w 1697 roku dwaj krewni Galdana Boshugtu Chana, Danjila i Rabdan, poddali się cesarzowi Qing Kangxi. Ich ludzie zostali następnie zorganizowani w dwa Sztandary Oolodów i przesiedleni do współczesnej prowincji Bajankhongor w Mongolii. W 1731 roku pięćset gospodarstw domowych uciekło z powrotem na terytorium Dzungar, podczas gdy pozostali Oolodowie zostali deportowani do Hulun Buir. Po 1761 część z nich przesiedlono do prowincji Arkhangai.
Dzungarowie, którzy żyli na obszarze rozciągającym się od zachodniego krańca Wielkiego Muru Chińskiego do dzisiejszego wschodniego Kazachstanu i od dzisiejszego północnego Kirgistanu do południowej Syberii (z których większość znajduje się na terenie dzisiejszego Xinjiangu), byli ostatnim koczowniczym Imperium zagrażającym Chinom, co czynili od początku XVII wieku do połowy XVIII wieku. Po serii nierozstrzygniętych konfliktów zbrojnych, które rozpoczęły się w 1680 roku, Dzungarowie zostali podporządkowani przez mandżurską dynastię Qing (1644-1911) pod koniec 1750 roku.Clarke twierdził, że kampania Qing w latach 1757-58 „wyniosła całkowite zniszczenie nie tylko państwa Dzungar, ale Dzungarów jako narodu.”Po tym, jak cesarz Qianlong poprowadził siły Qing do zwycięstwa nad Mongołami Dzungar Oirat (Zachodni) w 1755 roku, pierwotnie zamierzał podzielić Chanat Dzungar na cztery plemiona na czele z czterema Chanami, plemię Khoit miało mieć wodza Dzungar Amursana jako swojego Chana. Amursana odrzucił układ Qing i zbuntował się, ponieważ chciał zostać przywódcą Zjednoczonego narodu Dzungar. Następnie Qianlong wydał rozkazy ludobójstwa i wykorzenienia całego narodu Dzungar i nazwy, Bannermen Qing Manchu i Khalkha (Wschodni) Mongołowie zniewolili Dzungar kobiety i dzieci podczas mordowania innych Dzungarów.
cesarz Qianlong nakazał ludobójstwo Dzungarów, przenosząc pozostałych Dzungarów na kontynent i nakazując generałom zabicie wszystkich mężczyzn w Barkol lub Suzhou, a także podzielenie ich żon i dzieci na siły Qing, które zostały złożone z Mandżurów i Mongołów Chalkha. Uczony Qing Wei Yuan oszacował całkowitą populację Dzungarów przed upadkiem na 600 000 osób lub 200 000 gospodarstw domowych. Oficer Oirat Saaral zdradził i walczył przeciwko Oiratom. Wei Yuan napisał, że około 40% Gospodarstw domowych Dzungarów zostało zabitych przez ospę, 20% uciekło do Rosji lub plemion kazachskich, a 30% zostało zabitych przez armię Qing Bannermenów Mandżurów i Mongołów Chalkha, nie pozostawiając jurt na obszarze kilku tysięcy li, z wyjątkiem poddanych. W czasie tej wojny Kazachowie atakowali rozproszone Oiraty i Ałtaje. Opierając się na tej relacji, Wen-Djang Chu napisał, że 80% Z 600 000 lub więcej Dzungarów (zwłaszcza Choros, Olot, Khoid, Baatud i Zachchin) zostało zniszczonych przez choroby i ataki, które Michael Clarke opisał jako „całkowite zniszczenie nie tylko Państwa Dzungarów, ale Zungarów jako ludu. Historyk Peter Perdue przypisywał zdziesiątkowanie Dzungarów wyraźnej polityce eksterminacji zapoczątkowanej przez Qianlonga, ale zaobserwował także oznaki łagodniejszej polityki po połowie 1757 roku. Mark Levene, historyk, którego ostatnie zainteresowania badawcze koncentrują się na ludobójstwie, stwierdził, że eksterminacja Dzungarów była „prawdopodobnie XVIII-wiecznym ludobójstwem par excellence.”Ludobójstwo w Dzungarze zostało zakończone przez połączenie epidemii ospy i bezpośredniej rzezi Dzungarów przez siły Qing złożone z Mandżurów i Mongołów (Chalkha).
anty-Dzungar Uyghur rebelianci z oaz Turfan i Hami poddali się panowaniu Qing jako wasale i zażądali pomocy Qing dla obalenia rządów Dzungar. Ujgurscy przywódcy, tacy jak Emin Khoja, otrzymali tytuły w ramach szlachty Qing, a Ujgurowie pomogli zaopatrzyć siły wojskowe Qing podczas kampanii przeciw Dzungar. Qing zatrudnił Khoja Emina w swojej kampanii przeciwko Dzungarom i użył go jako pośrednika z muzułmanami z basenu Tarim, aby poinformować ich, że Qing zamierzali tylko zabić Dzungarów i że zostawią muzułmanów w spokoju, a także przekonać ich do zabicia samych Dzungarów i opowiedzenia się po stronie Qing, ponieważ Qing zauważyli niechęć muzułmanów do ich wcześniejszych doświadczeń pod rządami Dzungarów z rąk Tsewang Araptana.
dopiero pokolenia później Dzungaria odbiła się od zniszczenia i prawie likwidacji Dzungarów po masowych zabójstwach prawie miliona Dzungarów. Historyk Peter Perdue wykazał, że unicestwienie Dzungarów było wynikiem wyraźnej polityki eksterminacji zapoczątkowanej przez Qianlonga, Perdue przypisał eliminację Dzungarów „celowemu użyciu masakry” i opisał ją jako „ludobójstwo etniczne”.
Qing „ostateczne rozwiązanie” ludobójstwa w celu rozwiązania problemu Dzungarów sprawiło, że sponsorowane przez Qing osadnictwo milionów Chińczyków Han, Hui, Turkiestańskich oaz (Ujgurów) i Mandżurów w Dzungarii było możliwe, ponieważ ziemia była teraz pozbawiona Dzungarów. Kotlina Dzungariańska, niegdyś zamieszkana przez Dzungarów, obecnie zamieszkana jest przez Kazachów. W północnym Xinjiangu Qing sprowadzili Han, Hui, Ujgurów, Xibe i kazachskich kolonistów po eksterminacji Mongołów Dzungar Oirat w regionie, z jedną trzecią całkowitej populacji Xinjiangu składającej się z Hui i Han na północnym obszarze, podczas gdy około dwie trzecie było Ujgurami w południowym dorzeczu Tarim. W Dzungarii Qing założyli nowe miasta, takie jak Urumqi i Yining. Qing byli tymi, którzy zjednoczyli Xinjiang i zmienili jego sytuację demograficzną.
wyludnienie Północnego Xinjiangu po wymordowaniu buddyjskich Oiratów doprowadziło do osiedlenia się w Qing Mandżurów, Sibo (Xibe), Daurów, Solonów, Chińczyków Han, muzułmanów Hui i tureckich muzułmańskich Taranczów na północy, z Chińczykami Han i migrantami Hui stanowiącymi największą liczbę osadników. Ponieważ było to zmiażdżenie buddyjskiego Öölöd (Dzungars) przez Qing, które doprowadziło do propagowania islamu i wzmocnienia pozycji muzułmańskich żebraków w południowym Xinjiangu oraz migracji muzułmańskich Taranchis do północnego Xinjiangu, Henry Schwarz zaproponował, że „zwycięstwo Qing było w pewnym sensie zwycięstwem islamu”. Xinjiang jako jednolita zdefiniowana tożsamość geograficzna została stworzona i rozwinięta przez Qing. To właśnie Qing doprowadził do zwiększenia Tureckiej władzy Muzułmańskiej w regionie, ponieważ władza mongolska została zmiażdżona przez Qing, podczas gdy turecka Kultura i tożsamość muzułmańska były tolerowane lub nawet promowane przez Qing.
Qianlong wyraźnie upamiętnił podbój Qing przez Dzungarów jako dodanie nowego terytorium w Xinjiang do „Chin”, definiując Chiny jako państwo wieloetniczne, odrzucając ideę, że Chiny oznaczają tylko obszary Han w „Chinach właściwych”, co oznacza, że według Qing zarówno ludy Han, jak i nie-Han były częścią „Chin”, w tym Xinjiang, który Qing podbili od Dzungarów. Po podboju Dzungarii przez Qing w 1759 roku ogłosili, że nowa ziemia, która wcześniej należała do Dzungarów, została wchłonięta do „Chin” (Dulimbai Gurun) w języku mandżurskim. Qing wyjaśnili swoją ideologię, że łączyli „zewnętrznych” Chińczyków nie-Han, takich jak Mongołowie wewnętrzni, Mongołowie Wschodni, Mongołowie Oirat i Tybetańczycy wraz z „wewnętrznymi” Chińczykami Han, w „jedną rodzinę” zjednoczoną w państwie Qing, pokazując, że różnorodni ludzie Qing byli częścią jednej rodziny, Qing użyli zwrotu „Zhong Wai Yi Jia” 中一一一 lub „Nei Wai Yi Jia „一一 ((„wewnętrzna i zewnętrzna jako jedna rodzina”), aby przekazać tę ideę.” zjednoczenie „różnych narodów. W mandżuskim oficjalnym opisie języka Mandżuskiego Tulisena z jego spotkania z przywódcą Torghutów, Ayuką Chanem, wspomniano, że podczas gdy Torghutowie byli niepodobni do Rosjan,” ludzie z centralnego Królestwa „(dulimba-i gurun 中國, Zhongguo) byli jak Mongołowie Torghut, a” ludzie z centralnego Królestwa ” odnosili się do Mandżurów.
Hulun Buir Oolods tworzyli sztandar administracyjny wzdłuż rzek Imin i Shinekhen. Za czasów dynastii Qing ich ciało przesiedlono do miasta Yakeshi. W 1764 roku wielu Oolodów wyemigrowało do prowincji Khovd w Mongolii i dostarczało korwety dla garnizonu Khovd w Qing. Ich liczba w 1989 roku osiągnęła 9100. Domagali się utworzenia przez nich Zjednoczonej jednostki administracyjnej.
Dzungarowie pozostający w Xinjiangu również zostali przemianowani na Oolodów. Zdominowali oni 30 ze 148 Sum mongolskich za czasów dynastii Qing, a w 1999 roku liczyli 25 000.