fotograf z Miami Herald Carl Juste ze swoim synem Milesem Vladimirem Juste. Zdjęcie autorstwa żony Juste, Anny Zilberberg, również fotografa.
w latach 50.ojciec fotografa Carl-Phiippe Juste, Haitański biznesmen, Viter Juste, ożenił się z Marią, córką kupca morskiego z Santiago de Cuba w Port-au-Prince i założył rodzinę. Następnie, podczas wielkiej fali politycznych zawirowań, ojciec Juste wylądował w więzieniu za poparcie kandydata w opozycji do rządu ówczesnego prezydenta Jeana-Claude 'a” Papa Doc ” Duvaliera. Po uwolnieniu Viter wraz z żoną przeniósł się do Nowego Jorku, by zapewnić sobie lepsze życie. W 1973 osiedlił się z rodziną w Miami w dzielnicy Buena Vista, którą Juste później wydał ” Little Haiti.”
Viter Juste był haitańskim emigrantem i działaczem na rzecz Praw Obywatelskich w Miami, który nadał dzielnicy” Małe Haiti ” jej nazwę. Zdjęcie dzięki uprzejmości rodziny Juste.
zainspirowani historią rodziny Juste i ich wezwaniami do działania na rzecz społeczności, tysiące Haitańczyków podążało za nimi. W księgarni Viter Les Cousins Records and Books nowi imigranci, wielu z nich analfabetów uczących się angielskiego, mogli uzyskać pomoc z papierami imigracyjnymi i formularzami rekrutacyjnymi. Viter i jego żona starali się zaangażować wszelkiego rodzaju przywódców politycznych i społecznych, zwłaszcza tych reprezentujących latynoską i czarną społeczność, skupiając ich wokół równego dostępu do Szkół Publicznych Dla nieudokumentowanych haitańskich dzieci i pionierskiego Programu Edukacji Dorosłych w Miami.
Carl Juste uzyskał licencjat z psychologii z dyplomem z komunikacji fotograficznej na Uniwersytecie w Miami i rozpoczął karierę jako fotograf, najpierw w Miami News, a następnie w 1989 roku dołączył do personelu Miami Herald, gdzie pracuje do dziś. Jego zadania zabierały go na cały świat z regularnymi zadaniami w jego ojczystym Haiti, a także w całym kraju i na Florydzie dokumentując wiadomości dnia i obserwując dziesięciolecia polityki tożsamości. Wiele z tych prac skupiło się na tym, co to znaczy być Haitańczykiem. Robert F. Kennedy Award, National headliners Award i kilka międzynarodowych nagród Photographer of the Year, a także wystawiał swoje zdjęcia w galeriach i instytucjach na całej zachodniej półkuli.
podczas gdy UnidosUS koncentruje się głównie na amerykańskich Latynosach, dąży do promowania praw obywatelskich dla wszystkich narodów. W rzeczywistości na Florydzie ściśle współpracuje z przedstawicielami Haitańskiej społeczności amerykańskiej. Uznając, że Latynosi i Haitańczycy mają wiele wspólnych doświadczeń kulturowych, językowych i politycznych, a niektórzy uważają Haitańczyków za Hiszpanów, ProgressReport.co postanowiłem zamknąć tegoroczny miesiąc Dziedzictwa latynoskiego eksploracją tego pokrewieństwa. A ponieważ Juste spędził życie za obiektywem kamery, pomyśleliśmy, że będzie tylko osobą, która o tym porozmawia. Przeprowadziliśmy z nim wywiad w Iris Photo Collective Artspace, organizacji, którą założył wraz z trzema innymi fotografami koloru, aby zbadać i udokumentować relacje ludzi koloru ze światem.
Małe Haiti W latach 80.: Haitański imigrant czyta młodej dziewczynie. Zdjęcie: Carl Juste.
Q: Czy uważasz Haiti za część Ameryki Łacińskiej?
A: myślę, że jest wiele punktów przecięcia, a także równoległych narracji, ale nie sądzę, aby jako Haitańczyk był to pierwszy box, który wybrałbym. Haiti jest bardziej Karaiby pod względem swojej historii i tożsamości, ale wielu Haitańczyków nie mówić po hiszpańsku. W rzeczywistości wielu mówi kilkoma językami. Posługują się rdzennym kreolskim, który jest mieszanką Afrykańską i francuską, mogą też płynnie mówić po francusku i hiszpańsku, a nawet po angielsku.
o całą wyspę Hispañola walczyli Brytyjczycy, Francuzi i Hiszpanie, więc myślę, że te geograficzne i kulturowe przecięcia powinny być nauczane. Myślę, że to się dzieje z afro-łacińskim intersektem, i uważam francuski za język łaciński, więc mogę być Latinx jak każdy inny, ale widzę to bardziej jako skrzyżowanie wspólnych wartości i połączenie z Afryką.
I Haiti odegrało ważną rolę w historii regionu i historii Stanów Zjednoczonych. 1 stycznia 1804 roku Haiti wyzwoliło się w połowie wzrostu własności plantacji i wolnej siły roboczej. To był pierwszy raz w historii świata, że bunt niewolników był udany. Mów o bezczelności nadziei. Pokonali Napoleona i wojska francuskie, najpotężniejsze wojsko na świecie w tym czasie.
Zdjęcie: Carl Juste.
My haitańskie dzieci dorastaliśmy słysząc o roli Haitańczyków walczących w rewolucji amerykańskiej i o tym, jak właściciele ziemscy, którzy opuścili Haiti po rewolucji Haitańskiej, wyjechali do Nowego Orleanu, Kuby i innych miejsc pomiędzy nimi. Wszystko to wpisuje się w politykę i różne zmiany na półkuli zachodniej. Myślę, że w większości Ameryka Łacińska i półkula Zachodnia postrzegały rewolucję jako model niepodległości.
ale ta udana rewolucja ma swoją cenę. Mocarstwa kolonialne znalazły sposoby na zakłócenie społecznych, politycznych i ekonomicznych korzyści tego niesamowitego wyczynu, narzucając wojskową i ekonomiczną presję, która osłabiła autonomię kraju. Trwa to do dnia dzisiejszego.
the Justes, 1960s. Zdjęcie dzięki uprzejmości rodziny Juste.
Q: w jaki sposób przyczyniło się to do większego mieszania kultur w regionie?
A: Haitańczycy, którzy walczyli w rewolucji, prawdopodobnie zostali usunięci z zadokowanego statku o jedno pokolenie. Ich dziadek lub pradziadek prawdopodobnie pochodził bezpośrednio z Afryki, podczas gdy w moim życiu Haiti zawsze było miejscem, gdzie mieszają się idee i rasy. Są miejsca, w których nie można odróżnić Dominikanów od Haitańczyków. Macie Haitańczyków, którzy mówią po hiszpańsku, jak i Dominikanów, i macie dominikanów, którzy mówią naprawdę świetnie po kreolsku, prawdopodobnie lepiej ode mnie.
i Kuba, pod względem władzy i pozycji, rządzili ludzie pochodzenia europejskiego, ale ludność była znacznie bardziej mieszana. Prawdziwe wskaźniki pochodzenia to jedzenie, muzyka, literatura i taniec—kadencje—nie są europejskie. W rzeczywistości jest duża populacja Kubańczyków pochodzenia haitańskiego-haitańskich Afro-Kubańczyków.
opuścili Haiti i udali się na Kubę zaraz po rewolucji Haitańskiej. Było wielu mieszanych ras, którzy przyprowadzali ze sobą swoich sług, a także haitańscy kupcy robili interesy tam i z powrotem, co robił ojciec mojej babki ze strony matki.
ale wszystko to powiedziawszy, najpierw określiłbym się jako Karaiby i myślałem, że wielu Kubańczyków wypowiedziałoby swoją karaibską stronę przed swoją latynoską stroną, przynajmniej Kubańczyków, którzy są tam teraz i którzy są obudzeni. Wiem, że rzucamy to słowo, ale mam na myśli Kubańczyków, którzy są świadomi swojej melaniny i którzy są świadomi swojego afrykańskiego pochodzenia.
Q: Powiedzmy, że nauczysz tej intersekcjonalności w K-12. Od czego byś zaczął?
A: Pierwsze co zawsze pytam to kto je biały ryż? Kto je czarną fasolę, awokado, pochrzyn i yucca? Mogą być różne nazwy dla tych zszywek, ale biały ryż, arroz blanco lub diri blan-to tylko zmiana nazwy.
dla niektórych uszu Haitańska muzyka Kompa brzmi podobnie do salsy i merengue. Wszystkie pochodzą z afrykańskiego wyrazu. Podzielamy również katolicyzm, chrześcijaństwo i religie afrykańskie.
łączy nas znacznie więcej-podstawowe rzeczy, takie jak koszulki guayabera. Haitańczycy noszą je na lewo i prawo. To jest to, co nosisz, gdy wychodzisz i jest gorąco. Służą celowi i myślę, że to, co nas łączy, zawsze opiera się na celu.
Zdjęcie: Carl Juste.
Q: kiedy twoja rodzina przyjechała do Miami w 1973 roku, Kubańczycy byli już dominującą grupą imigrantów i szybko integrowali się z południową Florydą. Jak to było, gdy twoja rodzina próbowała zawrzeć sojusze?
A: mój tata mówił po hiszpańsku, więc to było naturalne dopasowanie, i naprawdę podziwiał Kubańczyków, ponieważ uważał, że byłby to dobry prototyp do naśladowania. Najpierw się zaręczysz w interesach. Cenisz wykształcenie i ciężką pracę. Wszystkie te cechy zaszczepiono również w naszej społeczności, ale on naprawdę zaczął angażować się w latach 80., ponieważ widział rasizm i był bardzo skuteczny w nakłanianiu ludzi do kupowania idei sprawiedliwości.
małżonkowie Viter Juste, Haitański emigrant i María Juste, Kubańska emigrantka z Haiti, byli długoletnimi działaczami Praw Obywatelskich w Miami. Zdjęcie: Carl Juste.
Q: porozmawiajmy o zamieszkach w McDuffie. Miały one miejsce 18 maja 1980 roku, po tym jak czterech białych policjantów z Miami zostało uniewinnionych od zarzutów pobicia czarnego motocyklisty Arthura McDuffie ’ ego na śmierć. Jak to był punkt zwrotny?
A: pamiętam dokładnie, gdzie byłem podczas zamieszek w McDuffie. Byliśmy na imprezie i zobaczyliśmy rodziców mówiących ” musimy się stąd wydostać. Ulice płoną.”To był mylący czas. Było to w samym środku przybycia Haitańczyków, którzy uciekli przed administracją Jean-Claude 'a” Baby Doc ” Duvaliera, i Kubańczyków, którzy przybyli z Łodzią Mariel, gdy kubański prezydent Fidel Castro dał Kubańczykom tymczasowe okno na opuszczenie wyspy. W tym czasie uznano, że Afroamerykanie nie mają zbyt wiele miłości do Haitańczyków, ale w połowie lat 80., oni i Kubańczycy, którzy przybyli z Mariel, zaczęli rozumieć, że są w tej samej walce.
Jego grubszy Carl Juste jest pochodzenia haitańskiego i kubańskiego. Jego matka Ana Zilberberg wyemigrowała z Estonii. Zdjęcie: Carl Juste.
ludzie z Karaibów widzą wyścig przez inny obiektyw. Wielu Haitańczyków, Kubańczyków i Dominikanów mówi, że nie ma rażącego rasizmu, że wszyscy są bici, bo są biedni, ale jeśli spojrzeć na to, kto jest właścicielem ziemi i podejmuje decyzje, to nadal są to ludzie o białej lub jaśniejszej karnacji i zatrudniają ciemnoskórych ludzi, aby wykonywali trudną lub mniej pożądaną pracę.
gdyby mój tata żył dzisiaj, byłby bardzo zły na system, bo myślał, że jak Obama zostanie wybrany, to będzie dobrze, że robimy ten zwrot, ale pamiętam, że powiedziałem mu i mojej mamie”będzie Luz.”
p: dorastałeś w wielojęzycznym domu i uczyłeś się wśród wielojęzycznej grupy studentów, głównie Kubańczyków. Jakiego rodzaju wsparcie chciałbyś mieć wtedy uczących się języka angielskiego?
a: opracowanie programu nauczania peer-to-peer. Wiele rzeczy byłoby dla mnie lepsze, gdyby moi koledzy z klasy i ja byliśmy w sytuacji, w której musieliśmy próbować mówić jednym językiem w danym momencie. Na przykład, może lunch w jednym dniu będzie po hiszpańsku. Nauka Peer-to-peer jest bardziej swobodna, bardziej kontekstowa i mniej hierarchiczna. To się zdarza w przyrostach, więc w pewnym sensie wzrastamy razem, a to pomaga pracownikom, a Ty cały czas w Miami. Kubańczyk powie do haitańskiego sa k pase?Oznacza to, co się dzieje i jest to szybki sposób na narysowanie mostu lub nawiązanie relacji.
Bonjou is Buenas tardes. Co takiego jest w nas, ludziach, że życzymy komuś dobrego poranka lub dobrego popołudnia, kiedy twój dzień był piekłem? Jest nadzieja, że twój poranek, Twój dzień będzie dobry, że twój wieczór będzie dobry, że Twoja noc będzie dobra. Życzenia to coś wspólnego.
Zdjęcie: Carl Juste.
Q: co chcieliby Państwo, aby wszyscy uczniowie rozważali, gdy rozważamy kryzys na granicy USA-Meksyku?
A: to środkowi Amerykanie i Meksykanie, ale to także Haitańczycy i Kubańczycy. To wielka migracja. Mieliśmy wielką migrację z Karaibów w latach 50. i 60., nie tylko do Ameryki, ale i do Europy. Te migracje są funkcjonalne. Są efektem konsekwencji. Ludzie poruszają się, ponieważ w jakiś sposób ich ekosystem społeczno-ekonomiczny został zakłócony.
nikt nie chce opuścić ojczyzny, spakować się i zostawić wszystko dla lepszej pracy, zwłaszcza jeśli przyjeżdżasz do miejsca, w którym nie mówisz językiem, nie masz wykształcenia ani systemu wsparcia. Robią to ze skrajnej konieczności. To strzał w ciemno, a każda wielka migracja zaczyna się od tego. Podobnie jest z Haitańczykami, Kubańczykami czy Amerykanami centralnymi.
dlatego założyłem kolektyw fotograficzny Iris Artspace. To bezpieczna przestrzeń do rozmowy o podobieństwach i różnicach, do szczerej rozmowy. Niektórzy z najmądrzejszych i najciekawszych ludzi, jakich kiedykolwiek spotkałem, mogą nie znać języka pisanego lub ustnego, ale rekompensują to oglądaniem, używając wszystkich swoich zmysłów.
syn haitańskiego fotografa Carla Juste, Miles Vladmimir Juste, stoi obok jednego z najpopularniejszych zdjęć jego ojca z Haiti. Zdjęcie: Carl Juste.
Q: Dzisiejsza strategia zamykania luki w osiągnięciach w niedostatecznie obsługiwanych społecznościach koncentruje się głównie na czytaniu, matematyce i języku angielskim. Jak myślisz, jak sztuka, a dokładniej fotografia, może wzmocnić swoją pewność siebie w podejmowaniu wszystkich powyższych tematów?
myślę, że chodzi o rozwiązywanie problemów. Obrazowanie jest zawsze w toku, ponieważ nie wszystko jest dla ciebie wypisane. Musisz to rozgryźć. Musisz myśleć nieszablonowo. Trzeba pomyśleć o roli symbolizmu. Pomyśl o mocy, jaką im daje.
Laboratorium wizualne kolektywu Iris Photography jest dostępne dla kuratorskich warsztatów fotografii młodzieżowej, a jesienią 2020 r.będzie oferować regularny harmonogram spotkań dla uczniów szkół średnich i średnich.