poniżej znajdują się uwagi wygłoszone przez laureata Nagrody Nobla poety Seamusa Heaneya, który zwrócił się do absolwentów University of North Carolina at Chapel Hill w ceremonii Kenan Stadium 12 maja.
Heaney z Dublina w Irlandii otrzymał w 1995 roku Nagrodę Nobla za literaturę za ponad 16 tomów poezji i prozy. Jego wymowny, a zarazem prosty styl doprowadził do porównań z Williamem Butlerem Yeatsem i Robertem Frostem.Ogłaszając ostatnią Nagrodę Nobla, Szwedzka Akademia chwaliła Heaneya ” za dzieła lirycznego piękna i etycznej głębi, które wywyższają codzienność i żywą przeszłość.”
Seamus Heaney 's Remarks
(Edited Transcript As Delivered)
ceremonia rozpoczęcia ceremonii na Uniwersytecie Karoliny Północnej w Chapel Hill, 12 maja 1996
Klasa’ 96,
Dzisiejsza data, 12 maja, zawsze będzie niezapomniana dla Ciebie, i dla mnie też. Od tej chwili znak smoły jest na nas wszystkich, w sposób naukowy i trwały: radujmy się więc z tego, ponieważ teraz wyruszamy jako smołowe Obcasy umysłu, a świat, w którym tu jesteśmy, ma naznaczać nasze zaległości w kłamstwach wszystkich przed nami.
ale jeśli chodzi o przyszłość, dzisiejsza data, 12 maja, zawsze była pomyślna. Zwłaszcza w mojej rodzinnej prowincji Ulster, dawno temu został wyznaczony jako rodzaj drugiego maja, oficjalny początek sezonu letniego; i tak 12 maja stał się dniem, w którym w miastach na całej wsi odbywały się wielkie targi zatrudniania, kiedy robotnicy i pracujące kobiety zbierali się tam, aby zostać wynajętym na kolejną kadencję nowym panom i kochankom. Jarmark zatrudniania był skrzyżowaniem dnia rozpoczęcia i targu niewolników; był to karnawał w cieniu tyranii ekonomicznej konieczności, ale wytworzył prawdziwe poczucie przymusu. Był to gospodarz lokalnych klanów, który wyprowadził śpiewaka i muzyka oraz całą społeczność na ulice, ze wszystkimi swoimi graczami i w całej ich wytworności; pomyślałem więc, że mógłbym uczcić to wspaniałe przyjęcie klanów tutaj w Chapel Hill i uczcić stare powiązania, które zostały ustanowione między ludźmi z Ulsteru, którzy wyemigrowali do NorthCarolina w XVIII wieku i którzy odegrali tak ważną rolę w tworzeniu tego uniwersytetu-ludźmi takimi jak ks. David Ker, pierwszy profesor Uniwersytetu,absolwent Trinity College w Dublinie-myślałem,że mogę uczcić to stare połączenie i uczcić, oczywiście, mój nowy tutaj, cytując z ballady, którą słyszałem, gdy dorastałem w Dublinie.Hrabstwo Derry. Opowiada historię młodej kobiety wyruszającej z nadzieją na romantyczną przygodę 12 maja, na majowy jarmark w Magherafelt, które jest jedynym sporym miastem w naszej części kraju. Ale zaczyna się tak:
I am a bouncing fair young girl, my age is scarce sixteen, and when I'm dressed all in my best I look like any queen; bright, young, at play, who wants a way to go and sell her wares, on the twelfth of May I made my way to Magherafelt May Fair. My mother's caution unto me was not stay late in town, for if you do, my father and I both on you we will frown. Be wise and shun bad company and of young men do beware -- how smart you be, don't make too free in Magherafelt May Fair.
cóż, chciałbym zacytować całość, ale na tym etapie wystarczy, że podskakująca piękna młoda dziewczyna wyruszyła w swoją podróż;podobnie jak bohaterka tysiąca innych ballad, wędrowała na Maymorning, aby spotkać cokolwiek Fortuna stawia jej na drodze. I z biegiem lat, ze względu na jej pewność siebie i bujność, stała się dla mnie opiekunem wszystkich takich chwil przetrwania; bo bardzo mało liczy się w takich okolicznościach, czy jesteś chłopczycą córką bogobojnych rodziców rura l w XIX-wiecznym Ulsterze, czy ateistycznym dziedzicem tytoniu w naszej własnej dacie-to, co się liczy przy tych okazjach, to nie ekonomiczne dary twojego pochodzenia, ale stan gotowości twojego własnego ducha. W rzeczywistości, zdolność do wychodzenia z naszego własnego impulsu jest fundamentalna dla daru utrzymania się na własnych warunkach, a nie dla dalszego i bardziej satysfakcjonującego daru bycia znowu na całym świecie-nigdy nie spoczywając na wiosłach sukcesu lub w dołkach rozczarowania, ale będąc odnowionym i ożywionym przez jakąś dalszą transformację.
zaczynanie, kontynuowanie, zaczynanie od nowa — w sztuce i w życiu wydaje mi się, że jest to zasadniczy rytm nie tylko osiągania, ale przetrwania, Grunt przekonanego działania, podstawa szacunku i gwarancja wiarygodności w waszym życiu, wiarygodność zarówno dla siebie, jak i dla innych. Więc ten rytm jest tym, o czym chciałbym porozmawiać dziś rano, ponieważ jest to coś, o czym chciałbym, aby każdy z was doświadczył w nadchodzących latach, i doświadczył nie tylko w życiu zawodowym, cokolwiek to może być, ale także w życiu emocjonalnym i duchowym — ponieważ jeśli ten podziemny poziom siebie nie zostanie zachowany jako sprawdzony i weryfikujący element w Twoim makijażu, będziesz w niebezpieczeństwie zadomowienia się w każdym profilu, jaki świat dla Ciebie przygotuje i zaakceptowania jakiegokolwiek profilu, jaki świat ci zapewni. Grozi wam niebezpieczeństwo ukształtowania się zgodnie z prawami rozwoju innych niż prawa waszej intuicyjnej istoty.
świat, na przykład, oczekuje, że prelegent początkowy pojawi się z zestawem dyrektyw, kompletnym zestawem do samodzielnego sukcesu, który następnie wydaje klasie kończącej szkołę; wyznaczoną rolą prelegenta początkowego jest zapewnienie jasnej mapy przyszłości i klucz do jej prezentacji w sposób możliwie elegancki i korzystny. Być mieszanką Poloniusza i Tyrezjasza, boru i barda. Ale podczas gdy świat tak nakazuje, wewnętrzne prawa tego konkretnego mówcy sprawiają, że jest on niezwykle zaniepokojony ustanawianiem praw lub mapowaniem przyszłości dla każdego. W rzeczywistości ten mówca uważa, że wszystkie te prawa i kierunki są raczej osobistymi odkryciami niż zalecanymi drogami; muszą być nieodłączną częścią indywidualnego poczucia świata. Mają być raczej udoskonalane niż kopiowane, mają być wymyślone raczej nieożywione, mają być raczej ryzykowne i zarobione, a nie kupione.Rzeczywiście, muszę powiedzieć, że dla mnie to przemówienie inauguracyjne jest kwestią ryzyka i improwizacji od chwili, gdy powiedziałem, że to zrobię, ponieważ zadawałem sobie pytanie, Jak mogę pogodzić moją długotrwałą awersję do wiedzy z chęcią powiedzenia ci czegoś wartościowego.
zrobiłem więc to, co coraz częściej robię w chwilach kryzysu: zapytałem córkę, co powinienem zrobić. „Po prostu bądź sobą, Tato”, powiedziała. „Mów o sobie. Opowiedz im kilka historii.”I ta rada była dla mnie wielką ulgą, ponieważ pomyślałem: „tak, to prawda. Jedni z największych mówców mądrości na świecie wykonali swoją pracę, która way.So Seamus to, co było wystarczająco dobre dla Ezopa i dla Jezusa, powinno być dobre dla Ciebie. Spokojnie. Na początek, na początek, powiedz im coś o rozpoczęciu.”
jak na przykład rosyjski poeta i powieściopisarz Boris Pasternakdefinicja talentu. Talent i sztuka pisania to ” odwaga w obliczu pustego arkusza.”Sama radość z tych słów jest już wystarczająca, aby przekonać Cię o ich prawdzie, tr uth, że rozpoczęcie to więcej niż połowa bitwy. Jeden z wielkich nauczycieli Sufi wyraził tę samą mądrość w nieco inny sposób. „Świetny pomysł”, powiedział, ” przyjdzie do ciebie trzy razy. Jeśli pójdziesz z nim za pierwszym razem, zrobi to za ciebie cała praca. Nawet jeśli nie ruszysz się do drugiego razu, to i tak zrobi za Ciebie połowę roboty. Ale jeśli zostawisz to do trzeciego razu, będziesz musiał wykonać całą pracę samodzielnie.”
moja własna historia w tym względzie jest jednak bardziej opowieścią o samym początku, chociaż jest to rzeczywiście opowieść o znaczeniu, jakie ma gettingstart od tej pierwszej bazy waszej istoty, miejsca ultimateuffering and ultimate decisions w każdym z was, ostatnim rowie i pierwszym lądowisku startowym. Kiedy byłem w podstawówce, poproszono mnie kiedyś o wykonanie kompozycji zatytułowanej „a day at the seaside” – popularnego, wręcz godnego polecenia przedmiotu w wiejskiej szkole w Irlandii Północnej lata temu. Pisałem więc o nasłonecznionym piasku, o jachtach w zatoce, o doskonałych zamkach i o nurkowaniu w basenie, mimo że pogoda była zwykle deszczowa i była to raczej Łódź węglowa niż jacht w zatoce, a ja byłem synem farmera, który nie mógł przejść przez un iversity ofCarolina, ponieważ w rzeczywistości nie mogłem w ogóle pływać, nie mówiąc o nurkowaniu w Dool. Ale mój główny wysiłek liryczny był zarezerwowany dla opisu Bucketa i łopaty, której mówiłem, że używałem na plaży. Niebiesko-emaliowane na boku wiadra, jasne jak Klasa kończąca studia na Uniwersytecie Północnej Karoliny, i technikolor Na Zewnątrz, wszystkie jego małe canaryyellows, Greenfinch greens i canary yellows. Chwaliłam też łopatkę za to, że była tak trymestrycznie wyszczuplona, tak przyjazna dla młodzieży, tak mała i pomniejszona. I tak dostałem ocenę za wymyślanie fantazji i dostarczanie konwencjonalnych towarów, zdjęcia, które widziałem na pocztówkach z innych dni nad morzem. Ale po latach to, co do mnie wróciło, było rzeczą, której nie opisałem, prawdą, którą stłumiłem o Dniu, który był dniem słodko-gorzkiego rozczarowania. Relacja z tego, co się właściwie stało, byłaby o wiele bardziej przekonywująca jako kawałek pisania niż konwencjonalna relacja , którą przedstawiłem, o wiele prawdziwsza w całym życiu.
muszę powiedzieć, że to nawet w Dzień Matki, ale kiedy moja matka była nieobecna na cały dzień-w rzeczy samej, zwłaszcza kiedy była nieobecna na cały dzień-była kobietą oszczędną, zdecydowanie zbyt samozaparciową i zdecydowanie zbyt niewolniczą wobec idei oddawania siebie lub swoich dzieci w luksusie łapanek, które widziała jak wiadra i piki. W końcu byliśmy tylko na jeden dzień; następnego dnia rano wracaliśmy na ziemię, rano na owsiankę, na pole, aby przywieźć krowy do domu, a potem dostarczyć mleko naszym sąsiadom. Ale mimo to, w sercu matki, desperacko chciała coś dla nas zrobić, sooff poszła do sklepu z narzędziami i kupiła nie konwencjonalne koło morskie, które chcieliśmy, ale przesyłkę przyziemnego sprzętu rolniczego, który mogła wykorzystać, gdy wróciła do domu: zamiast wiadra i łopaty,przyniosła nam zwykły blaszany pojemnik na mleko i kilka drewnianych łyżek, trwałych przedmiotów rzeczywiście, wystarczająco przydatnych na swój sposób, ale drewniane łyżki dla Boga, całkowicie niszczące cały glamour i całą magię. Mam nadzieję, że będzie to oczywiste, dlaczego ci to mówię: Chcę uniknąć głoszenia kazań, ale chcę Was przekonać, że prawdziwa i trwała droga do i przez doświadczenie polega na byciu wiernym Actua l givens waszego życia. Trueto własnej samotności, wierności własnej sekretnej wiedzy. Ponieważ oddlyenough, jest to intymna, głęboko osobista wiedza, która łączy nas najbardziej i utrzymuje nas najbardziej niezawodnie ze sobą. Nazywanie aspade sp ade może być nieco redukcyjne, ale nazywanie drewnianej łyżki drewnianą łyżką to początek mądrości. I będziesz mieć pewność, że będziesz kontynuował życie na znacznie stabilniejszym kilu i z o wiele bardziej promienną indywidualnością, jeśli będziesz podążał tą zasadą.
na szczęście w przemówieniu wstępnym trzeba tylko zacząć i dalej iść. Na szczęście dla Ciebie i dla mnie nie ma potrzeby zaczynać. Ale dla Was dzisiaj, rocznik 1996, początek od nowa jest tym, o co właściwie chodzi. Ukończywszy ten wielki i słynny uniwersytet, osiągnąłeś krok w swoim życiu, miejsce, w którym możesz na chwilę odpocząć i cieszyć się luksusem spoglądania wstecz na dystans; ale chodzi o krok po kroku, że zawsze musisz znaleźć inny przed sobą. Nawet jeśli w strumieniu jest panicznie, nie ma odwrotu. Następny ruch jest zawsze testem. Nawet jeśli ostatni ruch nie powiódł się, wewnętrzne polecenie mówi move again. Jeśli nadzieje, z którymi zacząłeś, zostaną przerwane, nadzieja musi zostać zachowana.Na przykład w Magherafelt May Fair nasza młoda kobieta nie olśniła tłumu tak dokładnie, jak miała nadzieję. Piosenka kończy się tak:
So I bade them all good evening and there I hoisted sail, Let the best betide my countryside, my fortune never fail. Then night coming on, all hopes being gone, I think I will try elsewhere, at a dance or a wake my chance I'll take and leave Magherafelt May Fair.
Class of 1996, Tar Heels of the mind, when I said at the beginningthat the world was all before you, I was Easter what the English poetJohn Milton said at the end of his great poem, „Paradise Lost.”I nie pamiętam pierwszego, który powtórzył tę kwestię. Prawie półtora wieku po tym, jak Milton napisał o tym, że Adam i Ewa zostali wypędzeni z Edenu, whistorii, musieli iść dalej przez pot czoła, słowa Miltona były echem innego angielskiego poety, Williama Wordswortha, na początku jego epoki-poematu autobiograficznego, ” The Prelude.”Czyniąc wejście w dorosłe doświadczenie przygodą, a nie karą, słowa ogłaszały temat, który poruszyłem dziś rano; sugerował, że historia i nasze indywidualne życie w hist ory nieustannie angażują ten sam wysiłek, aby zacząć od nowa.
niezależnie od tego, czy chodzi o osobiste relacje w małżeństwie, czy o inicjatywy polityczne w ramach procesu pokojowego, nie ma zestawu do samodzielnego działania. Istnieje ryzyko i prawda dla Was i dla świata przed wami. Ale jest też Duma i radość, Duma i radość, która dziś przeplatają się przez ten tłum, przez emocje waszych rodziców i waszych matek, szczególnie w Dzień Matki, waszych rodzin i waszych zgromadzonych przyjaciół. A szczególnie przez Was samych. I tak, moi drodzy absolwenci, uczyńcie świat przed wami lepszym, wchodząc w niego z całą odwagą. Jesteście do tego zdolni i jesteście do tego zdolni; zasługujecie na to i jeśli wniesiecie swój najlepszy wkład, świat przed wami stanie się nieco bardziej na Was zasługujący.