kluczowe dla ich sposobu życia. Rabin Dovid Sears napisał: „co więcej, współczucie nie może być postrzegane jako odosobnione zjawisko, jeden z wielu religijnych obowiązków w judaistycznej koncepcji służby Bożej. Jest to kluczowe dla całego naszego podejścia do życia.”

To dlatego Izrael zrzuca powiadomienia drogą powietrzną do palestyńskich miast, aby ostrzec rodziny przed atakami powietrznymi na terrorystów przez ich siły Powietrzne. Dlatego lekarze wojskowi leczą palestyńskich rannych wraz z izraelskimi żołnierzami podczas wtargnięcia do Strefy Gazy. Dlatego Palestyńczycy używają swoich dzieci jako tarcz, wiedząc, że izraelscy żołnierze ich nie zastrzelą. Dlatego Izrael wydaje miliony na pomoc ludziom na całym świecie po klęskach żywiołowych.