W piątkowe wieczory ubraliśmy się na biało.
To było obowiązkowe, monochromatyczny wygląd, ale nikt nie miał nic przeciwko.niektóre starsze dziewczyny nawet zwijały włosy i nakładały Cienie do powiek w Kolorze aqua, jakby miały randkę z Bogiem. Przed obiadem odmawialiśmy tradycyjne szabatowe błogosławieństwa oprócz częściowo Anglicyzowanej wersji Hamotzi, którą śpiewaliśmy na początku każdego koszernego posiłku. („Hamotzi lechem min haaretz, dziękujemy Bogu za chleb…”) następnie zgłosiliśmy się na pole łucznicze do tańców ludowych.
dzisiejsze obozy Żydowskie często oferują doświadczenie religijne, które jest bardziej wciągające niż to, co wielu ich podopiecznych dostaje w domu.
gdyby przechodnie mogli zobaczyć nas kręcących się pod górską drogą, wybaczyliby sobie, że możemy być członkami sekty. Zwłaszcza, że nie byłoby to całkowicie błędne—było coś nieco kultowego w naszym oddaniu się specyficznym normom i tradycjom Camp Louise, śpiącego obozu w Cascade w stanie Maryland.
kultowe, ale nie Wyjątkowe: z dobrego źródła wiem, że mieszkańcy żydowskich obozów w całym kraju, w tym Kinder Ring, Surprise Lake, Ramah, Tawonga i Pinemere (nie wspominając o naszym własnym obozie brata, Thurmont, Maryland ’ s Camp Airy), są w równym stopniu oddani rytuałom swoich letnich odosobnień.
oczywiście nie jest to dokładnie wypadek. Zgodnie z książką a Place of Our Own: The Rise of Reform Jewish Camping, pierwszy żydowski obóz nocny został założony w Nowym Jorku w 1893 roku, a setki kolejnych powstały w połowie lat 20., aby służyć mieszkającym w mieście, pracującym w fabryce dzieciom imigrantów z Europy Wschodniej. (Louise i Airy, założone odpowiednio w 1922 i 1924, należą do tej partii.)
wiele z tych wczesnych obozów można by określić jako przypadkowo spostrzegawcze—były Żydami, ponieważ ich obozowicze byli—podczas gdy późniejsze obozy, były bardziej prawdopodobne, aby być wyraźnie tak. Niezależnie od ich pierwotnych celów, dzisiejsze obozy Żydowskie często oferują doświadczenie religijne, które jest bardziej wciągające niż to, co wielu ich podopiecznych dostaje w domu. I ze względu na charakter obozu letniego, tj., jest fajnie i szybko się kończy, nostalgia wkracza niemal natychmiast, a na kilka mało prawdopodobnych rzeczy.
jak np. taniec. Było fajnie? Obiektywnie nie. W rzeczywistości, pomimo oficjalnego uznania za izraelski taniec ludowy, nie był nawet szczególnie semicki. Nasz repertuar składał się z kilkunastu dyskretnych układów, z których każda odpowiadała konkretnej piosence. Ale dwa najbardziej popularne były Tennessee Ernie Ford 's 1955 wersja” Sixteen tones ” – piosenka o górnictwie węgla – i Południowoafrykańska piosenkarka Miriam Makeba 's” Pata Pata”, które niezmiennie określane jako „Noxzema”, ponieważ w ten sposób nasze 1980s suburban Girl brains interpretowane pierwsze dwie trzecie przeboju często powtarzane xhosa-język liryczny, ” Nants iPata Pata.”
ale to było nasze, albo wystarczająco blisko. Podobnie jak trio nigdy się nie zmieniających zajęć prowadzonych przez staruszki (obróbka skór, gotowanie i miedziana emalia), które były bardziej lubiane niż większość z tych, których uczyły nawet najfajniejsze dziewczyny z college ’ u. Podobnie jak nudne, pieczone słońcem sobotnie poranne nabożeństwa, które odbywały się w plenerowym Teatrze znanym jako Solarium.
podobnie jak noc stołówek i taksówek, a także niewygodnie pagórkowaty i pozbawiony jezior teren, na którym Filantropowie Z Baltimore Aaron i Lillie Straus postanowili zbudować sam obóz.
nie często mówiłem o tych rzeczach w ciągu roku szkolnego—nawet nie widziałem ani nie rozmawiałem z moimi kolegami z obozu, pomimo tego, że ich uwielbiałem, a wszyscy mieszkali w promieniu 30 mil od domu moich rodziców w Północnej Wirginii. Ale myślę, że Camp Louise miał wpływ. Zwłaszcza biorąc pod uwagę, że nie szczególnie lubi Hebrajskiej szkoły, to było prawdopodobnie dobrze, że było coś się z bycia Żydem, zwłaszcza, gdy wydawało się, że wszyscy inni w moim (prawie całkowicie chrześcijański) grupa przyjaciół będzie CCD razem, lub młode życie.
i oczywiście wracałem.
wszystko powiedziane, spędziłem dziewięć wakacji w Camp Louise, rozpoczynającym się zaledwie kilka tygodni po moich ósmych urodzinach i kończącym rok 20. (Dziś rano nie pamiętam hasła do Gmaila, ale mogę powiedzieć, w których pryczach byłem: 2, 3, 10, 14, 20, 27, 27 i 32.)
to nawet nie był mój jedyny Obóz Żydowski: Zanim byłem na tyle dorosły, by pracować w Louise—ale po tym, jak z przyjaciółmi zdecydowaliśmy, z żalem, jako dziesiątoklasiści, że możemy być za starzy, aby tam iść—pracowałem w Achva, lokalnym obozie dziennym.
ale jeśli czytasz to w poszukiwaniu naprawdę ostatecznej odpowiedzi na nie-całkiem-wieczne pytanie, dlaczego Żydzi mają taką obsesję na punkcie obozu, nie jestem pewien, czy mogę ci pomóc. To jak pytanie, dlaczego nie-Żydzi kochają bekon. Jeśli próbowałeś, pytanie samo w sobie odpowiada.