jego dzieło
Polybios był naocznym świadkiem wielkich wydarzeń historycznych swoich czasów, w tym wojny z Antiochem III syryjskim (192-189 p. n. e.), Trzeciej Wojny macedońskiej (171-168 p. n. e.), trzeciej wojny punickiej (149-146 p. n. e.) oraz klęski Kartaginy i podboju Grecji w 146 p. n. e. pierwotnie zamierzał napisać historię powszechną, ze szczególnym naciskiem na podbój Rzymu przez ówcześnie znany świat, który miał zakończyć się w 168 p. n. e. konieczne było jednak zdobycie Koryntu i zniszczenie Kartaginy.
z 40-książkowego dzieła Polibiosa przetrwało tylko 5 pierwszych ksiąg. Ze względu na dużą masę informacji, które obejmuje (od 220 do 145 p. n. e.), Polibios jest bardzo hojny w swoich objaśnieniach. Jego dwie pierwsze książki są dużymi preludiami do głównej historii, która rozpoczyna się dopiero w trzeciej Księdze. Polybios był pod silnym wpływem Tukydydesa i uważał, że znajomość historii jest absolutnie niezbędnym przewodnikiem do dzisiejszego działania. Jego pragmatyczny pogląd podkreśla element dydaktyczny w historii. Dla Polibiosa – antykwariusza-historia była praktyczną wiedzą potrzebną w obecnym doświadczeniu. Trzy podstawowe dla historyka, według Polibiosa, to wiedza geograficzna; znajomość praktycznej polityki, w tym Sztuki Wojennej; oraz umiejętność gromadzenia, klasyfikowania i syntetyzowania źródeł pisanych.
Polybios nie miał cech artystycznych Herodota czy Tucydydesa, ale nalegał na podróż do miejsc, w których tworzyła się historia, dokładnie badał pisemne i ustne dowody, odwoływał się do własnego doświadczenia wojskowego i innych oraz korzystał z wiedzy z pierwszej ręki.
To polybios, Grek, który oświecił powstanie Cesarstwa Rzymskiego. Nie tylko opowiada, ale analizuje w kategoriach relacji przyczynowo-skutkowych. W Polibiosie historiografia grecka i Rzymska łączą się, ponieważ cały świat śródziemnomorski łączył się z Rzymem.