Hebrajskie spółgłoski imienia Elohim
na podstawie hebrajskiego słownika Brown Driver Briggs kontynuujemy badania nad znaczeniem ELOHIM. Dziś badamy dwa słynne przypadki, w których wyraźnie odnosi się to do „Boga lub boskich istot”. Pierwszy przypadek to Psalm 8: 5, bo uczyniłeś go nieco niższym od ELOHIM, i ukoronowałeś go chwałą i czcią. Kim są ci Elohim? Oni są Bogiem? Dla Żydów było to niemożliwe. Są istotami pośrednimi między Bogiem a człowiekiem? Prawdopodobnie tak. Potwierdzenie pochodzi z Septuaginty-greckiego przekładu Starego Testamentu-który tłumaczy ELOHIM z anghelous, czyli „aniołami” (a także syryjskiej wersji Starego Testamentu, Wulgaty i aramejskich przekładów Starego Testamentu, „Targumin”). Grecki przekład Psalmów datowany jest na III lub II wiek p. n. e. i tak jest to najbardziej autorytatywna interpretacja terminu Elohim w tym przypadku. W tym przypadku kontekst nie sugeruje – podobnie jak w przypadkach analizowanych w poprzednim artykule-odniesienia do ludzi. W rzeczywistości kontekst wyraźnie mówi o stworzeniu Boga. Co więcej, druga część wersetu ” i ukoronowałeś go chwałą i czcią „może być drugą częścią paralelizmu synonimicznego i może być wyjaśnieniem tego, co oznacza” uczyniłeś go nieco niższym od ELOHIM”.
teraz badamy najbardziej znany przypadek, tj. I Mojżeszową 1:26-27: I rzekł Bóg: Uczyńmy człowieka na nasz obraz, na nasze podobieństwo, i niech panują nad rybami morskimi, i nad ptactwem powietrznym, i nad bydłem, i nad wszystką ziemią, i nad każdą pełzającą rzeczą, która pełza po ziemi. Stworzył więc Bóg człowieka na swój obraz, na obraz Boży go stworzył; stworzył mężczyznę i niewiastę.
Kim ELOHIM był dla autorów tego tekstu? Według uczonych (kliknij tutaj) pierwszy rozdział Księgi Rodzaju – czyli pierwsza wersja stworzenia – został napisany przez klasę kapłańską powracającą do Judei (VI-V wiek p. n. e.). Sposób myślenia o najbardziej wpływowej klasie kapłańskiej jest dobrze opisany w najnowszych księgach Starego Testamentu, takich jak Kroniki (V w. BC). Tutaj dowiadujemy się, że JHWH jest Bogiem Izraela (por. 1 Kronik 13), zwany także po prostu Elohim. Dlatego też autor Księgi Rodzaju, jako autor Kronik, użył Elohima do mówienia o Bogu Izraela. ELOHIM jest częścią imienia Boga znalezionego w starożytnych tekstach, jak 2 Sam 7: 26-27: Pan ( JHWH) zastępów (tsebaot) jest Bogiem (ELOHIM) Izraela. Można powiedzieć, że Elohim użyty w Księdze Rodzaju jest rodzajem skrótu najstarszej nazwy. Dla Żydów po wygnaniu ELOHIM (tj. Bóg) był tylko JWHW.
przejdźmy teraz do Księgi Rodzaju 1:26-27:
w. 26 Elohim (= YHWH Elohim tsebaot = Bóg, Pan zastępów) powiedział:
Uczyńmy człowieka na nasz obraz, na nasze podobieństwo
w. 27 tak więc Bóg stworzył człowiek na swój obraz, na obraz Boga stworzył go; stworzył je mężczyzna i kobieta.
Jeśli Elohim jest skrótem najstarszego imienia-tj. Bóg Pan zastępów – to liczba mnoga jest całkowicie uzasadniona. Więc Bóg czy bogowie stworzyli człowieka? Ponieważ YHWH jest Bogiem zastępów-tj. aniołów-przemawia on ze swoim niebiańskim Dworem, aby stworzyć najważniejszą żywą istotę. Co więcej, Hebrajski czasownik AMAR (tj.” powiedzieć”) oznacza również”myśleć”.
Kiedy Bóg faktycznie tworzy człowieka-patrz w. 27-znajduje się tylko liczba pojedyncza BARA (=Bóg stworzył), jak również zaimek liczby pojedynczej dołączony do terminu obraz (=jego własny obraz). Następnym razem zobaczymy inne przypadki, w których Elohim oznacza „boskie istoty”.