podziw dla Sparty trwał w renesansie. Niccolò Machiavelli zgodził się, że Sparta jest godna uwagi ze względu na jej długą i statyczną egzystencję, ale mimo to twierdził, że dla virtù i chwały Rzym jest o wiele lepszy (dyskursy). Elżbietański angielski konstytucjonalista John Aylmer porównał mieszany rząd Tudorów z spartańską Republiką, stwierdzając, że”Lacedaemonia , najszlachetniejsze i najlepsze miasto rządzone, jakie kiedykolwiek było”. Pochwalił go za wzór dla Anglii. Szwajcarsko-francuski filozof Jean-Jacques Rousseau w swoim dyskursie o sztuce i nauce korzystnie kontrastował Spartę z Atenami, argumentując, że jej surowa konstytucja jest lepsza od bardziej kulturalnej Natury Ateńskiego życia. Samuel Adams wyraził rozczarowanie, że Republika Amerykańska nie spełnia jego ideału „chrześcijańskiej Sparty”.
Alexander Hamilton wyśmiewał Lakonofilię swojej epoki jako nierealistyczną:
możemy głosić, dopóki nie będziemy zmęczeni tematem, koniecznością bezinteresowności w republikach, bez żadnego prozelity. Cnotliwy deklamator nie przekona ani siebie, ani żadnej innej osoby, aby zadowolić się podwójnym bałaganem owsianki, zamiast rozsądnego wynagrodzenia za swoje usługi. Możemy jak najszybciej pogodzić się ze spartańską społecznością dóbr i żon, z ich żelazną monetą, długimi brodami lub czarną zupą. Istnieje całkowita dysymulacja w okolicznościach, jak również w sposobach, społeczeństwa wśród nas; i to jest równie niedorzeczne, aby szukać wzorców w prostych wiekach Grecji i Rzymu, jak byłoby iść w poszukiwaniu ich wśród Hottentotów i Laplandczyków.
Lakonofilia wzrosła w XIX wieku. Na rozwój angielskich szkół publicznych wpływ miało szkolnictwo spartańskich dzieci, podobnie jak amerykańskie uniwersytety z Ivy League. Sparta była również wykorzystywana jako wzór czystości społecznej przez rewolucyjną i napoleońską Francję. Slavoj Žižek stwierdził, że”wszyscy współcześni egalitarni radykałowie, od Rousseau po jakobinów…wyobrażali sobie Republikańską Francję jako nową Spartę”.
wczesny syjonizm
początkowi syjoniści, a zwłaszcza założyciele ruchu Kibucowego w Izraelu, byli pod wpływem spartańskich ideałów i wzorowali się na modelu spartańskim, zwłaszcza gdy lekceważyli materialistyczne wartości związane ze społecznościami diaspory, które opuścili. Na przykład Tabenkin, założyciel kibucu i Palmach, był pod silnym wpływem starożytnej Sparty. Przepisał, że” edukacja bojowników powinna zaczynać się od przedszkola”, że dzieci w wieku przedszkolnym powinny być zabierane do” spędzania nocy w górach i dolinach”, nauczane do walki i edukowane do wojny.
Lakonofiliaedit
Karl MüllerEdit
nowy element został wprowadzony do Lakonofilii przez Karla Otfrieda Müllera, który połączył Spartan ideały domniemanej wyższości rasowej dorianów, podgrupy etnicznej Greków, do której należeli Spartanie. Podczas gdy greccy Lakonofile, tacy jak Plutarch, chwalili Spartan, Nie rozciągali tego podziwu na Dorianów jako całość. Plutarch twierdził, że założyciel ich konstytucji, Likurg, odziedziczył skorumpowane instytucje Doriańskie. Argos, tradycyjny wróg Sparty, był również Państwem Doriańskim; podobnie jak Korynt, Rodos i Syrakuzy, trzy najbardziej komercyjne państwa w Grecji.
w 1824 roku Müller napisał Die Dorier, historię „rasy Doriańskiej”. Została opisana jako „tysiącstronicowa fantazja”, która przedstawia Dorianów jako heroiczną i szlachetną rasę, która rozszerzyła się na Grecję od północy. Wykorzystał nowe dyscypliny językoznawstwa porównawczego i krytykę źródeł, aby argumentować, że Dorianie reprezentowali odrębną grupę etno-językową, której pierwotna kultura mogła być odizolowana od późniejszych wpływów. Powiązał pochodzenie Dorianów z mitycznymi Myrmidonami wojny trojańskiej i ich przywódcą Achillesem.
Lakonofiliaedytuj
nacisk Müllera na północne pochodzenie i cechy rasowe Spartan przyczynił się później do rozwoju Nordicyzmu, teorii wyższości rasy mistrzów Europy Północnej. Późniejsi niemieccy pisarze regularnie przedstawiali Spartan jako wzór dla nowoczesnego państwa pruskiego, co podkreślało również militarną samodyscyplinę. Był to krótki krok od tego, aby argumentować, że Prusowie i Spartanie byli pierwotnie tej samej rasy. Frank H. Hankins podsumował poglądy amerykańskiej Nordistki Madison Grant, pisząc w 1916:
Sparta jest postrzegana jako szczególnie Nordycka ze względu na czystość jej doriańskiego stada, podczas gdy Ateny są bardziej mieszanką. W ten sposób Sparta wykazywała sprawność militarną, dokładną organizację i patriotyczne poświęcenie jednostki dla Państwa charakterystycznego dla Nordyków wszędzie i będącego przykładem współczesnych Prus, podczas gdy Ateny wykazywały intelektualny blask, niestabilność, skrajny indywidualizm, skłonność do zdrady i spisku tak charakterystyczne dla populacji mających duży element śródziemnomorski.
te argumenty zostały powtórzone przez nazistowskich teoretyków rasy, takich jak Hans F. K. Günther i Alfred Rosenberg. Adolf Hitler szczególnie chwalił Spartan, zalecając w 1928 r., aby niemcy ich naśladowali, ograniczając „liczbę dozwoloną do życia”. Dodał, że ” Spartanie byli kiedyś zdolni do tak mądrej miary… Ujarzmienie 350 000 helotów przez 6 000 Spartan było możliwe tylko dzięki wyższości rasowej Spartan. Spartanie stworzyli pierwsze państwo rasistowskie.”
po inwazji na ZSRR Hitler nalegał, aby Słowian traktować jak helotów pod Spartanami:” przyszli jako zdobywcy i zabrali wszystko”, podobnie jak Niemcy. Oficer nazistowski stwierdził, że ” Niemcy będą musieli zająć stanowisko Spartiatów, podczas gdy.. Rosjanie byli Helotami.”
współczesna Lakonofiliaedytuj
współczesna Lakonofilia jest obecna w kulturze popularnej, szczególnie w odniesieniu do bitwy pod Termopilami, przedstawionej w filmach takich jak 300 Spartan. Widać to również w powieści graficznej 300 i filmie z niej pochodzącym.
we współczesnym świecie przymiotnik „spartan” jest używany do implikowania prostoty, oszczędności lub unikania luksusu i komfortu. Ze względu na ich reputację sprawności fizycznej, nazwa „Spartanie” została przyjęta przez drużyny w kilku dyscyplinach sportowych. Michigan State University przyjął nazwę „Spartans” jako swoją kolegialną tożsamość drużynową w 1925 roku. Oprócz Michigan State Spartans, inne drużyny to San Jose State Spartans, Norfolk State Spartans i inne. Kluby piłkarskie to: Sparta Praga (Czechy), Spartans (Szkocja), Ħamrun Spartans (Malta) i Sparta Rotterdam (Holandia).