wciąż miał łzawiące oczy, gdy świtał. Był 1 czerwca 1520 r., A Hernan Cortez spędził wczesny poranek pod kopułą, z twarzą w dłoniach, opłakując utratę wielu swoich przyjaciół i towarzyszy.
zaledwie kilka godzin wcześniej, on i jego żołnierze zostali zmuszeni do roli nocnej odpoczynku wewnątrz miasta Tenochtitlan, oblężony przez mieszkańców, udało mu infligirles byłoby bardziej klęska wojsk zawarte w historii podboju Ameryki: ponad połowa z ich 1.300 mężczyzn i kilka tysięcy ich sojuszników tlaxcaltecas pozostawione, ofiary włóczni narodu Rosji.
w, co przejdzie do historii jak noc, Przepraszam, Hernán Cortés, prawie 9.000 kilometrów od swojego domu mógł patrzeć, jak sen znika, w który włożył wszystko. „Króluje teraz nad wygnaną i bezradną armią, która nie jadła od dwóch dni; jest wielu rannych; tlaskaltekowie, którzy właśnie ponieśli ogromne straty, wątpią w ważność swojego sojuszu: pokonani wkrótce zostaną porzuceni”-opisuje profesor Christian Duverger w Hernan Cortez. Oprócz legendy (Taurus, 2013).
w smutną noc, prawie 9.000 kilometrów od swojego domu mógł patrzeć, jak znika sen, w który zainwestował wszystko
, a jednak ten poszukiwacz przygód, urodzony w Medellin (Badajoz) 35 lat temu, nie chciał dać się ponieść użalaniu się nad sobą. Przeciwnie, nieszczęście to nie miało na celu odwrócenia jego uwagi od losu, który sam sobie wyznaczył: panowania nad tym terytorium w imieniu cesarza Karola V.
tak więc, pomijając cierpienie, grzecznie wstał i, poświęcając każdemu ze swoich mężczyzn przesłanie nadziei, udało się ponownie uruchomić swoją armię, w to, co zostało z niego, teraz tak, udanego podboju Nowej Hiszpanii.
Jak to się mówi, dlatego w hispanista francés Bartolome Benassar, w jego biografii, o metelinense, że ” co najbardziej uderza w życiu Corteza nie było już to, co popełnił, ale wierzyłem, że można było zrobić wszystko, co zrobił!”.
ponieważ prawda jest taka, że przedsięwzięcie, które Cortez zamierzał wykonać, a priori reprezentowało wszystkie składniki misji samobójczej. Nie mając prawie żadnego doświadczenia wojskowego i buntując się przeciwko najbliższej władzy, Gubernator wyspy Kuby Diego Velazquez postanowił, mając zaledwie 300 ludzi, podbić ogromne terytorium zamieszkane przez kilka milionów ludzi i rządzone przez imperialną władzę niezwykłego rozwoju.
To prawda, jak zauważa Esteban Mira w Hernan Cortez. Koniec legendy (Pałac Баррантес Cervantes, 2010), który w swojej epopei Hernan Cortez będzie okresowo opowiadać za pomocą powodzenia: różnice między różnymi narodami, zamieszkującymi region, które będzie wykorzystywać w swoich zainteresowaniach; wojskowa słabość мезоамериканских narodów, niezdolnych skorzystać z przytłaczającą literałem atutem; podziw, który sparaliżował na znaczny czas lidera Meksykańskiej imperium Монтесуму; seria ambasad, przysłanych Velasquez, by go zatrzymać, i że właśnie сгустили swoje szeregi.; lub wpływ na ich rywali chorób przenoszonych przez najeźdźców niewątpliwie grał w ich najlepszym interesie.
ale niewiele lub nic z tego nie mogło być pewne w dniu, w którym Cortes wylądował na brzegach, na których założyli bogatą willę Vera Cruz, 22 kwietnia 1519 r. Właśnie dlatego naukowcy, tacy jak meksykański Akademik Bernardo Garcia, twierdzą, że ” podbój Meksyku jest nam przedstawiony nie tylko jako jeden z największych epizodów w historii tego kraju, ale także jako jedno z najbardziej spektakularnych wydarzeń w historii świata. Upadek meksykańskiej stolicy Tenochtitlan wyróżnia się jako jedna z największych akcji wojennych wszechczasów.”
i ten odcinek nie mógł być zrozumiały bez osobowości Hernana Corteza. Meteliniec był niewątpliwie prototypem człowieka, który umożliwił podbój; grupa ludzi urodzonych i ukształtowanych w społeczeństwie zorganizowanym na wojnę, nasycona duchem krucjaty, która została pokryta Rekonkwistą i która wkrótce przeniesie się do Nowego Świata z błogosławieństwem samego Kościoła.
ambitni, świadomi, że ich dążenie do rozszerzenia dominacji korony hiszpańskiej, a tym samym zasięgu Kościoła Katolickiego, niosło (przynajmniej tak się spodziewano) soczyste nagrody, ci ludzie nie wahali się zaryzykować wszystkiego, aby wypełnić swoją misję.
ambitne, sabedores nagrodę za rozszerzenie domeny Korony latynoamerykańskiej i Kościoła Katolickiego, nie wahał się zaryzykować wszystko,
misji, która w przypadku Corteza i jego ludzi, polegała „głównie w animacji Indian porzucić swoją religię i zwyczaje, i przyznać, Hiszpańskiej dominacji. To pojęcie usług Boga i Jego Królewskiej Mości uzasadnia podbój Nowej Hiszpanii i pozwala na przedłużenie podboju wszelkimi środkami: sprawiedliwa wojna, przymusowe przemiany, niewolnictwo, wyzysk, zniszczenie…”- zauważa francuski historyk Bernard Grunberg we współpracy przy sztuce ” poglądy na Hernana Corteza „(Iberoamerica Vervuert, 2016).
ponieważ zniszczeń nie brakowało, a niektóre, takie jak Masakra w Choluli lub w Wielkiej Świątyni, prowadzona przez jego współpracownika Pedro de Alvarado, rzucają tragiczny krwawy ślad na podbój, który uzasadnia w oczach niektórych badaczy, takich jak sam Mira oceny etnocydy, a nawet „punktualnie” do procesu.
A jednak Cortez był tak przekonany o legalności swoich działań, że kiedy mnich Bartłomiej de las Casas zwrócił się do niego z pewnym wyrzutem, odpowiedział mu próżnością zrównania się z samym Jezusem Chrystusem, popierając przypowieść o Dobrym Pasterzu, aby przekazać mu miłość, którą czuł wobec Indian i wzajemny współudział, który utrzymywał z narodem meksykańskim. Przywiązanie, które okazuje się” zagadkowe”, zauważa Duverger.
ale chodzi o to, że w typie podboju, który rzutuje Cortez, dyplomacja i sojusze mają o wiele większe znaczenie niż konfrontacja i deprywacja. Przed przybyciem do Meksyku był świadkiem na Hispanioli i Kubie błędów podboju Antyli, które w ciągu kilku lat doprowadziły do praktycznej eksterminacji rdzennej ludności z powodu epidemii i nadmiernej eksploatacji, i stara się ich uniknąć.
kiedy de las Casas zwrócił się do niego z jakimś wyrzutem, odpowiedział mu próżność przyrównać się do Jezusa Chrystusa, obejmując przypowieść o dobrym Pasterzu
to był jego pomysł podczas konfrontacji, a także po zakończeniu podboju, że byłoby to zrealizowane w instytucie systemu zleceń, który próbuje uporządkować typ umiarkowanej eksploatacji rdzenni mieszkańcy, które nawiązały długoterminową spokojne i dobroczynny współistnienie indian i hiszpanów.
to nie jest Baladi, jak podkreśla meksykański historyk Rodrigo Martinez Barax, który chociaż na Antylach ludność przedhiszpańska została praktycznie zdziesiątkowana, „w Meksyku przetrwał milion, co nie bez znaczenia, i jest podstawą naszego krzyżowania, które miało miejsce na różne sposoby w różnych miejscach i czasach”.
w tej strategii zabójstwa takie jak Cholula doprowadziły do co najmniej 3.000 zabitych jako kara za spiskowanie w celu ich zabicia-pod naciskiem Meksykanów-pełniło funkcję zastraszenia reszty populacji i zapobiegania dalszym starciom w ich postępach.
i był bliski odniesienia sukcesu, ponieważ dzięki swojej charyzmie-niezbędnej do utrzymania spójności swojej grupy – i jego umiejętnościom dyplomatycznym – bez wątpienia przesiąkniętym oszustwem-Cortezowi i jego ludziom udało się spokojnie wejść do Tenochtitlan 8 listopada 1519 r., gdzie otrzymali hojne przyjęcie.
do tego czasu najeźdźcy wykazali już swoją siłę militarną ,opartą w dużej mierze na znacznie wyższym uzbrojeniu, i byli w stanie utkać ważną sieć sojuszy opartą na wrogości różnych narodów Federacji wobec Meksykanów, która wywołała strach wśród ich przeciwników.
Montezuma, przerażony znakami zapowiadającymi zbliżający się koniec jego ery, przez chwilę wierzył, że Cortez został przedstawiony przez Boga, który przybył do tronu, nie był w stanie stanąć twarzą w twarz z Hiszpanami i powitał ich w swojej stolicy, co przyniosło mu sporo krytyki ze strony własnego ludu.
ale jeśli Cortez próbował wykorzystać przywódcę Meksyku do realizacji swoich planów, Montezuma również spiskował, by pozbyć się on. To był sposób, w jaki skontaktował się z Pánfilo de Narváez, kapitan jednej z wypraw wysłanych przez Velázqueza, aby zatrzymać Corteza, zmuszając Estremadury począwszy od ich spotkania.
był pod twoją nieobecność, gdy mieszkańcy Tenochtitlan zaczął wymyślić bunt, który stałby się nieuniknione, gdy Alvarado był zdrada elity rdzennej w dniu 23 maja 1520. Po powrocie Cortez próbował użyć Montezumy do mediacji przed swoim ludem, ale przywódca był już całkowicie zdegradowany przed ludnością, która spotkała pedradasa, co spowodowało jego śmierć 29 czerwca.
Cortez próbował użyć Montezuma, aby móc zabezpieczyć przed ludem, ale przywódca był już całkowicie nieautoryzowany: uzyskano kamyki noszone przez siebie
To było przyczyną ponurej nocy i fazy bardziej krwawe podboje. Ten, który miał swój pierwszy wyraz, gdy Cortez zdołał tchnąć odnowione nastroje w swój lud, w bitwie pod Otumba, w której ogromna armia Meksykanów (kronikarze mówią ponad 100 000 ludzi) otoczyła wyczerpane siły hiszpańskojęzyczne. Tylko jeden rzut Corteza i jego najwierniejszych kapitanów zdołał rozwścieczyć rywali, bezpośrednio atakując dowództwo armii meksykańskiej i wyrywając jej Królewski Sztandar.
ścieżka pozostała szybka, aby spróbować, teraz siłą, powrócić do Tenochtitlan, chociaż wcześniej ludzie Cortesa pozwolili sobie na dziewięć miesięcy odpoczynku, podczas których mogli ponownie rozszerzyć swoje szeregi z ludźmi z innych wypraw.
Cortez powierzył wszystkie swoje ambicje tej firmie. Nic dziwnego, że zainwestował całą fortunę, którą zarobił podczas swoich lat na Kubie, aby postawić tę wyprawę na nogi; po przybyciu na terytorium, które sam nazwałby nową Hiszpanią, użył statków, które go tam zabrały, zamykając wszystkie drzwi do ucieczki; poświęcił bogactwa zdobyte w pierwszych miesiącach na tych ziemiach, aby przekonać cesarza Karola V i jego dwór do uznania swoich praw do tych ziem. I toczył najbardziej intensywne bitwy, aby stanąć przed stolicą Imperium meksykańskiego.
Po raz pierwszy Cortez i jego ludzie widzieli Tenochtitlan byli pod wrażeniem. „Podziwialiśmy i mówiliśmy, że to jak zaklęcie opisane w książce Amadisa, duże wieże i queses i budynki, które były w wodzie, a wszystko Calicanto, a nawet niektórzy z naszych żołnierzy powiedzieli, że jeśli zobaczą, to między snami” – opisałby kronikarz Bernardo Diaz.
Jeśli rdzenna ludność została oblężona przez Hiszpanów, nie była znacznie większa, a może mniejsza niż, ponieważ była już oblegana przed podbojem”
położone nad rozległą Doliną, pośrodku czterech wielkich jezior, to miasto miało być jedną z najbardziej majestatycznych wizji, jakie ci ludzie kiedykolwiek widzieli. Z ich około 200.000 mieszkańców Tenochtitlan znacznie przewyższało największe miasto, jakie kiedykolwiek widzieli, prawdopodobnie Sewillę, a jej pałace przewyższały wielkość stolicy Andaluzji. Już w środku będą zaskoczeni swoją higieną, czystością, zielenią.
Cortes dążył do opanowania tego miasta, wolał jednak unikać użycia siły. Nadal próbował osiągnąć porozumienie pokojowe z następcami Montezumy, najpierw przez swojego brata Cuitlauaca, a następnie przez jego syna Cuautemoka. Na próżno, bo naród zdecydował, że będzie walczył do końca.
pod koniec maja Cortes rozpoczął oblężenie stolicy Imperium meksykańskiego. Wcześniej zapewnił sobie całkowitą izolację; nikt nie przyjdzie mu z pomocą. Ekstremalny musiał tylko czekać, aż głód lub rozpacz zmusi wrogów do poddania się. Ale tym razem był niecierpliwy i postanowił zaatakować miasto, które ostatecznie zwiększy liczbę ofiar powyżej 100 000 i doprowadzi do zniszczenia stolicy, którą tak bardzo podziwiał.
w poprzednich miesiącach Tenochtitlan został zdewastowany przez epidemię ospy, prawdopodobnie pod przykrywką któregoś z ludzi wyprawy Panfilo z Narvaes, która już poważnie osłabiła jego odporność. A głód spotęgowany brakiem przewidywania Cuautemoca pogorszyłby sytuację.
szanse na przeciwstawienie się atakowi Hiszpanów były znikome, chociaż postanowili się spieszyć-Cuautemoc przyszedł ubrać się w kostium z piór, który ich zdaniem był magiczny, aby odstraszyć najeźdźców-i dopiero gdy porażka była już pewna, próbowali uciec, który okazał się udaremniony. 13 sierpnia 1521 r.zdobycie Tenochtitlan było faktem.
niszczyciel i twórca
ale podbój Meksyku nie zakończył się Tenochtitlanem. Jak zauważa Bernardo Garcia, do 1520 roku w Mezoameryce istniało około 1.500 dworów lub księstw, z których tylko nieco ponad jedna trzecia utrzymywała pewne powiązania z Imperium meksykańskim. Potrzeba było szeroko zakrojonych wysiłków wojskowych, a przede wszystkim dyplomatycznych, aby zapewnić podporządkowanie pozostałych.
konfrontacja wojskowa nie oznaczała jednak wszystkich epizodów podboju. Uczestniczyło w nim najwyraźniej nie więcej niż trzysta posiadłości, z których większość była uważana, z oczywistych powodów, wśród których potrójny związek nie zdominował. Innym razem było to, co dowody z tamtych czasów były ogólnie określane jako sojusze lub uznanie suwerenności króla Hiszpanii, a to miało być wynikiem różnych zobowiązań politycznych, niektóre niewątpliwie wymuszone, a niektóre prawdopodobnie spontaniczne, rozumiane jako zwykłe przeniesienie zobowiązań na korzyść Hiszpanów w stosunku do Meksykanów” – zauważa meksykański historyk.
ambicje Corteza również się nie zakończyły. Nawet uznanie przez koronę niektórych praw, które uczyniły go ekonomicznie potężnym człowiekiem ,nie uspokoiło jego przygód ducha, którego doświadczył (najczęściej z negatywnymi skutkami) w niezliczonych przygodach w samej Mezoameryce, wybrzeżu Pacyfiku, a nawet na Morzu Śródziemnym, gdzie uczestniczył w nieudanym szturmie Algierii w 1541 roku.
był, z jednej strony, niszczyciel i uzurpator całego imperium, a z drugiej strony, twórca nowych Orb”
jednak dla historii jego postać niech zostaną oznaczone kontrowersje wokół jego pracy jako siły napędowej do podboju Meksyku. Spór, który odrodził się po niedawnym roszczeniu prezydenta Meksyku Antonio Manuela Lópeza Obradora do Hiszpanii przeprosić za zbrodnie popełnione w tej firmie.
ale trudno jest ocenić to wydarzenie zgodnie z zasadami współczesnego społeczeństwa, zapominając, jak to ujął Martinez barach, że „jeśli rdzenna ludność została odrzucona przez Hiszpanów, nie było to dużo więcej, a może mniej niż to, że została odrzucona przed podbojem” lub że popełnione wówczas zbrodnie były szeroko legitymizowane przez światopogląd religijny, który akceptował narzucanie wiary bronią.
ostatecznie Hernan Cortez był, jako werdykt Esteban Mira, ” człowiek swoich czasów, więc jego działania mogą być rozumiane tylko w kontekście, w którym żył. Podobnie jak prawie wszyscy zdobywcy, doskonale łączył brutalne morderstwa popełniane przez niego samego lub jego ludzi ze swoją głęboką wiarą chrześcijańską. Był z jednej strony niszczycielem i uzurpatorem całego imperium, az drugiej twórcą nowej piłki”.