Ten artykuł został po raz pierwszy opublikowany w zimowym 1998 wydaniu Biblii i piku
Omri był głównodowodzącym armii północnego królestwa Izraela pod rządami Elah, który rządził przez dwa lata, 886-885 pne. Zimri, Urzędnik dowodzący połową sił rydwanów, zamordował Elaha w swoim pałacu w stolicy Tirze. W tym czasie Omri był ze swoją armią w Gibbethon na terytorium Filistyńskim. Gdy wiadomość o zamachu dotarła do obozu, izraelscy żołnierze natychmiast ogłosili Omriego królem. Pomaszerowali do tiry i oblegli miasto. Zaledwie siedem dni po zamachu Zimri zobaczył, że koniec jest bliski i popełnił samobójstwo, podpalając Pałac Królewski. Omri objął wówczas stolicę. Jego rządy nie były jednak bezsporne, gdyż połowa ludu poparła Tibniego na króla. Omri zwyciężył, bez wątpienia dzięki wsparciu wojskowemu, i rządził Izraelem przez 12 lat, 885-874 p. n. e. (1 kg 16,15-23).
W piśmie nic nie jest powiedziane o rodzie Omriego. Jego imię to Amoryt lub arabski (Thiel 1992: 17), co sugeruje, że był zagranicznym najemnikiem. Imię jego córki, Atalii (2Kg 8,26), zawiera pierwiastek teoforyczny dla Jahwe, więc mógł on przynajmniej służyć ustnie jako naśladowca Boga Izraela. Ustanowił drugą najdłuższą dynastię północnego królestwa, liczącą 45 lat. Po Omri rządził jego syn Achab 22 lata, 874-853 (zm. 1996a), wnuk Ochozjasz 2 lata, 853-852, a drugi wnuk Joram 12 lat, 852-841.
z powodu grzechu Achaba w sprawie winnicy Nabota, Bóg doprowadził dynastię do krwawego końca za pomocą Jehu (1kg 21,20-29). Jehu zapoczątkował wówczas najdłuższą dynastię w Królestwie Północnym, obejmującą pięć pokoleń i 90 lat. Inne niż te dwie dynastie, panowanie w Królestwie Północnym było nękane przez szereg krwawych przewrotów i dużą niestabilność. W przeciwieństwie do tego, Dawidowa linia Judy na południu trwała prawie nieprzerwanie aż do Babilońskiego wygnania, zgodnie z Bożą obietnicą daną Dawidowi (2 Sam 7:11-16).
jedyny przełom w linii Dawidowej nastąpił, gdy Atalia, wnuczka Omriego, uzurpowała sobie tron i rządziła przez sześć lat, 841-835 p. n. e. Była żoną Jorama, następcy tronu Judy, w małżeństwie politycznym (2 kk 8,18, 25-26 ; 2 Chr 18,1). Za rządów Jorama (848-841) królem został syn Atalii, Ochozjasz. Jego panowanie trwało jednak rok, gdyż padł ofiarą zamachu stanu na północy (2 kk 8,25-9,29). Atalia następnie przejął władzę i rządził aż do obalenia sześć lat później. Linia Dawidowa została przywrócona, gdy na tronie zasiadł Joasz, jedyny ocalały z czystki Atalii (2 kg 11). Atalia ma rozróżnienie, że jest jedyną królową, która włada Izraelem lub Judą.
niewiele mówi się o panowaniu Omriego w Biblii. Poświęcono mu w sumie 12 wersów (1 kg 16:16-18, 21-28; 20:34), pięć z nich odnosi się do tego, jak doszedł do władzy. Pozostałe siedem mówi o długości jego panowania (16:23), Jak założył nową stolicę w Samarii (16:24), czynił zło w oczach Pana (16:25-26), i że król Aram zdobył od niego miasta i założył rynki w Samarii (20: 34). Archeologia dopełniła jednak obraz, przedstawiając Omriego jako jednego z najpotężniejszych władców Izraela.
znaleziska w Tirzah
pierwsza stolica Omriego, Tirzah, została zidentyfikowana jako Tell el-Far ’ Ah (Północ). Miejsce to było wykopywane przez École Biblique et Archéologique Française przez dziewięć sezonów w latach 1946-1960 pod kierunkiem Rolanda de Vaux. Miasto było oblegane przez Omri. Został zniszczony przez pożar, a grubość warstwy niszczącej sięgała w niektórych miejscach 1 m (Chambon 1984: 38). Po okresie porzucenia rozpoczęto odbudowę, prawdopodobnie na zlecenie Omriego. Główny budynek składał się z centralnego dziedzińca otoczonego trzema dużymi pokojami. Ściany obłożono kamieniem po obu stronach i wzmocniono od frontu i w narożach pilastrami. Pilaster jest prostokątnym wspornikiem wystającym częściowo ze ściany, z podstawą, wałem i kapitelem. Konstrukcja była dobrze zbudowana, przy użyciu drobno ubranych murów, z których część była wykończona bossem lub wygładzonym obszarem na krawędziach. Ukośny ubiór kamieni przypomina ten z muru w Pałacu w Samarii, również zbudowanym przez Omriego. Co dziwne, budynek nigdy nie został ukończony. Budowa została gwałtownie wstrzymana, o czym świadczą opuszczone materiały budowlane, częściowo Ubrane kamienie i brak Ruin (Chambon 1984: 39; 1993: 439). Wydaje się, że budowa została przerwana w połowie panowania Omriego, gdy rozpoczęto prace nad nową stolicą, Samarią.
znaleziska w Samarii
wzgórze Samarii zostało zakupione przez Omri i zbudowano tam nową stolicę. W Samarii odbyły się dwie duże wyprawy. Pierwszy, w latach 1908-1910, był sponsorowany przez Uniwersytet Harvarda i reżyserowany przez Clarence 'a Fishera i George’ a Reisnera. Druga została przeprowadzona w latach 1931-1935 przez British Academy, British School of Archaeology w Jerozolimie, Harvard University, Hebrew University i Palestine Exploration Fund, pod kierunkiem Johna Crowfoota. Na szczycie wzgórza znaleziono królewską cytadelę. Był on otoczony dwoma murami fortyfikacyjnymi, wewnętrznym, wcześniejszym, murem zbudowanym przez Omriego i zewnętrznym, późniejszym, murem zbudowanym przez Achaba. Ściana Omriego miała 1,6 m szerokości i wymiary 89 x 178 m, zajmując powierzchnię 4 akrów. Został zbudowany z cienkiego muru jesionowego ułożonego w stylu toporowym i stanowi jeden z najlepszych przykładów tego typu konstrukcji w Palestynie. Kamienie zostały wyposażone z największą starannością. Po południowo-zachodniej stronie obudowy znajdował się pałac, zbudowany w tym samym czasie co wewnętrzny MUR fortyfikacyjny i w ten sposób przypisywany Omri. Zbudowana wokół centralnego dziedzińca zachowana część miała wymiary 24 x 27 m.
Samaria pozostawała stolicą północnego królestwa aż do niewoli asyryjskiej w 721 r.p. n. e.
ustalenia w Jezreel
Biblia stwierdza, że za panowania Achaba w Jezreel, około 21 mil na północ od Samarii, znajdował się kolejny Pałac Królewski, z widokiem na piękną dolinę Jezreel (1kg 21,1; Drewno 1992). Od 1990 roku prowadzone są tam wykopaliska sponsorowane przez Uniwersytet w Tel Awiwie i British School of Archaeology w Jerozolimie, prowadzone przez Davida Ussishkina i Johna Woodhouse ’ a. Została odkryta Królewska Cytadela, która jest znacznie większa niż w Samarii. Pierwotnym budowniczym tej imponującej twierdzy był prawdopodobnie Omri. W stylu i skali fortyfikacje nie mają sobie równych w epoce żelaza w Palestynie. Jest prostokątny i otoczony kazamatowym (podwójnym) murem z wystającymi wieżami w narożnikach, o powierzchni 11 akrów. Wokół trzech stron znajdowała się kamienna fosa mierząca ok. 150 m długości po stronie wschodniej, 320 m po stronie południowej i minimum 200 m po stronie zachodniej. Fosa miała 8-12 m szerokości i w niektórych miejscach prawie 6 m głębokości. Niestety, niewiele zostało znalezionych wewnątrz obudowy z powodu zniszczenia przez późniejszą okupację. Miejsce zostało opuszczone pod koniec dynastii Omrydów.
jaki był cel tak wielkiej twierdzy i dlaczego jej nie wykorzystali Jehu i jego następcy? Odpowiedź, według Hugh Williamsona, leży w polityce i propagandzie. Williamson twierdzi, że twierdza pełniła nie tylko funkcję wojskową, ale także polityczną.
ilość zaangażowanej siły roboczej, zwłaszcza do wydobycia fosy i piętrzenia murów obronnych, przypomina nam o wykorzystaniu takich wspaniałych robót publicznych jako środka kontroli społecznej i jako sposobu na domaganie się legitymizacji…. Wysoka widoczność siły obronnej fortyfikacji wydaje się być w istocie zamierzona w takim samym stopniu, aby onieśmielić, jeśli nie zastraszyć, miejscową ludność, jak ma to miejsce w celu powstrzymania agresji zewnętrznej…. Położenie Jizreel, tuż przy jednej z głównych dróg z zachodu na wschód przez królestwo i na skraju doliny Jizreel, w miejscu, w którym ustępuje ona Północnej krańcowi centralnego kraju górskiego, wydaje się bardziej zasługiwać na rozważania, kto w Królestwie przejdzie i zobaczy to, niż na względy obronne. (1996:49).
następnie, gdy dynastia Omrydów została obalona, Jezreel nie była wykorzystywana przez Jehu z powodu jego związku z poprzednią administracją.
jako symbol par excellence dynastii Omri, nie może być skuteczniejszego sposobu, aby Jehu i jego dynastia zarejestrowali swój triumf niż porzucenie go. Jest prawdopodobne, że zostałby on przynajmniej częściowo zburzony, ale gdyby było to „Pokojowe” środki, to nie powinniśmy się dziwić, że niewielki ślad tego pozostaje w zapisie archeologicznym.”(Williamson 1996: 50).
dowody literackie
odniesienia w zapisach poza Biblią potwierdzają wyciągnięty z architektonicznych szczątków wniosek, że Omri był rzeczywiście potężnym władcą.
846 p. n. e., napis Mesha
wiersze 7 i 8 napisu Mesha brzmiały:
Omri zajmował ziemię Medeba (północny Moab) i mieszkał tam za swoich czasów (Albright 1969: 320; omówienie napisu Mesha, Patrz Wood 1996b).
poza tym, jak doszedł do władzy i faktem, że założył nową stolicę w Samarii, Biblia nic nie mówi o dokonaniach Omriego. W tym celu czytelnik odnosi się do Księgi Kronik Królów Izraela (1kg 16:27), której oczywiście nie mamy. Z kolei inskrypcja Mesza informuje, że Omri rozszerzył swoje posiadłości o północny Moab na wschód od rzeki Jordan, Terytoria Plemienne Rubena i Gada. Mesza, król Moabu, odzyskał ziemię za czasów wnuka Omriego Jorama (Wood 1996b: 57-58).
841 p. n. e., zapiski Szalmanesera III
asyryjski król Szalmaneser III prowadził kampanię w Syrii i wzdłuż wybrzeża Morza Śródziemnego w 841 p. n. e. Zażądał od pokonanych królów tego regionu zapłaty mu trybutu, w tym Jehu, króla Izraela. Pomimo faktu, że Jehu położył kres dynastii Omrydów, osiągnięcia Omriego wywarły na Asyryjczykach takie wrażenie, że Jehu był określany w ich zapiskach jako „syn Omriego”. Kronika stwierdza:
w 18 roku moich rządów przekroczyłem Eufrat po raz 16…. W tym czasie otrzymałem hołd… Jehu, syn Omriego (Oppenheim 1969:280).
kolejny zapis tego samego wydarzenia, Czarny Obelisk Szalmanesera III, zapisuje hołd Jehu, syna Omriego…”(Oppenheim 1969:281).
732 p. n. e., Kronika Tiglath-Pileser III
w 732 p. n. e. asyryjski król Tiglath-Pileser III prowadził kampanię w Izraelu, biorąc wielu jeńców. W swoich zapisach o tym wydarzeniu asyryjscy skrybowie nad 100 lat po zakończeniu dynastii Omrydów określali Izrael jako „Omri-Land”: „Omri-Land… a jego mieszkańców i ich dobytek doprowadziłem do Asyrii „(Oppenheim 1969:284).
721 pne, Kronika Sargona II
W końcu, z powodu ich braku podążania Bożymi drogami, Samaria została schwytana, a jej obywatele wzięci do niewoli przez asyryjskiego króla Sargona II. podobnie jak w przypadku Tiglath-Pilesera przed nim, jego zapis wydarzenia odnosi się do Ziemi Izraela jako”ziemi Omri”:
zdobyłem i splądrowałem miasta Szinuhtu i Samarię oraz wszystkie miasta Omri-Land (Oppenheim 1969:285).
chociaż Omri był wielkim przywódcą wojskowym, administratorem i budowniczym i zgromadził ogromne bogactwo, Biblia daje mu niskie oceny. Dlaczego? Ponieważ zawiódł w swoich duchowych obowiązkach. „Chodził wszystkimi drogami Jeroboama” (1kg 16,26). Innymi słowy, kontynuował on kultywowanie pogańskiego kultu Jeroboama, pierwszego króla północnego królestwa, ustanowionego w Dan i Betel (1kg 12,28-33). Omri prześcignął Jeroboama, ponieważ „zgrzeszył bardziej niż wszyscy przed nim” (1kg 6,25).
w ostatecznym rozrachunku nasze życie nie jest oceniane przez nasze bogactwo czy ziemskie osiągnięcia. Jesteśmy sądzeni raczej przez nasze chodzenie z Panem i nasze przywiązanie do jego dróg. Jezus rzekł: „Cóż to będzie za pożytek dla człowieka, jeśli cały świat zdobędzie, a utraci duszę swoję?”(Mt 16,26).
Bibliografia
Albright, W. F. 1969. S. 320-22 w starożytnych tekstach Bliskiego Wschodu odnoszących się do Starego Testamentu, 3rd ed., ed. J. B. Pritchard. Princeton: Princeton University Press.
Chambon, A. 1984 Tell el-Far 'ah I: L’ âge du fer. Paryż: Editions Recherche sur les Civilisations.
Chambon, A. 1993 Far ’ Ah, Tell el – (North): Late Bronze Age to the Roman Period. S. 439-40 w Nowej encyklopedii wykopalisk archeologicznych w Ziemi Świętej, t. 2, wyd. E. Stern. Jerusalem: The Israel Exploration Society and Carta.
Oppenheim, A. L. 1969 Babylonian and Assyrian Historical Texts. S. 265-317 w starożytnych tekstach Bliskiego Wschodu odnoszących się do Starego Testamentu, 3rd ed., ed. J. B. Pritchard. Princeton: Princeton University Press.
Thiel, W. 1992. S. 17-20 w Anchor Bible Dictionary, vol. 5, ed. D. N. Freedman. New York: Doubleday.
Williamson, H. G. M. 1996 Tel Jezreel and the Dynasty of Omri. Palestine Exploration Quarterly 128: 41-51.
Wood, B. G. 1990-1991 wykopaliska w Jezreel, ” miasto krwi.”Archaeology and Biblical Research 5: 123-24.
Wood, B. G. 1996a Bible Personages in Archaeology: Ahab The Israelite. Biblia i łopatka 9: 111-13.
Wood, B. G. 1996b postacie biblijne w archeologii: Mesza, Król Moabu. Biblia i łopatka 9: 55-64.