z drugiej strony, myślenie Blocha sprawiło, że cieszył się dużym zainteresowaniem czytelników chrześcijańskich, zwłaszcza tych, którzy poważnie traktowali współczesną filozofię polityczną i pojęcia rozwoju historycznego. Tacy chrześcijanie dostrzegali punkty zbieżności z ich teologią. Zarówno krytycy komunistyczni, jak i chrześcijanie, którzy przyjęli Blocha, mówili o jego systemie jako o „świeckiej eschatologii.”Wpływ ten jest wyraźny np. w Jürgenie Moltmannie i w dziełach” teologii nadziei ” ukazujących się w latach 60.
niektóre książki Blocha zostały magazynowane i nie zostały dopuszczone do sprzedaży w Stanach Zjednoczonych, gdzie trudno je znaleźć. Istnieje wiele komentarzy w Europie, ale prawie żaden w Stanach Zjednoczonych.
prace w języku niemieckim Blocha obejmują Freiheit und Ordnung (1946); Das Prinzip Hoffnung (1954, 1955 i 1959); Subjekt-Objekt, Erläuterungen zu Hegel (1951); Thomas Müntzer als Theologie der Revolution (1921); Wissen und Hoffnung. Auszüge aus seinen Werken (1955).
utwory w języku angielskim autorstwa Blocka to Atheism in Christianity: the religion of the Exodus and the Kingdom (1972); Człowiek na swoim. An essay on the Philosophy of religion (1970); on Karl Marx (1971); and a Philosophy of the Future (1970).