Harvard Gazette

gdy zbliżają się wybory prezydenckie w 2020 roku, kluczowym blokiem głosowania na prezydenta Donalda Trumpa pozostaje biała ewangeliczna. W niedawnym badaniu Pew Research Center, 82 procent białych ewangelików powiedziało, że zagłosuje na Trumpa w tym roku. Prawie taki sam procent poparło go w 2016 roku.

w nowej książce ” zapisywanie historii: Jak biali ewangeliczni chrześcijanie zwiedzają stolicę kraju i odkupić chrześcijańską Amerykę”, Lauren Kerby, Specjalista ds. edukacji w projekcie Religious Literacy w HDS i wykładowca religioznawstwa, przygląda się z bliska, jak biali ewangeliczni chrześcijanie zwiedzają stolicę kraju w poszukiwaniu dowodów na to, że Ameryka została założona jako naród chrześcijański.

Kerby niedawno odpowiedziała na pytania dotyczące swoich badań i wyjaśniła, jak biali ewangeliczni chrześcijanie kształtują się między rolami wiernych patriotów i prześladowanych outsiderów, dlaczego grupa nieustannie wyobraża sobie amerykańską historię i swoje własne miejsce w niej oraz co to wszystko oznacza dla wyborów w 2020 roku.

Q&a

Lauren Kerby

HDS: czy możesz omówić co Cię interesuje w tym temacie?

Kerby: to, co najbardziej interesowało mnie w tych wycieczkach, to okazja do rozmowy ze zwykłymi ludźmi. Wiele słyszymy w mediach od białych ewangelicznych przywódców i elit, ale nie często słyszymy od szeregowych. Chciałem wiedzieć, co” chrześcijańska Ameryka ” oznacza dla pracującej matki w Iowa, dla emerytowanej pielęgniarki na Zachodnim Wybrzeżu, dla nauczyciela z Florydy. Byłem Ograniczony, oczywiście, do ludzi, którzy zdecydowali się na te wycieczki w pierwszej kolejności, ale to było wciąż odkrywcze. A to, co powiedzieli, pomogło mi dostrzec podobne wzorce myślenia i mowy w szerszej białej subkultury ewangelicznej w rodzajach mediów i produktów, które zwykli biali ewangeliczni chrześcijanie konsumują. Jeśli chcemy wiedzieć, dlaczego chrześcijański nacjonalizm jest tak przekonujący dla tak wielu Amerykanów, to właśnie na taki poziom musimy patrzeć.

te wycieczki obiecały uczestnikom wycieczkę do Waszyngtonu, aby zobaczyć dowód wszystkiego, co Chrześcijańscy nacjonaliści twierdzą o chrześcijańskim dziedzictwie Stanów Zjednoczonych. Sama reklama w Internecie była fascynująca: chodziło o to, jak wymazywano chrześcijańską historię Ameryki, a Chrześcijańscy Amerykanie musieli ją wzmocnić i zachować. Wycieczka do Waszyngtonu, oczywiście, była jak mogli to zrobić.

HDS: Dla osób, które nie są zaznajomione z wycieczkami z chrześcijańskim dziedzictwem, możesz opisać, czym są i opisać kilka osób, które spotkałeś — przewodników i turystów-podczas ich badania?

Kerby: jeśli kiedykolwiek byłeś w stolicy, prawdopodobnie widziałeś większość miejsc, które Christian heritage tours zobaczyłby. Pod wieloma względami są jak każda inna trasa: widzą Kapitol, pomniki wojenne w National Mall, Narodowy Cmentarz w Arlington i tak dalej. Kiedy po raz pierwszy zacząłem te badania, jeden z przewodników zrobił wszystko, aby upewnić się, że z wyprzedzeniem wiedziałem, że nie odwiedzili żadnych kościołów! To chrześcijańska wycieczka, ale chrześcijaństwo pojawia się w historiach, które opowiadają o witrynach i w sposobie, w jaki zwracają uwagę na każde odniesienie do chrześcijaństwa, nawet bardzo drobne. Dla nich było wielką sprawą zobaczyć coś tak maleńkiego jak ikona Dziesięciu Przykazań na kafelkowej podłodze przedsionka Archiwum Narodowego. To był kolejny dowód na chrześcijańskie dziedzictwo Ameryki.

brałem udział w dziewięciu z tych wycieczek, a przytłaczająca większość turystów, których spotkałem, była biała, ewangelicka i politycznie konserwatywna. Przyjechali z całych Stanów., a większość z nich podróżowała w grupach rodzinnych. Byli naprawdę mili i gościnni dla mnie, myślę, że zwłaszcza dlatego, że byłam młodą kobietą podróżującą samotnie. Jedna grupa kobiet po 70-tce bardzo się starała umówić mnie z jednym ze swoich bratanków, ponieważ on również lubił historię!

ciekawą grupą byli również przewodnicy. Mimo, że pracowali dla różnych firm, ich przesłanie o dziedzictwie chrześcijańskim było bardzo podobne, nawiązując do twierdzeń Davida Bartona i innych przywódców chrześcijańskiej Prawicy. Kobiety przewodnicy byli nieco bardziej powściągliwi, podczas gdy mężczyźni przyjmowali bardziej ognisty, proroczy ton. Czasami czułem się jak ożywienie w autobusie, jak pracowali emocje tłumu. Ludzie klaskali lub krzyczeli ” amen!”podczas opowieści. Ale bez względu na to, w jaki sposób każdy przewodnik wybrał prowadzenie swojej grupy, wszyscy byli z pasją zaangażowani w to dzieło jako środek służenia Bogu i krajowi.

HDS: określasz tę grupę jako „białych ewangelików”, a nie „ewangelików.”Czy możesz powiedzieć więcej o tym, dlaczego różnica ma znaczenie?

Kerby: to już stara wiadomość, że 81 procent białych ewangelików głosowało na Donalda Trumpa. Nie-biali ewangelicy głosowali jednak przeciwko niemu w podobnym tempie. Łączenie wszystkich ewangelików razem, jak wiele placówek nadal robi, usuwa nie-białych ewangelików. Nawet jeśli teologia jest dzielona między te grupy, zachowania polityczne, które mnie interesują, są różne. Więc ważne jest, aby być konkretne o którym podzbiorze ewangelicznych mówię o, i nawet wtedy, warto zauważyć, że białe ewangeliczni są sami wewnętrznie zróżnicowana grupa. Jest wystarczająco dużo podobieństw, że możemy generalizować, ale zawsze będą wyjątki.

innym powodem, dla którego podkreślam Biel tej grupy jest to, że mówię o ich historycznym związku ze Stanami Zjednoczonymi, a rasa jest z tego nierozerwalna. Biała supremacja w Stanach Zjednoczonych oznacza, że biali ewangeliczni chrześcijanie cieszyli się przywilejami i bezpieczeństwem nie przyznawanymi innym niż białe społecznościom, ewangelicznym lub innym. Jedną z najbardziej charakterystycznych cech wycieczek dziedzictwa chrześcijańskiego jest sposób, w jaki podkreślają oni białych chrześcijan w amerykańskiej historii i wykluczają wszystkich innych. Chcę zwrócić na to uwagę moim wyborem słów, ponieważ pokazuje on Uwikłanie chrześcijańskiego nacjonalizmu w białą supremację. Kiedy turyści mówią „chrześcijańska Ameryka”, mają na myśli białą ewangelikalną Amerykę. Jest znacznie węższy niż się wydaje.

HDS: opisujesz historie, które biali ewangeliczni chrześcijanie opowiadają o sobie w odniesieniu do narodu, który rozpada się na dwa łuki narracyjne — narrację insider i outsider. Możesz wyjaśnić, co masz na myśli?

Kerby: kiedy byłem w Waszyngtonie, zauważyłem te dwie różne — i sprzeczne — historie, które przewodnicy i turyści opowiadali o chrześcijaństwie w USA.w tym, co nazywam narracją poufną, twierdzą oni, że Ameryka jest narodem chrześcijańskim i że oni, jako chrześcijanie, są prawowitymi przywódcami narodu. Twierdzą oni, że prawo Amerykańskie, na przykład, opiera się na prawie biblijnym, i że założyciele zamierzali, że chrześcijaństwo zajmowałoby uprzywilejowaną pozycję w rządzie.

ale opowiadają też o tym, jak naród porzucił przymierze z chrześcijańskim Bogiem, powodując, że Stany Zjednoczone doświadczają upadku moralności i potęgi militarnej. To jest to, co nazywam narracją outsidera: historia, w której chrześcijanie są prześladowani i represjonowani przez świecki establishment, który chce wymazać chrześcijańskie dziedzictwo narodu i utrzymać konserwatywnych chrześcijan i ich wartości z dala od rządu.

poza kontekstem stolicy, te dwie narracje są wzorcami dla tego, jak biali ewangeliczni chrześcijanie mówią o swoich relacjach ze Stanami Zjednoczonymi. Razem tworzą jeremiadę, prorocze wezwanie do pokuty i powrotu do przeszłego, sprawiedliwego stanu. Warto zauważyć, że jedno z najsłynniejszych haseł XXI wieku podąża dokładnie za tym wzorem: uczynić Amerykę znów wielką.

HDS: w książce piszesz o tym, jak biali ewangelicy stworzyli dla siebie cztery role w odniesieniu do historii narodu: założyciela, wygnańca, ofiary i Zbawiciela. Mówisz, że łatwo się poruszają między tymi czterema rolami, a ta elastyczność jest źródłem władzy politycznej dla grupy. Jak to?

Kerby: Istotną częścią Strategii Politycznej jest to, jak pozycjonujesz się w opowiadanej historii. Czy ty jesteś scrappy underdog? Jesteś awatarem tradycji? Jesteś sympatyczną ofiarą? W zależności od okoliczności, prawdopodobnie skorzystasz Więcej z jednej pozycji niż z drugiej.

te cztery role, które identyfikuję — założyciel, wygnaniec, ofiara i Zbawiciel — to różne stanowiska białych ewangelików w swojej działalności politycznej. Oferują duży zakres, a jeśli jeden nie działa, łatwo jest przejść do innej roli. Na przykład, jako założyciele mogą odwoływać się do autorytetu George ’ a Washingtona i innych przywódców chrześcijańskich we wczesnej Ameryce, aby uzasadnić takie rzeczy, jak umieszczanie „w Bogu ufamy” w szkołach. Ale jeśli, powiedzmy, coś niepochlebnego wyjdzie na jaw o białym przywódcy ewangelicznym, rola ofiary pozwala mu odrzucić ją jako atak sił antychrześcijańskich. To gotowa obrona.

HDS: obserwował pan te wycieczki w 2014 i 2015 roku, przed wyborem Donalda Trumpa na prezydenta. Trump zdobył w 2016 81 procent głosów białych ewangelików, a jego ranking przychylności wśród Grupy pozostaje bardzo wysoki. Jak myślisz, jak jego wybory wpłynęły na te wycieczki, narracje, które przekazują, i powody, dla których ludzie mogą w nich uczestniczyć?

Kerby: w 2014 i 2015 roku biali ewangeliczni chrześcijanie czuli się naprawdę oblężeni, a to wiele się wydarzyło podczas wycieczek. Czuli się głęboko zagrożeni przez Baracka Obamę, Affordable Care Act I oczekującą na decyzję Obergefell V. Hodges (2015), która zalegalizowała małżeństwa osób tej samej płci w całym kraju. Myślę, że wielu z nas, nie tylko białych ewangelików, czuło, że postępowe wartości wygrywały w tym czasie.

można by pomyśleć, że biali ewangeliczni chrześcijanie, przynajmniej, czuliby się bardziej optymistycznie, teraz, gdy Donald Trump sprawuje urząd, Senat jest Republikaninem, a jest ponad 200 nowo mianowanych konserwatywnych sędziów, w tym dwóch nowych sędziów Sądu Najwyższego. Ale to uczucie bycia oblężonym jest zbyt politycznie celowe, aby zniknąć w najbliższym czasie. Trump nadal używa tego samego jeremiada i mówi o zagrożeniach dla chrześcijaństwa i ” naszym sposobie życia.”Więc spodziewałbym się, że Christian heritage tours opowiadają te same historie — ale teraz Biały Dom popiera ich roszczenia.

HDS: czego mogą się spodziewać twoje badania na cykl wyborczy 2020?

Kerby: po tym, jak ten rok już minął, kto wie! Kolejne nieprzewidziane wydarzenie może dramatycznie zmienić krajobraz polityczny. Poza tym, jednak, mysle, ze mozemy oczekiwac bialych ewangelicznych pozostac stanowczo po stronie Trumpa. Ta matryca narracji jest po prostu zbyt skuteczna: Za każdym razem, gdy mu się nie powiedzie, może wcielić się w rolę ofiary i po prostu ją zmyć. Ale także odgrywa ON te inne narracje i role niezwykle dobrze: mówi białym ewangelicznym chrześcijanom, że są wygnańcami i ofiarami, i że ich uratuje. To nie jest nowa strategia. Chrześcijańska Prawica zaczęła go rozwijać w 1970 roku. jest to naprawdę zakorzenione w tym, jak biali ewangeliczni chrześcijanie myślą o narodzie i jak Republikanie kampanii, i spodziewam się, że to pozostanie w ten sposób przez jakiś czas.

jeszcze jedna rzecz, której możemy się spodziewać, to to, że jeśli Demokraci zrobią tanie zdjęcia lub wygłoszą lekceważące komentarze na temat białych Ewangelików, to doda to paliwa do ognia kampanii Trumpa. Demokraci mają wiele do krytykowania pod względem polityki, która odwołuje się do białej bazy ewangelickiej Trumpa, ale muszą postępować ostrożnie. Narracje chrześcijańskiej Prawicy są gotowe i czekają, aby obrócić każdą krytykę na swoją korzyść, przesuwając rozmowę na temat Prześladowań Chrześcijan, a nie rzeczywistych kwestii. Mam nadzieję, że tej jesieni nie będzie „koszmarnego koszmaru”. Ale jeśli to zrobimy, będzie to dla Trumpa niespodzianką. I stać nas na więcej.