odwołując się do dwóch aspektów języka zbadanych przez Ferdinanda de Saussure ’ a na początku XX wieku, langue oznacza system zinternalizowanych, wspólnych reguł rządzących słownictwem, gramatyką i systemem dźwiękowym języka narodowego; parole oznacza Rzeczywistą komunikację ustną i pisemną przez członka lub członków danej społeczności mowy. Rozumienie natury języka przez Saussure ’ a i jego przekonanie, że nauka powinna koncentrować się na badaniu abstrakcyjnych systematycznych zasad języka, zamiast na badaniu etymologii i filozofii języka, doprowadziło do rewolucji w dziedzinie językoznawstwa.
dyskusja na temat języka i parole została po raz pierwszy zasugerowana przez Ferdinanda de Saussure 'a i spopularyzowana w jego Cours de Linguistique Générale (kurs Lingwistyki ogólnej), serii wykładów uniwersyteckich Saussure’ a zebranych przez jego studentów i opublikowanych pośmiertnie w 1916 roku. Porzucając myślenie, cele i cele językoznawstwa historycznego, Saussure opowiadał się za synchronicznym badaniem języka. Nie interesując się badaniem konkretnego języka ani zwyczajami językowymi żadnego członka danej społeczności, Saussure starał się zbadać język w ogóle i zidentyfikować systemy lub zasady i konwencje, zgodnie z którymi funkcjonuje język. Poglądy Saussure ’ a na temat języka wpłynęły na językoznawstwo w XX wieku, a jego piętno można znaleźć w pracach teoretycznych omawiających fonetykę, fonologię, morfologię, składnię, pragmatykę, a zwłaszcza semantykę. Istotnie, rozróżnienie między langue i parole stanowi ważną część teoretycznych podstaw strukturalizmu.
popularny wykładowca na Uniwersytecie Genewskim, Saussure proponował idee i koncepcje, które fascynowały jego studentów, jednak osobiście nie napisał autorytatywnego przewodnika po swoich poglądach. Jego dwaj koledzy, Charles Bally i Albert Sechehaye, zebrali i zredagowali notatki studenckie z lat 1906-11, kiedy wygłaszał swoje wykłady, publikując zebrane uwagi pod tytułem Cours de Linguistique Générale w 1916 roku. W latach 90.pojawiły się nowe wersje notatek studenckich opartych na wykładach Saussure ’ a, wraz z tłumaczeniami na język angielski. Na początku XXI wieku nadal istnieje spór co do szeregu wypowiedzi Saussure’ a, a problemy związane z fragmentarycznością niektórych notatek studenckich nie zostały w pełni rozwiązane.
poprzez Cours de Linguistique Générale, poglądy Saussure ’ a dotyczące języka i Nauki o języku zostały wprowadzone do uczonych na całym świecie. Saussure odrzucił XIX-wieczną koncepcję, że lingwistyka powinna być przede wszystkim historyczna i porównawcza, i nie zgadzał się z ideą, że należy podjąć znaczne wysiłki w celu identyfikacji, kodyfikacji i promowania standardowej formy dowolnego języka narodowego; uważał, że bardziej warto skupić uwagę na opisie języka, jaki istnieje w danym momencie, i uważał, że działalność ta może być prowadzona w sposób bezstronny.
Ferdinand de Saussure/Thoughtco
Dla Saussure ’ a trzy aspekty języka mogą być potencjalnymi przedmiotami rozważań w badaniach lingwistycznych, a na określenie tych aspektów użył francuskich słów langage, langue i parole. Langage odnosi się do anatomicznych zdolności i psychologicznej potrzeby lub chęci ludzi do stworzenia systemu znaków językowych do wyrażania idei. Język reprezentuje system reguł, zwyczajów, znaczeń i struktur, które są produktem ludzkiej zdolności do tworzenia języka i są wspólne dla członków określonej społeczności mowy. Zwolnienie warunkowe jest często utożsamiane z mową. Jest to konkretna realizacja kolektywnie zinternalizowanego systemu, a także odzwierciedla osobowość, kreatywność i fizjologiczne możliwości indywidualnego mówcy.
ogólnie Saussure nie zwracał uwagi na język, uznając go za przedmiot innych dziedzin nauki, a zwolnienie warunkowe uznał za zbyt idiosynkratyczne. Zamiast tego uważał, że językoznawstwo powinno studiować język, aby uzyskać obraz kompleksowego, złożonego, uporządkowanego zestawu dźwięków, słów i jednostek składniowych. Posługując się pojęciem zaproponowanym w pismach francuskiego socjologa i filozofa Émile ’ a Durkheima, Saussure postrzegał język jako fakt społeczny. Według Saussure ’ a język nabywany jest w procesie socjalizacji; nie powstaje w wyniku pomysłowości lub eksperymentu mówcy. Ponadto uważał, że potencjalny wpływ jednostki na język jest minimalny. Osoba może stworzyć niezapomniany zwrot frazy, ale ta osoba nie jest w stanie wpłynąć na ogólną strukturę lub system dźwiękowy danego języka. Wreszcie, mówcy mogą manipulować językiem w drobny sposób, ale język narzuca swoje zasady, porządek i możliwości wszystkim mówcom bez wyjątku.
w ramach swojej intuicyjnej znajomości języka, członkowie społeczności mówionej dzielą posiadanie i rozumienie ciała znaków (signes). Według Saussure ’ a znak składa się z dwóch części: signifianta (signifiant) i signifié (signifié). Znaki językowe mogą obejmować słowa, jednostki gramatyki i wyrażenia. Znacznik jest dźwiękiem lub serią dźwięków, a znacznikiem jest znaczenie, które reprezentują Dźwięki. Saussure uważał, że znaki są w rzeczywistości powiązane z skupiskami znaczeń lub skojarzeń, a nie z konkretnymi rzeczami. Na przykład słowo ” dom ” nie odnosi się do konkretnego obiektu na świecie, ale raczej do koncepcji obejmującej obrazy i skojarzenia, które użytkownicy mają na myśli, gdy mówią lub piszą słowo. Ponadto związek pomiędzy serią dźwięków a skupiskiem obrazów i emocji jest arbitralny. Słowa „Dziewczyna”, „Mädchen” i „niña” mogą odnosić się do dziecka płci żeńskiej, ale nie ma bezpośredniego związku między dźwiękami każdego słowa a znaczeniem. Mimo to Głośniki tworzą silny związek między dźwiękami a znaczeniem.
Saussure stwierdził, że langage, psychologiczna i fizjologiczna zdolność do tworzenia języka sensownego, nie przejawia się wyłącznie w tworzeniu pojedynczych dźwięków, słów lub jednostek znaczeniowych, i podkreślił, że parole, indywidualna komunikacja w obrębie społeczności mowy, nie przybiera formy ciągu niezwiązanych ze sobą wypowiedzi. Langage staje się rzeczywistością w langue – i ostatecznie w parole-dzięki zasadom regulującym używanie i organizację znaków. Te konwencje językowe są wyrażone w formie reguł syntagmatycznych i paradygmatycznych, dwóch typów systemów, które umożliwiają język do przekazywania wiadomości poprzez organizowanie i sekwencjonowanie budulca dźwięku i znaczenia. Relacje syntagmatyczne odnoszą się do ograniczeń rządzących sekwencjami dźwięków, części słów i kompletnych słów oferowanych przez dany język narodowy w celu stworzenia znaczenia. Związki paradygmatyczne dotyczą istnienia słów o podobnym znaczeniu lub formie gramatycznej, które mogą się wzajemnie zastępować w danym kontekście.
poglądy Saussure ’ a dotyczące langue i parole, a także jego zrozumienie celu i celów lingwistyki, wywarły ogromny wpływ na językoznawców w Europie i Ameryce Północnej. Leonard Bloomfield, Franz Boas i Edward Sapir przyjęli metodę obiektywnego, synchronicznego badania języka Saussure ’ a jako podstawę ich opisowych analiz różnych języków Indian Ameryki Północnej. Bloomfield włączył również elementy nowatorskich Nauk Saussure ’ a do swoich pism, w szczególności język (1933). Roman Jakobson i inni członkowie praskiej szkoły lingwistycznej byli zainspirowani przez Saussure ’ a, gdy badali systemy dźwiękowe i rozwijali teorie fonetyki i fonologii. Czasami zgoda lub niezgoda z wierzeniami Saussure ’ a może być związana z politycznymi i filozoficznymi upodobaniami jednostki. Marksistowski językoznawca Michaił Bakhtin nie pochwalił wysiłków Saussure ’ a zmierzających do odróżnienia indywidualnej produkcji języka (parole) od zbiorowej wiedzy i świadomości językowej (langue), podziału, który według sposobu myślenia Bakhtina izoluje jednostkę od społeczeństwa; był bardziej zwolennikiem teorii języka, która obrazuje mowę jako zależną i produkt określonego kontekstu społecznego. Stymulowany przez Saussure 'a dyskusją o znaku i jego dwóch składnikach – oznaczonym i oznaczającym – Roland Barthes badał kontrast między przekazem naszej mowy a jej formą i artykulacją, a Kenneth Pike rozwinął swój system tagmemik, rodzaj analizy gramatycznej opracowany w latach 50. XX wieku.Noam Chomsky również odpowiedział na idee Saussure’ a, gdy przekształcił koncepcje języka, langue i parole Saussure 'a w ” zdolność językową”, „kompetencję” i „wydajność” i osiągnął nowe zrozumienie pojęć Saussure’ a. Lingwiści XXI wieku nadal interesują się koncepcją podwójnej natury języka Saussure ’ a i jego teorią znaczenia.
źródła pierwotne
Saussure, Ferdinand de (1996). Premier cours de Linguistique Générale (1907): d 'après les Cahiers d’ Albert Riedlinger. French ed. Eisuke Komatsu. English ed. i trans. George Wolf. Oxford: Pergamon.
Saussure, Ferdinand de (1997). Deuxième Cours de Linguistique Générale( 1908– 1909): d 'après les Cahiers d’ Albertriedlinger et Charles Patois. French ed. Eisuke Komatsu. English ed. i trans. George Wolf. Oxford: Pergamon.
Saussure, Ferdinand de (1993). Troisième Cours de Linguistique Générale (1910– 1911): d 'après les Cahiers d’ Émile Constantin. French ed. Eisuke Komatsu. English ed. i trans. Roy Harris. Oxford: Pergamon.
Saussure, Ferdinand de (1966). Kurs Lingwistyki ogólnej. Cours de Linguistique Générale. Trans. Wade Baskin. McGraw-Hill Pierwsze wydanie Francuskie 1916.
Czytaj dalej
Chomsky, Noam (1964). Aktualne zagadnienia z teorii Lingwistyki. Haga: Mouton.
Harris, Roy (1987). Reading Saussure: Krytyczny komentarz do „Cours de Linguistique Générale”. Londyn: Duckworth.
Harris, Roy (2004). Saussure i jego Tłumacze. Edinburgh: Edinburgh University Press.
Koerner, E. F. K. (1973). Ferdinand de Saussure: The Origin and Development of His Linguistic Thought in Western Studies of Language. Amsterdam: Benjamins.
Sanders, Carol (ed.) (2004). Cambridge Companion to Saussure. Cambridge: Cambridge University Press.