BammRose siedział w swoim podwórku w czerwcowe popołudnie, kiedy to było tylko półtora tygodnia od George Floyd został zamordowany przez policję w Minneapolis, wywołując protesty w całym kraju w obronie czarnego życia.
instruktorka tańca na rurze i Striptizerka, Bamm, 24 lata, poczuła, że nadszedł czas, aby pociągnąć ją do odpowiedzialności za rasizm utrwalony na czarnych kobietach, które zarabiają na życie w klubach ze striptizem. Napisała do właściciela Sin City, klubu ze striptizem w Południowej Filadelfii, gdzie prowadziła zajęcia z tańca na rurze: „czerpie zyski z czarnych i latynoskich kobiet. Zapytałem go, jak zamierzasz nam to oddać?”Bamm twierdzi, że jej pracodawca nie zapisał jej numeru. Po tym, jak powiedział mu, kim jest, nie od razu odpowiedział na jej pytanie. Sin City nie odpowiedział na prośby o komentarz w sprawie traktowania przez klub czarnych striptizerek.
tego samego dnia Bamm ogłosiła, że nie będzie już pracować dla Sin City za pośrednictwem Instagram.
post przyciągnął ponad 500 polubień i komentarzy od striptizerek i sojuszników wspierających jej decyzję i stał się wezwaniem do działania.
Bamm postanowił przejść na pełen etat i obecnie jest prezesem Stilettos Inc., oddolna organizacja kierowana przez pracowników seksualnych, która zapewnia wsparcie czarnym tancerzom i wezwała do strajku striptizerów w Filadelfii. Szpilki, jak się nazywają, nie są samotne w mobilizowaniu się do pracy dla czarnych tancerzy w branży striptizu.
w Portland ponad setka striptizerek strajkowała w czerwcu przeciwko rasistowskim praktykom zatrudniania i organizowała wiece, naciskając kluby ze striptizem, aby organizowały treningi wrażliwości rasowej, zatrudniały czarnych tancerzy i dawały im opłacalne zmiany. Hashtag # NoJusticeNoBooty był szeroko rozpowszechniony w mediach społecznościowych pod koniec czerwca.
ruch rozpoczął się, gdy kluby ze striptizem uczestniczyły w #BlackOutTuesday, uczestnicząc w „aktywizmie performatywnym”, który sfrustrował Cat Hollis, czarną tancerkę i założycielkę kolektywu Haymarket Pole. Hollis twierdzi, że kluby, które twierdzą, że wspierają Czarne życie, rzadko zatrudniają lub skupiają Czarne striptizerki, a jej gniew był dzielony przez wielu innych czarnych tancerzy w mieście, a nawet zyskał sympatię nie-Czarnych striptizerek.
„w chwili czystej wściekłości, powinniście po prostu uderzyć” – powiedział Hollis , 30 lat.
u podstaw strajku striptizerek leży żądanie lepszych, bezpieczniejszych warunków pracy, uczciwych płac i ochrony przed napaściami seksualnymi. Mimo że striptizerki są głównymi artystami w klubach ze striptizem, większość z nich to niezależni wykonawcy, którzy płacą opłaty za występy. W rezultacie nie mają gwarancji bezpieczeństwa, stałych płac, opieki zdrowotnej ani możliwości odwołania się do molestowania seksualnego, stalkingu i gwałtu, których doświadczają w pracy. A Dla Czarnych Kobiet ryzyko związane z pracą seksualną zwiększa rasizm.
„musimy płacić za pracę tutaj, a klienci przychodzą, bo chcą obmacywać kobiety” – powiedział Bamm. „A jeśli dziewczyna się broni, to wychodzi. Jest zwolniona. Zwłaszcza jeśli jest czarną dziewczyną.”
podczas gdy Striptiz wyewoluował z burleski, pikantnego tańca, który pojawił się w epoce wiktoriańskiej, zawsze odnajdywał swoje korzenie w twórczej pracy kolorowych kobiet. Taniec brzucha, oprawa wystawy w Chicago z 1893 roku, która pokazywała rasistowskie ludzkie zoo, utorowała drogę dla egzotycznego tańca i podstawy nowoczesnego przemysłu klubów ze striptizem. Rozbieranie rozkwitło w enklawach, w których mieszkali kolorowi ludzie, takich jak Dzielnica francuska w Nowym Orleanie czy Harlem.
Czarne kobiety walczą o pracę w klubach dla panów i są zmuszane do pracy w klubach miejskich, gdzie klienci dają napiwki po niższej cenie, a warunki pracy są często niebezpieczne.
obecnie kluby ze striptizem są podzielone między ekskluzywne kluby dżentelmeńskie, które potocznie nazywane są „białymi klubami”, które przyciągają klientów, a „klubami miejskimi” zlokalizowanymi w dzielnicach Black i Latinx o niskich dochodach. Czarne kobiety mają problemy ze znalezieniem pracy w klubach dla dżentelmenów i są zmuszane do pracy w klubach miejskich, gdzie klienci dają napiwki po niższej cenie, a warunki pracy są często niebezpieczne.
„Kiedy patrzysz na rynki mieszkaniowe i systemy edukacyjne, kluby ze striptizem odzwierciedlają to pod względem przestrzennego rasizmu”, powiedziała Siobhan Brooks, profesor na California State University, Fullerton, i autorka nierównych pragnień: Racialized Erotyczny kapitał w branży rozbierania. „Większość czarnych tancerzy pracuje w klubach, które są uważane za „łatwy dostęp”, gdzie ludzie mogą wchodzić i dotykać tancerzy, lub nie płacić im tego, o co proszą.”
Filadelfia ma 44% populacji czarnych mieszkańców i plasuje się jako najbiedniejsze duże miasto w Stanach Zjednoczonych. Ta sama segregacja w całym mieście znajduje odzwierciedlenie w klubach ze striptizem, gdzie kluby dżentelmenów, takich jak Delilah i Cheerleaders, sprzedają białych tancerzy klientom Klasy średniej, a kluby takie jak Vanity Grand, Sin City, Oasis i inne zaspokajają czarno-brązowych klientów w obszarach oddalonych od centrum miasta. W miejskich klubach, jasnoskóre tancerki są preferowane kosztem ciemnoskórych kobiet, a Bezpieczeństwo może być również problemem. W 2019 roku Striptizerka pozwała Klub ze striptizem South Philadelphia za milion dolarów po stracie ośmiu zębów w bójce.
w Portland kolorowi ludzie stanowią 23% populacji miasta, ale nie są reprezentowani na scenie w klubach ze striptizem, które według Hollisa są zdominowane przez białych tancerzy. Portland ma 43 kluby ze striptizem, najwięcej na mieszkańca w każdym mieście w USA, ale niewiele zaspokaja czarnych. W 2015 roku Exotica International Club for Men, jeden z niewielu klubów, który zatrudnił czarnych tancerzy, zamknął swoje drzwi po strzelaninie na parkingu, a właścicielka Klubu Donna Thames bezskutecznie pozwała miasto za dyskryminację rasową.
w Nowym Jorku wszechobecność gentryfikacji doprowadziła do zamknięcia wielu klubów ze striptizem, w których zatrudniano czarnych tancerzy, i powstania „startender” lub „bottle girl.”Startenders to znani influencerzy na Instagramie, którzy są jasnoskóri lub biali i ucieleśniają estetykę Insta baddie. Dziewczyny z butelek pracują w barze i nie tańczą, ale to nie przeszkadza im w rzekomym kradzieży napiwków striptizerek.
w 2017 roku Gizelle Marie rozpoczęła strajk striptizerek w Nowym Jorku, który obalił menedżerów klubów ze striptizem publicznie potępionych za umożliwienie butelkowym dziewczynom pobierania pensji striptizerek. Strajk przyciągnął 40 tancerzy w Nowym Jorku do swoich szeregów, i był wspierany przez rapera Cardi B, który zaczął się rozbierać w wieku 19 lat, aby uciec od obraźliwego chłopaka i iść do college ’ u.
„nasza scena i platforma, tam występujemy” – powiedział Gizelle, 32 lata. „Kluby pozwalające barmanom pracować przeciwko nam stały się dla mnie ogromnym problemem, ponieważ powinienem być w stanie czuć się komfortowo w moim otoczeniu. I to był większy problem, gdybyś była kolorową kobietą, ponieważ patrzyli na to, jakbyś mogła być łatwo zastąpiona.”
stawka jest szczególnie wysoka dla ciemnoskórych tancerzy, którzy mają trudności z wzięciem udziału w przesłuchaniu. „Wiele klubów w centrum miasta nie akceptuje ciemnoskórych dziewcząt, lub mają limit, czyli jedną lub dwie dziewczyny, więc nie można ich nazwać rasistami” -powiedziała Diamond Simmons, 20-letnia mieszkanka Bronxu i Striptizerka.
a kiedy Czarnoskóre kobiety są zatrudniane, nie są dozwolone w pokojach VIP i mają wolne, codzienne zmiany.
„był jeden klub, w którym zatrudnili mnie specjalnie na dzienną zmianę i zauważyłem, że jedynymi dziewczynami przychodzącymi na dzienną zmianę były czarne kobiety”, powiedział decarri Robinson, 26 lat, lider chicagowskiego oddziału Haymarket Pole Collective. (Kabaret Ricka, klub w którym pracował Robinson, nie odpowiedział na komentarz.)
wielu tancerzy powiedziało zorze, że muszą nosić sploty, aby zakryć swoje naturalne włosy. „Kobieta, która zabrała mnie do mojego pierwszego klubu i nauczyła mnie tego, co muszę wiedzieć, powiedziała mi:” musisz kupić perukę na przesłuchanie ” – wspominał Hollis. „Drogie jest odwoływanie się do zachodnich standardów urody, gdy jesteś osobą o kolorze. Płacisz więcej za to, jak wyglądasz, a potem przychodzisz tylko we wtorek rano i nigdy nie dostajesz piątku.”
a Dla Czarnych egzotycznych tancerzy oznacza to brak dostępu do klubów dla panów z powodu ich rasy. „Chcę iść do tych klubów i wziąć pieniądze tych starych facetów” – powiedział Bamm. „Ale nie mogę, bo mam warkocze i melaninę w skórze.”
walka o sprawiedliwość w miejscu pracy
25 lipca striptizerki w Portland maszerowały na żądanie praw obywatelskich dla pracowników seksualnych BIPOC, a striptizerki w Filadelfii zebrały się w Malcolm X Park, aby tańczyć na rurze i edukować sąsiedztwo o ich walce o sprawiedliwość.
oprócz taktyki bezpośredniego działania, tancerze budują kontakty z innymi pracownikami seksualnymi, aby zapewnić ochronę w miejscu pracy. W Chicago, Organizator strajku Robinson przeprowadza ankietę dla pracowników seksualnych na temat przemocy, z jaką mieli do czynienia w branży.
„W końcu, jeśli zidentyfikujemy pracowników seksualnych jako klasę chronioną, doprowadzi to do dekryminalizacji pracy seksualnej” – wyjaśniła.
” Zakwestionowaliśmy to, argumentując, że jest to błędna klasyfikacja. Sądy jednolicie zgodziły się, że są pracownikami.”
w Nowym Jorku większość striptizerek wróciła do pracy kilka tygodni po strajku, ale nadal publicznie krytykowała rasistowską kulturę klubów. Kilka z nich wniosło nawet pozwy przeciwko klubom za naruszenie prawa pracy i Praw Człowieka w miejscu pracy, które trwają do dziś.
„najtrudniejszą rzeczą dla wielu tancerzy jest to, że kluby twierdzą, że są niezależnymi kontrahentami, a nie pracownikami” – powiedziała Susan Crumiller, adwokat reprezentująca różne nowojorskie striptizerki. „Nie mają zbyt wielu federalnych i stanowych zabezpieczeń. Zakwestionowaliśmy to, argumentując, że jest to błędna klasyfikacja. Sądy jednolicie zgodziły się, że są pracownikami.”
ponieważ wiele klubów pozostaje zamkniętych z powodu pandemii, tancerze zaczęli zarabiać w kreatywny sposób i dzielą się zasobami. Szpilki organizują webinaria kształcące tancerzy na temat ich praw w miejscu pracy, a także organizują loterie i prezenty pieniężne dla potrzebujących striptizerek.
„dbamy o to, aby tancerze i pracownicy seksualni mieli zasoby i informacje na temat tego, jak stać się niezależnymi kontrahentami, chronić się i mieć dostęp do żywności i pieniędzy, jeśli ich potrzebują”, powiedział Tabz, 27, pedagog seksualny i model kamery internetowej, który zasiada w Radzie szpilek.
ostatecznym celem strajku striptizerów jest skierowanie władzy z powrotem do pracowników, którzy byli uciszani przez tak długi czas. W końcu bez striptizerek nie byłoby klubów ze striptizem, a Czarni tancerze są na pierwszej linii tego rosnącego ruchu.
„te kluby muszą zdawać sobie sprawę, że jeśli ty nie zajmiesz się swoimi ludźmi, my nie zajmiemy się tobą” – powiedział Bamm. „Oni nie muszą zarabiać na nas; muszą zarabiać z nami.”