wprowadzenie
w artykule, który opublikowaliśmy w zeszłym roku, omówiliśmy wszystkie podstawowe aspekty wyznaczonego czasu Jom T ’ Ruah. Przyjrzeliśmy się instrukcjom, które otrzymaliśmy, aby zachować ten wyznaczony czas, a także poruszyliśmy niektóre złe i dobre tradycje tego święta. W tym artykule przeanalizujemy prorocze znaczenie tego dnia dla nas, jako wierzących w Mesjasza y ’ Shuę.
wiemy, że wszystkie święta są obrazem rzeczy przyszłych i że pierwsze zgrupowanie świąt (świąt wiosennych) wypełniło się przy pierwszym przyjściu Mesjasza. Drugie zgrupowanie świąt (fall feasts) powinno zatem dać nam obraz powtórnego przyjścia Y ’ Shui. Jako pierwsza uczta w tej grupie, Yom T ’ Ruah powinna dać nam kilka wskazówek, co wydarzy się podczas tego drugiego przyjścia.
przegląd cyklu uczt
Jesienne uczty składają się z Jom T ’ Ruah, Jom Kippur i Sukkot. Jom T ’ Ruah jest pierwszym świętem po Szawuot( Pięćdziesiątnicy), ostatnim z wiosennych świąt. Jeśli przyjmiemy, że te grupy dają nam obraz pierwszego i drugiego przyjścia Y ’ Shuy, to okres pomiędzy tymi dwoma świętami jest również dla nas symbolem czasu, w którym obecnie jesteśmy. Jom T 'Ruah (święto trąbek/dmuchania/Krzyku) jest symbolem Zapowiedzi rozpoczęcia drugiego przyjścia Mesjasza y’ Shua. Jom Kipurim (Dzień Pojednania/okrycia), następne święto jesieni, symbolizuje sąd, który odbędzie się po drugim przyjściu y ’ Shua i Sukkot (Święta szałasów/namiotów) jest pierwszym świętem, które Oblubieniec będzie obchodził ze swoją oblubienicą. (Niektórzy postrzegają ósmy dzień Sukkot jako oddzielne święto, my widzimy go jako ósmy dzień Sukkot, jak to jest opisane w Piśmie Świętym).
święto Jom T ’ Ruah
Księga Kapłańska 23:23-25
23 Znowu rzekł JHWH do Mojżesza, mówiąc:24 Mów do synów Izraelskich, mówiąc: siódmego miesiąca pierwszego miesiąca odpoczniesz, napomnienie przez trąbienie, zgromadzenie święte. 25 nie będziesz czynił żadnej pracochłonnej roboty, ale będziesz ofiarował ofiarę ognistą JHWHOWI.””IV Mojżeszowa 29: 1-6
1 ” teraz w siódmym miesiącu, pierwszego dnia miesiąca, będziesz także miał święte zwołanie; nie będziesz wykonywać pracochłonnej pracy. To będzie dla Ciebie dzień na dmuchanie w trąby. 2 ” będziesz ofiarował całopalenie jako kojący aromat YHVH: cielca jednego, barana jednego, i baranków rocznych siedm bez wad; 3 także ofiarę zbożową ich, mąkę pszenną zagniecioną z oliwą, trzy dziesiąte efy cielca, dwie dziesiąte barana, 4 i jedną dziesiątą każdego z siedmiu baranków. 5 ofiarujcie kozła jednego na ofiarę za grzech, aby was oczyścił; 6 oprócz całopalenia nowiu miesiąca, i zboża jego, i całopalenia ustawicznego, i zboża jego, i mokrych ofiar ich według zwyczaju ich, na wonność kojącą, na ofiarę ognistą dla JHWH.
z powyższego pisma widzimy, że święto to ma być obchodzone pierwszego dnia siódmego miesiąca i że musi to być dzień wiewu. Z Pisma Świętego w Księdze Kapłańskiej zauważysz, że słowa „trąb” są drukowane kursywą w Twojej Biblii. Oznacza to, że słowa te nie istnieją w oryginalnym tekście źródłowym (hebrajskim) Biblii. Słowa te zostały dodane przez tłumaczy dla jasności lub czytelności. Zwykle prowadzi to do tego, że niektóre doktryny lub teologia tłumaczy wkraczają do naszych tłumaczeń. Hebrajskie słowo jest używany tutaj jest הרודעלה (târuwṣah) transliteracji w języku angielskim jako T ’ Ruah. Z Teologicznej Księgi słów Starego Testamentu znajdujemy następujące wyjaśnienie tego słowa:
tak więc widzimy, że bardziej powszechna nazwa święta, „Dzień trąbek” nie jest zła, ale nie jest również całkowicie dokładna i może prowadzić do idei, że musimy dmuchać w szofar. To nie jest prawda, najbardziej dosłowne tłumaczenie wymagałoby od nas krzyku lub hałasu. Dmuchanie w szofar lub trąbkę nie jest złe, ale nie jest to również wymóg.
drugą ciekawą częścią tego święta jest to, że jest to jedyny z moedim, który ma być obchodzony pierwszego dnia miesiąca. W ten sposób święto przypadnie również na Rosz Chodesz (początek/początek miesiąca).
Psalm 81:3-4
3 Zadmij w trąbę w nowiu, w pełni księżyca, w święto nasze. 4 albowiem jest ustawa Izraelska, ustawa Elohimowa Jakóbowa.
Dlaczego Asaph stwierdza, że przykazaniem YHVH jest dmuchanie w trąbę w nowiu i w pełni księżyca? Nie ma Pisma, które wymaga od nas świętowania pełni księżyca jako wyznaczonego czasu. Raczej mamy cykl jesiennych świąt, które mają Yom T ’ Ruah pierwszego dnia miesiąca i początek Sukkot 15 dnia miesiąca. Te święta są świętymi konwokacjami, na których kapłan wydmuchałby srebrne Trąbki w świątyni nad darami uczty
numery 29:12
12 Tedy piętnastego dnia miesiąca siódmego będzie zwołanie święte, nie będziesz czynił żadnej pracy, i obchodzić będziesz święto JHWH przez siedm dni.
ponieważ Rosz Chodesz zawsze zdarza się podczas obserwowania nowiu księżyca, nigdy nie możemy być w 100% pewni, kiedy pierwszy dzień siódmego miesiąca będzie. Z tego powodu dzień ten nazywany jest także „dniem, którego nikt nie zna”. Jest to również wiadomość, którą y ’ Shua zamyka przypowieść o dziesięciu pannach. W ten sposób przypominając nam, abyśmy zawsze byli gotowi na Jego Drugie Przyjście.
Mateusz 25:13
13 „bądź więc czujny, bo nie znasz dnia ani godziny.
znaczenie uczty
kiedy uczniowie y ’ Shui zapytali go o dzień jego powrotu, nie udzielił im bezpośredniej odpowiedzi. Znajdujemy jednak wiele znaków, które dał nam, aby upewnić się, że nie jesteśmy wprowadzani w błąd. Y 'Shua wyjaśnia również, że po ucisku pojawi się ponownie „tak jak nadchodzi Błyskawica”.
Mateusz 24:29-31
29 „ale zaraz po ucisku tych dni słońce się zaćmi, a księżyc nie da swego światła, i gwiazdy spadną z nieba, i potęgi niebios będą wstrząśnięte. 30 i ukaże się znak Syna Człowieczego na niebie, i będą płakać wszystkie pokolenia ziemi, i ujrzą Syna Człowieczego przychodzącego na obłokach niebieskich z mocą i chwałą wielką. 31 i pośle aniołów swoich z trąbą wielką, i zgromadzą wybranych jego od czterech wiatrów, od jednego krańca nieba aż do drugiego.
w ostatnim wersie znajdujemy połączenie z Yom T ’ Ruah. Widzimy, że jego aniołowie zostaną wysłani z wielką trąbą, aby zgromadzić jego resztkę spośród Narodów, gdzie je rozproszył. Nie jest to jednak nowa wiadomość. To samo poselstwo zostało wypowiedziane przez więcej niż jednego z wcześniejszych proroków.
:13
13 i stanie się dnia onego, że zadmą w trąbę wielką, a ci, którzy giną w ziemi Assyryjskiej, a rozproszeni są w ziemi Egipskiej, przyjdą i pokłonią się JHWHOWI na górze świętej w Jeruzalemie.Zachariasza 9:14-16
14 wtedy JHWH ukaże się nad nimi, a jego strzała wyjdzie jak błyskawica; a JHWH Elohim zadmie w trąbę, i będzie maszerować w wiatrach burzowych południa. 15 Elohim zastępów będzie ich bronił. I będą pożerać i deptać kamienie procy; i będą pić i być hałaśliwy jak z winem; I będą one wypełnione jak ofiarnej basenu, przemoczone jak narożniki ołtarza. 16 A JHWH Elohim ich wybawi ich dnia onego jako trzodę ludu swego; bo są jako kamienie w koronie, błyszczące w ziemi jego.Zachariasz 10:6-10
6 ” wzmocnię dom Judy, i ocalę Dom Józefa, i przywrócę ich z powrotem, bo miałem litość nad nimi; i będą tak, jakbym nie odrzucił ich, bo ja jestem JHWH ich Elohim i odpowiem im. 7 Efraim będzie jako mocarz, a serce ich rozweseli się jak z wina; Zaprawdę, ich dzieci to zobaczą i będą się radować, ich serce rozweseli się w JHWH. 8 zagwizdam im, aby je zebrali; BOM ich odkupił, i będą tak liczni, jako byli przedtem. 9 gdy ich rozproszę między narody, wspomną na mię w krainach dalekich, a z synami swymi żyć będą i wrócą. 10 przywiodę ich z ziemi Egipskiej, a zgromadzę ich z Assyryi, i przywiodę ich do ziemi Galaad i do Libanu, aż nie będzie dla nich miejsca.
widzimy we wszystkich tych pismach, że będzie wołanie resztek, albo przez trąbę wydmuchaną przez YHVH, albo yhvh będzie im gwizdać. Komentarz do wiedzy biblijnej daje nam Wyjaśnienie obrazowania używanego tutaj przez Zachariasza.
z kontekstu Zachariasza 9-11 widzimy, że gwizdek, o którym tu mowa, jest najprawdopodobniej pasterzem wzywającym swoje owce do powrotu do niego. Jest to symbolika dla resztek powołanych spośród narodów do powrotu do Ziemi Obiecanej Abrahamowi, Izaakowi i Jakubowi. Można to również postrzegać jako hałas podnoszony przez instrument zgodnie z wcześniejszą definicją t ’ Ruah.
tak więc znaczenie tego święta jest to, że rozpoczyna się drugie przyjście Mesjasza, wzywając swój lud do powrotu. Ten powrót może być postrzegany zarówno jako duchowy, jak i fizyczny powrót do ziemi. Otrzymujemy bardzo jasne proroctwa od proroków o tym, kto powróci.
:14-15
14 Przetoż oto dni nadchodzą, oznajmia JHWH, gdy już nie będzie powiedziane: Jako żyje JHWH, który wywiódł synów Izraelskich z ziemi Egipskiej, 15 ale Jako żyje JHWH, który wywiódł synów Izraelskich z ziemi północnej i ze wszystkich krajów, do których ich wygnał.”Bo przywrócę ich do ich własnej ziemi, którą dałem ich ojcom.Jeremiasz 30:3
3 „oto bowiem nadchodzą dni”, oświadcza JHWH, ” kiedy przywrócę losy ludu mego, Izraela i Judy.”JHWH mówi:” Ja również sprowadzę ich z powrotem do ziemi, którą dałem ich przodkom, a oni ją posiądą.””Ezechiel 34:13
13 ” wyprowadzę ich z narodów i zbiorę ich z krajów i przyprowadzę do ich własnej ziemi; i będę ich karmił na górach Izraela, przy strumieniach, i we wszystkich zamieszkałych miejscach ziemi.Izajasza 43:5-7
5 ” nie lękajcie się, bo ja jestem z wami; przywiodę wasze potomstwo ze Wschodu, a zgromadzę was z zachodu. 6 rzeknę do północy: Wydajcie je! I na południe, nie powstrzymuj ich. 7 każdy, który jest nazwany imieniem mojem, I któregom stworzył dla chwały mojej, któregom ukształtował, któregom uczynił.”Zachariasza 10:9-10
9 ” kiedy rozproszę ich między narody, będą o mnie pamiętać w dalekich krajach, a oni ze swoimi dziećmi będą żyć i wrócić. 10 przywiodę ich z ziemi Egipskiej, a zgromadzę ich z Assyryi, i przywiodę ich do ziemi Galaad i do Libanu, aż nie będzie dla nich miejsca.
widzimy, że to Juda, Izrael i „każdy, kto jest nazywany moim imieniem”, zostanie wezwany z północy (Asyria), południa (Egipt), Wschodu i Zachodu, aby powrócić do Ziemi Obiecanej nasieniu Abrahama. Ci, którzy są nazywani jego imieniem, mogą być interpretowani jako ludzie, którzy akceptują autorytet YHVH w swoim życiu (Zobacz także Galacjan 3:7-9 ).
od proroka Ezechiela widzimy, że proces powrotu będzie obejmował proces osądu i oczyszczenia jego ludu. Jest to cel drugiego wyznaczonego czasu w cyklu, Jom Kipurim.
Ezechiel 20:33-38
33 „Jak żyję”, oświadcza YHVH Elohim, „na pewno z potężną ręką i z wyciągniętym ramieniem i z wylanym gniewem, będę królem nad tobą. 34 wywiodę was z narodów, a zgromadzę was z ziem, do których jesteście rozproszeni, ręką możną i ramieniem wyciągniętym, i w popędliwości wylanej; 35 i wprowadzę was na puszczę narodów, i tam wejdę z wami twarzą w twarz w sąd. 36 jako wszedłem z ojcami waszymi w sąd na puszczy ziemi Egipskiej, tak wnijdę z wami w sąd, oznajmia JHWH Elohim. 37 przepuszczę was pod rózgę, a przywiodę was do węzła Przymierza; 38 i oczyszczę od was buntowników i tych, którzy występują przeciwko mnie; wywiodę ich z ziemi, gdzie są przychodniami, ale nie wnijdą do ziemi Izraelskiej. W ten sposób poznacie, że ja jestem YHVH.
ci, którzy zaakceptowali autorytet YHVH, zostaną wezwani z powrotem, a następnie zostaną oczyszczeni z tych, którzy są buntownikami i z tych, którzy sprzeciwiają się niemu. Co to dokładnie oznacza. Zacznijmy od przyjrzenia się definicjom używanego hebrajskiego:
z tych definicji widzimy, że odnoszą się one do ludzi, którzy celowo przeciwstawiają się Jemu i grzeszą, przekraczając jego przykazania. Co to oznacza dla tych, którzy wiedzą, że przykazania nie zostały usunięte, ale jednak odmawiają posłuszeństwa? Czy są w buncie i opierając się jego władzy z przezornością? Czy można to samo powiedzieć o tych, którzy nie obchodzą sabatów JHWH? Jak zdecydujemy, co YHVH uzna za bunt?
Sofoniasz 3:18
18 „zbiorę tych, którzy smucą się z powodu wyznaczonych świąt— przyszli od Ciebie, o Syjonie; hańba wygnania jest dla nich ciężarem.
dziesięć dni
warto zauważyć, że pierwsze z dwóch jesiennych świąt (Jom T ’ Ruah i Jom Kippur) nie ma związku z kalendarzem rolniczym. Pozostałe święta mogą być związane z dojrzałością lub zbieraniem zbiorów, ale te dwa są wyjątkiem. Zazwyczaj w Biblii wyjątek jest używany do zwrócenia naszej uwagi. Oznaczałoby to również, że te dwa święta tworzą jakąś grupę. Oznaczałoby to, że 10 dni między nimi również stanowią część tego wzoru. Jeśli Jom T ’ Ruah jest powołaniem, a Jom Kipurim jest otwarciem Księgi Życia (więcej o tym w następnym poście), te dziesięć dni są symbolem czasu, który musimy zapewnić, że nie będziemy postrzegani jako jeden z buntowników lub przestępców.
Jak wspomniano wcześniej, Jom T ’ Ruah jest jedynym świętem, które jest obchodzone na początku miesiąca. Początek miesiąca to także czas ciemności. Mamy bardzo mało oświetlenia w tym czasie cyklu księżyca. Gdy idziemy w kierunku Jom Kippur, zmierzamy w kierunku światła (pełni księżyca)i osiągamy to pełne światło podczas święta Sukkot 15. Tak więc, wzorem jest przeniesienie nas z ciemności podczas naszego powołania do światła, abyśmy świętowali z naszym Oblubieńcem, czyli światłem.
Jan 8:12 i rzekł im zasię Jezus, mówiąc: Ja jestem światłością świata; kto idzie za Mną, nie będzie chodził w ciemności, ale światłość żywota będzie miał.”
Jana 12:35-36
35 więc Y 'Shua rzekł do nich:” jeszcze przez chwilę światło jest wśród was. Idź, póki masz światło, tak, że ciemność nie dogoni cię; kto chodzi w ciemności, nie wie, gdzie idzie. 36 póki macie światłość, wierzcie w światłość, abyście się stali synami światłości.”Te rzeczy powiedział y’ Shua, a on odszedł i ukrył się przed nimi.
widzimy również, że okres dziesięciu dni jest znany w Piśmie Świętym jako czas próby i ucisku. Widzimy, jak Daniel i jego przyjaciele byli testowani przez 10 dni, aby sprawdzić, czy będą błogosławieni, jeśli będą przestrzegać przykazań JHWH. Byli wierni i ostatecznie zostali pobłogosławieni.
Daniel 1:12-15
12 „Proszę wypróbuj swoich sług przez dziesięć dni, a dajmy nam warzywa do jedzenia i wodę do picia. 13 Przetoż niech będzie oglądany wygląd nasz przed obliczem twojem, i wygląd młodzieńców, którzy jedzą pokarm Królewski wyborny, a uczyń z sługami twymi według tego, co widzisz. 14 słuchał ich więc w tej sprawie i doświadczał ich przez dziesięć dni. 15 pod koniec dziesięciu dni ich wygląd był lepszy, a byli tłustsi niż wszyscy młodzieńcy, którzy jedli wyborne pożywienie Królewskie.
w przyszłości widzimy również w Księdze Objawienia, że zgromadzenie w Smyrnie będzie musiało stawić czoła dziesięciodniowemu uciskowi. Są oni zachęcani do bycia wiernymi aż do śmierci, a ci, którzy zwyciężą, nie zostaną skrzywdzeni przez zapłatę za grzech – śmierć. Widzimy, że ci, którzy przezwyciężą ucisk dziesięciu dni, nie zostaną skrzywdzeni przez wieczną śmierć.
objawienie 2:8-11
8 „i do Anioła kościoła w Smyrnie napisz: pierwszy i ostatni, który umarł i ożył, mówi to: 9′ znam Twój ucisk i twoje ubóstwo (ale jesteś bogaty), i bluźnierstwo tych, którzy mówią, że są Żydami, a nie są, ale są synagogą Szatana. 10 nie lękajcie się tego, co będziecie cierpieć. Ujrzeć, diabeł ma zamiar rzucić niektórych z Was do więzienia, tak, że będzie testowany, i będziesz miał ucisk na dziesięć dni. Bądź wierny aż do śmierci, a dam ci koronę życia. 11 Kto ma ucho, niech słucha, co Duch mówi do kościołów. Kto zwycięży, nie zostanie zraniony przez wtórą śmierć.”Rzymian 6:23
23 Albowiem zapłatą za grzech jest śmierć, ale wolnym darem JHWH jest życie wieczne w Mesjaszu y ’ Shua naszym Elohim.
podsumowanie
pierwsze dwa wyznaczone czasy w cyklu upadku wyznaczone czasy są znaczące, ponieważ uświadamiają nam, o czym będzie drugie przyjście naszego Mesjasza. Widzimy, że zostaniemy wezwani. Nie utkwiajmy w tym, że wołaniem musi być szofar, może to być podmuch, krzyk lub gwizdek. Musimy zachować nasze duchowe uszy dostrojone, aby móc usłyszeć jego powołanie. Aby być wprowadzeni w więź przymierza, które pozwoli nam być w ziemi obiecanej Abrahamowi i jego nasieniu, musimy upewnić się, że nie jesteśmy sądzeni jako buntownicy lub przestępcy.
mamy wtedy stosunkowo krótki okres, aby upewnić się, że jesteśmy pod jego przykrywką. Tak jak mąż zapewnia przykrycie swojej żonie, tak Oblubieniec zapewnia przykrycie swojej oblubienicy. Aby być jego oblubienicą, musimy wierzyć w światło, abyśmy stali się synami światła. Słyszymy również od Y ’ Shui, co to znaczy kochać go.
Jan 14:15
15 Jeźli mię miłujesz, przykazań moich będziesz strzegł.Jana 14: 23
23 odpowiedział y 'Shua I rzekł do niego:” Jeśli kto mnie miłuje, dotrzyma słowa mego; a ojciec mój będzie go miłował, a my do niego przyjdziemy i zamieszkamy u niego.
tak więc, jeśli go miłujemy i zachowujemy Jego przykazania, przechodząc w ten sposób do światła, otrzymamy koronę życia i nie zostaniemy zranieni przez wtórą śmierć, zapłatę za grzech.
wykorzystajmy Jom T ’ Ruah i dziesięć dni prowadzących do Jom Kippur jako czas introspekcji, aby upewnić się, że słyszymy jego powołanie i że nie okaże się, że jesteśmy buntownikami lub przestępcami. Jeśli to zrobimy, on zapewni nam przykrycie i zostanie z nami podczas Święta Sukkot.