Edessa (Şanlı Urfa)

Edessa lub Urhai-starożytne miasto w północno-zachodniej Mezopotamii, stolica Osrhoene, współcześnie Şanlı Urfa w Turcji.

początki Edessy nie są do końca jasne, ale jej pierwotna nazwa, Urhai, może sugerować związki z hurrianami, narodem (lub wspólnotą językową) we wschodniej Anatolii i północnej Mezopotamii już pod koniec trzeciego tysiąclecia p. n. e. Urhai musiał należeć do potężnego królestwa Mitanni, które kontrolowało w ok. 1400 cały region między Morzem Śródziemnym a Zagros. Chociaż Mitanni zniknął ze sceny, a Północna Mezopotamia została podzielona między Hetytów na Zachodzie i Asyrię na wschodzie, język Hurryjski był nadal żywy w VII wieku p. n. e., kiedy został powoli zastąpiony przez aramejski.prawdopodobnie Urhai jest identycznym miastem z miastem Kaprabi w aramejskim królestwie Bît-Adini, które zostało zdobyte przez asyryjskich łuczników w. asyryjski król aszurnasirpal II w 878 p. n. e. Zgodnie z własnymi słowami króla, potrzebował „min, taranów i maszyn oblężniczych”, aby zdobyć Kaprabi, który był” niezwykle silny i wisiał jak chmura z nieba ” – doskonały opis cytadeli w Urhai, która do dziś jest bardzo imponującym bastionem.

Urhai i pobliski Harran były częścią kolejno imperium asyryjskiego, Babilońskiego i Achemenidzkiego. Miasta zostały zajęte w 331 p. n. e. przez wojska macedońskie Aleksandra Wielkiego. Oba miasta położone są w żyznych częściach dużej jałowej równiny, dlatego mają duże znaczenie strategiczne. Macedończycy przypomnieli sobie miasto Edessa w ich ojczyźnie, która była również bogata w wodę i zdominowała dużą równinę. Dlatego najeźdźcy nazywali Urhai Edessa i pod tą nazwą stała się sławna.

Po śmierci Aleksandra 11 czerwca 323 r.miasto zostało zakwestionowane przez jego następców: Perdiccasa, Antygona monophthalmus i Eumenes odwiedzili edessę, ale ostatecznie stała się częścią królestwa seleucusa i Nikatora, imperium Seleucydów i stolicą prowincji osrhoene (greckie oddanie starej nazwy Urhai). Antioch IV Epifanes osiedlił Antiochów w mieście, które teraz również nazywano Antiochią, ale nazwa ta została zapomniana.w latach 1975-1978 miasto było siedzibą władz miejskich, a w latach 1978-1979 było siedzibą władz miejskich, a w latach 1979-1979 było siedzibą władz miejskich. Zarówno królowie Partów, jak i Seleucydów byli zadowoleni z Państwa buforowego, a dynastia Arabskich Abgaridów, formalnie wasal Partów „Króla Królów”, miała rządzić Osrhoene przez wieki.

w I wieku p. n. e.imperium Seleucydów upadło i zostało stopniowo przejęte przez Rzymian, którzy odziedziczyli konflikt z Imperium Partów. Generał Krassus najechał Osrhoene od zachodu, ale został pokonany w 53 p. n. e.przez wodza Partów Surenę na zakurzonej równinie Edessy i Harran (Bitwa pod Carrhae). Rzymianie obwinili króla Abgara II, który został zastąpiony.

były inne kampanie między dwoma imperiami, a Osrhoene musiało bardzo cierpieć, ale było w stanie zachować swoją niezależność pod rządami królów Abgaridzkich, którzy czasami byli w stanie odegrać znaczącą rolę w polityce międzynarodowej. Na przykład w latach 49-50 Abgar V był ważnym uczestnikiem walk między Partiańskim królem Gotarzesem II a jego rywalem Meherdatesem.Uwaga

ta niezależność dobiegła końca w 160 roku n. e., kiedy rzymski cesarz Lucjusz Verus zajął Północną Mezopotamię. Od tej pory obszar był zmuszony do lojalności wobec Rzymian, choć wybuch epidemii uniemożliwił aneksję jako prowincji. Panowanie Kommodusa, który nie był zainteresowany polityką zagraniczną i podbojami, uniemożliwiło dalszy postęp Rzymski, ale sytuacja zmieniła się w 193 r., kiedy wybuchła wojna domowa i gubernator Syrii, Pescennius Niger, był wspierany przez Partiańskie królestwa Osrhoene i Adiabene w jego dążeniu do imperialnej Purpury. Kiedy został pokonany przez Septymiusza Sewera (cesarza w latach 193-211), wojna na pełną skalę była nieunikniona.

Abgar VIII najpierw stanął po stronie Rzymian, ale później zwrócił się przeciwko nim. W 195 Rzymianie uwolnili swojego wschodniego sojusznika Nisibis od oblężenia przez Adiabenów i Osrhoenian. Po tym sukcesie Severus powrócił do Edessy i zdobył ją. Wydarzenia ukazane są na Łuku Triumfalnym Septymiusza Sewera na Forum Romanum. Widzimy, jak Edessa jest atakowana maszynami oblężniczymi (na dole) i Abgar poddaje się (scena Centralna). W górnym rejestrze widzimy, jak Septymiusz Severus ogłasza aneksję Osrhoene i Nisibis. Abgar został ułaskawiony i nadal rządził do 212 roku, chociaż prokurator miał nadzorować jego czyny. Osrhoenianie służyli jako łucznicy i katafrakci w armii rzymskiej.

jest możliwe, ale bynajmniej pewne, że Abgar VIII (lub IX) nawrócił się na chrześcijaństwo. (Późniejsza legenda przypisywała nawrócenie Świętym Tadeuszowi i Abgarowi V). Już w 197 roku zorganizowano w mieście chrześcijański Sobór, a słynny obraz Chrystusa, „Mandylion”, został później pokazany w Edessie, uważanej za bardzo starą.

nie jest to zaskakujące. Osrhoene było tyglem religijnym, gdzie kult mezopotamskich bogów, takich jak Nabû i Bęl, istniał obok bóstw syryjskich, takich jak Atargatis i Elagabal. Społeczność żydowska była bardzo ważna i istnieje nawet legenda, że król Abgar V wymieniał listy z Jezusem.

kampanie Severusa przeciwko partii były niezwykle udane. W rzeczywistości Cesarstwo Wschodnie nigdy się nie podniosło i zostało przejęte przez odnowione Imperium perskie, na czele którego stała Dynastia Sasanidów. Ponownie Osrhoene było strefą graniczną, a upadek dynastii Abgaridów wydaje się być związany z fatalną kampanią cesarza Gordiana III przeciwko królowi Szapurowi i w 244 roku.

miasto zostało wzmocnione przez Rzymian, ale niewiele o nim wiemy. Za panowania Dioklecjana (284-305) legion stacjonował w Edessie, IIII Particy. To właśnie w tym forcie biskup Servatius z Tongeren i cesarz Konstancjusz II dyskutowali o przystąpieniu uzurpatora Magnencjusza.

tymczasem Edessa była bardzo ważnym ośrodkiem chrześcijaństwa, które zdecydowanie wpłynęło na Kościół syryjski. W 363 roku, kiedy cesarz rzymski Jowian przekazał Nisibis Sasanom, jego słynna szkoła została przeniesiona do Edessy, gdzie „Szkoła Persów” miała pozostać do 489 roku. W tym roku część tego wczesnego Uniwersytetu została zamknięta, ponieważ jej nauczyciele zostali uznani za niekonwencjonalnych. (Ponownie przeprowadzili się do Nisibis.) Jednak Edessa pozostała Centrum Nauki, nawet po przejęciu jej przez Arabów w 638 roku. Dla nich stare miasto miało szczególne znaczenie, ponieważ miejscowa legenda głosiła, że prorok Ibrahim (Abraham) urodził się w jaskini w pobliżu twierdzy Edessa.

inna legenda, pierwotnie Żydowska, ale przejęta przez muzułmanów, mówi, że zły król Nimrod chciał ukarać Ibrahima i wrzucił go z Cytadeli do ognia. Ogień jednak zmienił się w sadzawkę wody, a kłody drewna w ryby, które są czczone do dnia dzisiejszego zarówno przez sunnitów, jak i szyitów.

może to być islamizowana wersja starożytnego kultu syryjskiego, jak ten wspomniany przez Ksenofona.zauważ, że staw był tam już w IV wieku, o czym wspomina chrześcijański pielgrzym Egeria, który wspomina o basenie w swoim dzienniku podróży.Uwaga

jako miejsce kultu, Miejsce wydaje się być znacznie starsze, ponieważ na północ od basenu odkryto prehistoryczny posąg. Może być datowany na Neolit przed ceramiką i musi mieć około dziesięciu tysięcy lat. Obecnie znajduje się w miejskim muzeum archeologicznym.