Khitan

lud Khitan utworzył dynastię Liao i rządził częścią Mongolii, Mandżurii i północnych Chin od 907 do 1125 roku n. e. Przyjmując elementy chińskiego rządu i kultury, Khitanie byli czymś więcej niż konkurencją dla swoich rywali dynastii Song w Chinach i Królestwa Goryeo w Korei, i zapewnili model podboju i asymilacji, który byłby powtarzany o wiele skuteczniej przez późniejsze imperium mongolskie.

Fundacja

Chitańczycy byli pół-koczowniczymi plemionami pod przywództwem klanu Yelu, którzy wędrowali po mongolskich i mandżurskich równinach od V wieku n. e. Ich dobrobyt opierał się na Stepowym pasterstwie i rolnictwie, podczas gdy militarnie, ich doskonałe jeździectwo czyniło z nich groźnego przeciwnika. Ich pierwszym przywódcą był Yelu Abaoji (872-926 N. E.), który utworzył konfederację złożoną z ośmiu do dziesięciu plemion i nadał sobie tytuł cesarza Taizu w 907 r.n. e. To Taizu założył dynastię Liao, odrzucając tradycyjną metodę wyboru nowego przywódcy Khitan w drodze głosowania i na ograniczony okres, zastępując go systemem dziedzicznym.

ekspansja terytorialna

w 926 R.Chitańczycy podbili i zasymilowali Południowy sąsiedni lud Bohai z Państwa Balhae (Parhae), wspierany przez chińskich przywódców wojskowych i administratorów rekrutowanych w tym celu. Nowe królestwo, z synem Abaoji na tronie, zostało ogłoszone i nazwane Dongtan. Khitans byli jeszcze bardziej ambitni, chociaż, pod ich drugim władcą, cesarz Taizong (r. 927-947 CE), i w 938 CE skręcili na południe, aby najechać części Północnych Chin, w nieładzie od upadku dynastii Tang w 907 CE. Prowadząc kampanię poza wielkim murem Chińskim, Khitanom udało się zdobyć nie mniej niż 16 chińskich komanderii.

Chiny osiągnęły pewną stabilność wraz z nadejściem dynastii Song (960-1279 n. e.), ale cesarze chińscy nadal zmagali się z zarządzaniem własną populacją i stanęli w obliczu innego niebezpiecznego sąsiada na północnym zachodzie w postaci Państwa Xia. Tak potężna była kawaleria Khitan z ich opancerzonymi końmi, lancami, łukami, mieczami i wyższymi końmi, że nadal najeżdżali Chiny Song do woli. Cesarze Song zostali ostatecznie zmuszeni do podpisania układu pokojowego, Traktatu z Shanyuan w 1004 R., który przewidywał płacenie sąsiadowi corocznej daniny w postaci 100 000 taeli srebra i 200 000 rygli jedwabiu. Uznali oni również Khitańskiego władcę za cesarza i zgodzili się nie budować żadnych umocnień granicznych (co zresztą uczynili). W kolejnych latach słabe Państwo Song było zmuszone do zwiększenia płatności danin do 200 000 taeli srebra-połowy rocznej produkcji Chin-i 300 000 rygli jedwabiu.

ekspansja Khitan nie ograniczała się do południa, ale przeniosła się na wschód z plemionami Dżurdżenów z Mandżurii, które następnie zostały podbite przez Liao w latach 983-985 n. e. Dynastia Goryeo (Koryo) w Korei (918-1392 n. e.) byla kolejnym panstwem, które wystapilo gorzej przeciwko Khitans. Wszystko zaczęło się źle między dwoma państwami w 942 r. n. e., kiedy Khitanie wysłali ambasadę, która zawierała 50 wielbłądów jako prezent dla króla Taejo z Goryeo, który odpowiedział głodem zwierząt i wygnaniem wysłanników na wyspę.

rzeczy eskalowane w 994 CE kiedy cesarz Shenzong (R. 982-1031 CE) wysłał kilka wypraw w głąb terytorium koreańskiego. Linia sześciu fortec Goryeo chroniących ich północną granicę okazała się żałośnie niewystarczająca wobec mobilnych Khitańskich jeźdźców. Koreańscy władcy musieliby również uznać wyższość Liao i przyjąć status wasala, ale, podobnie jak pieśń, stosunki handlowe były jednak utrzymywane. Pokój nie był jednak długotrwały i kolejne najazdy Liao na Koreę miały miejsce w 1009 i 1018 roku. Koreańczycy odnieśli wielkie zwycięstwo w bitwie pod Kwiju, ale Khitanie mieli taką pozycję siły, że mogli wynegocjować pokój i wycofać się, tak jak to uczynili w Chinach. Od 1020 roku n. e. Goryeo wysłał hołd Liao zamiast Chin Song I przyjął Kalendarz Khitański.

Administracja

Imperium Khitan zostało podzielone na pięć regionów administracyjnych, każdy z własną stolicą. Były to m.in. Shangjin (współczesny Harbin), stolica północnego regionu, który był znacznie mniej zaludniony i który pozostawał niezmieniony pod względem kulturowym i administracyjnym. Dongjing (w pobliżu współczesnego Shenyang) był stolicą Wschodu, a Nanjing (współczesny Pekin) stolicą południa, która była najbogatszą częścią Imperium. Dynastia Song mogła być militarnym rywalem Khitan, ale nie mieli skrupułów w przyjmowaniu aspektów chińskiej kultury i kopiowaniu zarówno cesarskiego systemu administracyjnego, jak i egzaminów służby cywilnej dynastii Tang, zwłaszcza w południowych częściach Imperium Liao. Stosunki handlowe między obydwoma dynastiami również nie uległy zmianie, a znaczna część srebrnej daniny Song została odesłana z powrotem w zamian za chiński import. Przynajmniej dla Piosenki cena za pokój na jej północnych granicach była dobra.

Tak więc Liao miało podwójny system zarządzania, jeden tradycyjnie Khitański, który zajmował się wciąż półkoczowniczą i pasterską północą, a drugi na południu, który był znacznie bardziej Chiński, aby rządzić w dużej mierze ludnością chińską. Istniała również dwoistość w doborze cesarzy. Dziedziczni władcy płci męskiej pochodzili wyłącznie z klanu Yelu, ale ich małżonki zostały wzięte wyłącznie z klanu Xiao, dzięki czemu oba Klany były reprezentowane w możliwie jak najbardziej harmonijny sposób w cesarskim domu. Cesarze mogli nabyć fantastyczne bogactwo, ale zgodnie z chińskimi zapisami nadal regularnie przemieszczali się z jednego pałacu do drugiego w różnych stolicach, angażowali się w wyprawy myśliwskie, a czasami nawet spali w namiotach, aby pokazać swoim ludziom, że nie zapomnieli o swoich koczowniczych korzeniach.

Gospodarka& Religia

inną ważną różnicą między państwem Liao a resztą Chin było wsparcie kupców i handlu. Starożytni Chińczycy, choć zawsze wielcy kupcy, patrzyli z góry na działalność jako poniżej zasług dżentelmena. Wynikało to z zasad konfucjanizmu, ale Khitanie nie mieli takich skrupułów, a rząd aktywnie wspierał kupców i handel w ogóle. Handlowali również z ludami w całej Azji, przekazując owce, konie, futra, dywany, drewno i niewolników. W zamian nabywali srebro, herbatę, jedwab, bawełnę, jadeit i wyroby z metali szlachetnych.

Buddyzm został przyjęty jako główna religia, chociaż obok niego żyły tradycyjne wierzenia, zwłaszcza szamanizm i wróżbiarstwo. Władcy sponsorowali budowę świątyń buddyjskich, klasztorów i rozprzestrzenianie się religii poprzez tworzenie drukowanych książek. Istniała również mieszanka chińskiego i Khitańskiego rytuału, na przykład w ofiarach składanych ku czci przodków, gdzie w Chinach odkładano owoce i zboża, Khitanie używali mięsa jeleni. Buddyzm miał wpływ na sztukę Khitańską, a chińscy artyści często zlecali jej tworzenie, ale istniała również zdecydowana miłość do upiększania tradycyjnych khitańskich przedmiotów, takich jak wysoko zdobione siodła, złote strzemiona i Urny pogrzebowe w kształcie namiotu.

upadek& upadek

na początku XII wieku p. n. e.dominacja regionalna Liao była coraz bardziej zagrożona atakami Dżurdżenów, poddanych plemion w północno-wschodniej części Chin. Przodkowie Mandżurów posługiwali się językiem Tunguskim i wraz z władcą Agudą ogłosili własne państwo Dżurdżenów, ogłaszając się nawet cesarzem w 1115 r.n. e. Było teraz trzech odrębnych cesarzy w regionie i coś musiało dać. Song wykorzystał ambicje terytorialne Jin, a oba państwa połączyły siły, aby pokonać Liao. Aguda, teraz nazywając się cesarzem Taizu, zaatakował Jehol (Rehe), najwyższą stolicę Liao, w 1120-21 n. e.i dynastia Liao, osłabiona już przez wewnętrzną schizmę między sinicyzowaną elitą a bardziej tradycyjnymi klanami, ostatecznie upadła cztery lata później.

to, co pozostało z armii Khitan, zostało ponownie złożone i dowodzone przez yelu Dashi (1087-1143 n. e.), krewnego rodziny królewskiej. Przesuwając się na zachód w Azji Środkowej, powstała nowa dynastia Khitan, Khara Khitai (aka Xi Liao), choć nie trwała ona długo i została ostatecznie zmieciona przez powstanie Mongołów na początku XIII wieku n. e.