nadar climbers of Southern TirunelveliEdit
na południe od tambraparni, wspinacze nadar stanowili w XIX wieku zdecydowaną większość ludności w lasach Palmyry w Tiruchendur teris. Większość dzisiejszych Nadarów pochodzi z południa rzeki Thamiraparani. Tutejsi wspinacze nadarscy utrzymywali skromne życie z lasów Palmyry Teri. Drzewa i ziemia były własnością Nelamaikkarars, subkaste Nadar. Każdy wspinacz, podobnie jak ich Północne odpowiedniki Tirunelveli, był tradycyjnie związany z drzewem. W przeciwieństwie do swoich północnych odpowiedników Tirunelveli, wspinacze Nadar nie cierpieli na niepełnosprawność społeczną, ponieważ byli najbardziej dominującą kastą w regionach na południe od Tamirabarani. Pod rządami Nawabów, a wcześniej Brytyjczyków, drzewa podlegały opodatkowaniu oddzielnie od ziemi, a w samych tylko tych południowych dzielnicach palmy były opodatkowane.
wspinacze Nadar z północnego Tirunelveli &RamanadEdit
w tych obszarach, gdzie wspinacze Nadar Zwykle liczyli nie więcej niż kilka rodzin w jednej wiosce i cierpieli na niepełnosprawność społeczną. Wspinacze Ci uważani byli za połowę kast w tych regionach, gdzie stanowili mniejszościową ludność. Nie uważano ich jednak za kastę splugawioną i pozwolono im wejść do regionu Agraharam. Zostali zmuszeni do zamieszkania w oddzielnych regionach. Jednak regiony te nie były tak odległe, jak Wioska Nietykalnych. Wspinaczom Nadarskim odmówiono korzystania ze studni publicznej, a także odmówiono służby fryzjerom i pralkom używanym przez kastę Hindusów z wioski. Bezrolni i ekonomicznie zależni od właścicieli drzew (właścicielami byli głównie Marawarowie i Vellalarowie z tego regionu), wspinacze Nadarscy wykonywali zawód tappinga przez sześć miesięcy, od marca do września, a przez resztę roku pracowali jako robotnicy rolni.
nadarowie z TravancoreEdit
prawdopodobnie Nadarowie z Południowego Travancore wyemigrowali do Travancore z Tirunelveli w XVI wieku po najeździe Tirunelveli przez Raję z Travancore. Podobnie jak ich odpowiedniki Tirunelveli, wspinacze Travancore byli głównie wspinaczami Palmyry. Jednak znaczna liczba Nadarów w Travancore była subtenantami Nair landlords lub Vellalar landlords. Ci nadarscy dzierżawcy nazywali siebie Nadanami, a część tych Nadanów również bezpośrednio kontrolowała ziemie. Ci nadanie cieszyli się szczególnymi przywilejami pod władzą Raja I twierdzili, że są lepsi od nadarów. Wspinacze z Travancore radzili sobie nieco lepiej niż ich odpowiednicy z Tirunelveli, ale jednak cierpieli na poważne niepełnosprawności społeczne, w przeciwieństwie do swoich odpowiedników z Tirunelveli, pod sztywną hierarchią Kastową Travancore. Jak kiedyś stwierdził Swami Vivekanandha, Kerala była jak szalony azyl kast. Kobiety wspinające się na Nadarze nie mogą zakrywać piersi, aby przebić ich niski status. Jednak arystokratyczne kobiety Nadan, ich odpowiedniki, miały prawo zakrywać swoje piersi. Niespokojni ze swoim statusem społecznym, duża liczba wspinaczy Nadarskich przyjęła chrześcijaństwo i stała się mobilna. Chociaż poprawili swój status dzięki pomocy misjonarzy chrześcijańskich, wynik nawrócenia nie był zgodny z punktem widzenia misjonarzy. Chrześcijańskie kobiety wspinające się Nadar, wraz z hinduskimi kobietami Wspinającymi się Nadar, nosili górną kurtkę w stylu kobiet z wyższej klasy, w celu poprawy ich statusu społecznego. Z kolei byli dyskryminowani, a nawet maltretowani przez mężczyzn z wyższej klasy. Jedna z Nadańskich rodzin Agastheeswaram, zamiast wspierać swoich przygnębionych odpowiedników, wspierała mężczyzn z wyższej klasy, którzy znęcali się nad wspinaczkami. Twierdzili, że tylko ich kobiety mają prawo do noszenia cholewki. Jednak po walce (bunt Górnego sukna) z władzami Travancore, a także z pomocą brytyjskich misjonarzy chrześcijańskich, przygnębione kobiety Nadar zdobyły sobie prawo do noszenia górnego sukna.