Rashīd Riṣā, w całości Muḥammad Rashīd Riṣā, (ur. 23 września 1865, Al-Qalamūn, Syria osmańska —zm. 22 sierpnia 1935, Egipt) – uczony islamski, który sformułował intelektualną odpowiedź na naciski współczesnego świata zachodniego na tradycyjny Islam.
Raszīd Riṣā był wykształcony zgodnie z tradycyjnymi formami Nauki muzułmańskiej—naukami religii islamskiej i Języka Arabskiego. We wczesnych latach życia był głęboko pod wpływem pism Muṣammadṣabduha i Dżamāla al-Dīna Al-Afghānī, muzułmańskich reformatorów i nacjonalistów, i stał się biografem ʿabduha i głównym propagatorem i obrońcą jego idei. Rashīd Riṣā założył gazetę Al-Manār („Latarnia morska”) w 1898 roku i publikował ją przez całe życie. W ograniczonym zakresie uczestniczył także w sprawach politycznych Syrii i Egiptu.
był zaniepokojony tym, co uważał za zacofanie krajów muzułmańskich, co jego zdaniem wynikało z zaniedbania prawdziwych zasad islamu. Wierzył, że zasady te można znaleźć w naukach proroka Mahometa i w praktykach pierwszego pokolenia muzułmanów, zanim korupcja zaczęła rozprzestrzeniać się wśród praktyk religijnych wiernych (ok. 655). Był przekonany, że Islam, jako zbiór Nauk właściwie rozumianych, zawiera wszystkie zasady niezbędne do szczęścia w tym świecie i w życiu ostatecznym, i że pozytywny wysiłek na rzecz poprawy materialnych podstaw Wspólnoty jest istotą islamu.
Rashīd Riṣā wezwał Arabów do naśladowania postępu naukowego i technologicznego dokonanego przez Zachód. W sprawach politycznych społeczności muzułmańskiej chciał, aby władcy szanowali autorytet ludzi religii i konsultowali się z nimi w formułowaniu polityki rządowej. Tutaj pokazał swoją tendencję do włączania praktyk tradycyjnego islamu do form współczesnych społeczeństw. Konsultacje nigdy nie zostały zinstytucjonalizowane w tradycyjnym islamie, ale zrównał je z nowoczesnym rządem parlamentarnym. Sankcjonował naginanie islamu, aby sprostać wymaganiom współczesności w innych ważnych aspektach; na przykład Prorok zabronił przejmowania interesów, ale Rashīd Riṣā uważał, że aby skutecznie zwalczać penetrację zachodniego kapitalizmu, muzułmanie muszą zaakceptować politykę przejmowania interesów.
aby zrealizować polityczne i kulturalne odrodzenie, Rashīd Riṣā dostrzegł potrzebę zjednoczenia społeczności muzułmańskiej. Opowiadał się za ustanowieniem prawdziwego kalifa, który byłby najwyższym interpretatorem islamu i którego prestiż pozwoliłby mu kierować rządami muzułmańskimi w kierunkach wymaganych przez Islam dostosowany do potrzeb współczesnego społeczeństwa. Jego idee stały się podstawą do założenia w 1928 r.religijnej i politycznej organizacji znanej jako Bractwo Muzułmańskie.