by Jayaram V
historycznie światło było powszechnie kojarzone z boskością lub pobożnością w prawie każdej kulturze i cywilizacji. Podczas gdy ciemność wywoływała strach i niepokój, światło dawało nadzieję i ochronę starożytnemu światu. Stąd w każdej kulturze znajdziesz dwoistość światła i ciemności uosabiających Boga i zło, lub odpowiednio porządek i chaos. Znajdź tutaj archetypowe znaczenie, kulturowe znaczenie i symbolikę światła (jyothi, prakash) w hinduizmie
w hinduizmie światło symbolizuje Brahmana, oko, indywidualną jaźń, bogów, boskość, czystość, najwyższą błogość, boską moc, boską jakość, każde ciało niebieskie, takie jak gwiazda lub planeta, świat Brahmana, moc nieba (prakash), moc lub kolor słońca, dzień, wyzwolenie, oświecenie umysłu, inteligencję, blask, szczęście, pomyślność, mądrość, wiedza, wyższe światy, przewodnik, intuicja, sława i wigor ciała.
według Pisma Świętego na początku nie było nic, ani niebo, ani ziemia, ani słońce i księżyc. Wtedy świt światła objawił się jako złote jajko, unoszące się w wodach życia. Zwiastowało to dzień Brahmy, który spał aż do nich. Świt, Usha, jest siostrą słońca. Przynosi nadzieję i dobrą nowinę śmiertelnym istotom i budzi je. Duchowo symbolizuje wewnętrzne przebudzenie.
światło reprezentuje bogów nieba, podczas gdy ciemność zwiastuje obecność demonów. Agni jest iskrą światła. Zapala ogień ofiarny podczas rytuałów jako przedstawiciel bogów. W ciele symbolizuje moc trawienną. Vaishvanara, i działa jako przedstawiciel organów cielesnych.
Indra jest przywódcą bogów. Używa błyskawicy jako swojej broni, najpotężniejszego symbolu światła, za pomocą którego powala wrogów i chroni potrójne światy. Kiedy niebo jest zaciemnione przez demoniczne, ciemne chmury, tnie je swoją bronią, aby uwolnić wodę deszczową.
demony boją się światła i wolą ciemność. Stąd, kiedy zło jest w górę, światy stają się otoczone ciemnością. Kiedy ciemność staje się nie do zniesienia, Bóg zstępuje na świat, aby przywrócić równowagę. Wcielenie jest zejściem Boga do ciemności świata śmiertelników, jak smuga błyskawicy, aby go rozproszyć i przywrócić światło.
jako rozpraszacz ciemności i demonicznych mocy, światło oznacza również porządek i regularność światów oraz przebudzony stan Brahmana lub Saguna Brahmana. Światło przejawia się w ciele jako siła cielesna (tejas), moc duchowa (ojas) i moc reprodukcyjna (retas).
światło w organizmie czyni go zdrowym. Jego światło pochodzi z dominacji trybu sattva. Pokarmy bogate w sattva są wypełnione światłem Boga. Sprawiają, że ciało jest silne i zdrowe, a umysł wolny od zła. Zmysły są aspektami światła, ale podatne na złą moc demonów. Jednak oddech jest dla nich nieprzepuszczalny. Stąd, gdy zmysły są wycofywane podczas medytacji i wyostrzeń, oddech chroni ich światło przed ciemnością zanieczyszczeń
światło jest ukryte w dźwiękach Wed. Kiedy mantry są śpiewane, oświetlają przestrzeń wokół i przestrzeń wewnątrz. Pomyślna mowa, podobnie jak dźwięk Aum, jest wypełniona światłem Brahmana. Oświeca tych, których ona dotyka. Pomyślne słowa, modlitwy, myśli i wezwania, które są wypełnione światłem mądrości i czystymi intencjami, mogą odpędzić ciemność przeciwności losu i cierpienia. Mantra Gayathri jest inwokacją do Boga światłości, Savitra, aby oświecić światy i umysł oraz uwolnić je od ignorancji i złudzeń.
światło świeci w umyśle jako czystość (sattva). Kiedy umysł jest czysty z sattva, odbija on dokładnie przedmioty i prowadzi do właściwej dyskryminacji, jasności umysłu i blasku. Kiedy umysł jest wolny od zanieczyszczeń, pierwotny blask i światło Jaźni manifestują się w umyśle i oświetlają go jak słońce, które świeci na jasnym, jasnym niebie.
światło Brahmana rozwiewa mrok śmierci. Uwalnia ona istoty, które są w niej złapane, kiedy stają się wolne od karmy i złudzeń. Świat Brahmana jest wieczną stałą. Nie świeci ani słońce, ani księżyc. Mimo to jest on samoświetlony blaskiem Brahmana, który jest bardziej lśniący niż miliony słońc.
światło wskazuje drogę tym, którzy są uwięzieni w ciemności złudzeń i ignorancji. Ścieżka wyzwolenia jest oświetlona tylko światłem Brahmana. Podążając za nią ci, którzy osiągają wyzwolenie, podróżują do Słońca, gdzie znajduje się nieśmiertelny świat Brahmana. Ci, którzy wchodzą w światło Brahmana, nigdy nie wracają. Stają się istotami światłymi (jyotisvarup) i samoistnymi i pozostają zanurzone w świetle czystej błogości (ananda-jyoti).
w świetle dnia słońce świeci na wszystkie ścieżki i kieruje istoty do ich przeznaczenia. Kiedy słońce jest nieobecne, księżyc staje się wsparciem dla tych, którzy są złapani w ciemności nocy. Gdy zarówno słońce, jak i księżyc są nieobecne, ogień staje się podporą, ale gdy żaden z nich nie jest obecny, głos staje się światłem i oświetla ścieżki.
w kosmologii hinduistycznej światy dzielą się na światy jasne (surya lokas) i ciemne (asurya lokas). Ci, którzy żyją uczciwie i wykonują swoje obowiązki bezinteresownie, po śmierci wchodzą do światów światła, podczas gdy ci, którzy oddają się grzechom śmiertelnym i złym czynom, idą do światów demonicznych i bardzo cierpią.
ciemność oznacza śmiertelność, śmierć, rozkład, cierpienie i przeciwności dla wcielonych dusz (jivas), które są uwięzione w dualizmie i pragnieniach świata śmiertelników. Dopóki nie wejdą w światło Brahmana i nie zostaną wyzwoleni, pozostają otoczeni ciemnością egoizmu, złudzeń, ignorancji, pragnień, przywiązań, śmierci, rozkładu, zmiany i nietrwałości.
światło jest podstawową naturą dusz, a Bóg jako słońce, które oświetla wszystkie światy, jest ich ostatecznym źródłem. On sam trzyma czas (śmierć) w ryzach. Słońce i księżyc są świetlistymi ciałami, które świecą na niebie. Jednak światło słońca jest stałe, podczas gdy światło księżyca woskuje i zanika. Światło słońca świeci samo z siebie bez żadnego zewnętrznego wsparcia, podczas gdy Wszystko inne na poniższych światach świeci dzięki niemu. Stąd słońce symbolizuje Brahmana, nieśmiertelność, trwałość i niezniszczalność, podczas gdy księżyc symbolizuje odrodzenie, rozpad, Stany snu i zmienny los związanych dusz. Świat przodków znajduje się na księżycu, który jest półciemnym światem. Ci, którzy tam wejdą, potrzebują światła od bogów, jak również od śmiertelników poniżej.
w rytualnym czczeniu światło (z lampy lub ze spalania kadzidła) jest ofiarą (pokarmem) dla Boga, aby go przebłagać. Symbolizuje ofiarną ofiarę jaźni w Bóstwie jako gest oddania, oderwania i oddania.
Pismo Święte jest wypełnione światłem boskiej wiedzy. Stąd oświecają umysły tych, którzy je badają i przyswajają wiedzę w nich zawartą. Powszechnie uważa się, że trzymając Pismo Święte w domu lub pod łóżkiem, można odpędzić ciemność zła i cierpienia.
w ciele Oczy reprezentują słońce i księżyc, ponieważ są wypełnione światłem Jaźni. Jako narządy zmysłów mają ograniczenia w postrzeganiu prawdy. Jednakże Upaniszady oświadczają, że pomiędzy dwoma brwiami oczu znajduje się światło Jaźni, trzecie oko, które może widzieć bez widzenia i które może dostrzec poza umysłem i zmysłami prawdy, które są dla nich niedostrzegalne.
według Upaniszad światło jest życiem. Światło słońca-Bóg odżywia światy i istoty. Jego poranne światło to dzieciństwo, Południowe światło to wiek średni, a wieczorne światło to starość. Noc to nidhana, czyli sama śmierć. Światło jest korzeniem, pożywieniem i wsparciem drzewa życia (drzewa asvattha), które jest opisane w Upaniszadzie Katha jako drzewo odwrotne, którego korzenie znajdują się w niebie, a gałęzie są rozłożone poniżej. Światło Brahmana jest sokiem tego drzewa. To boskie światło podtrzymuje stworzenie. To światło Boga zachowuje świat. To właśnie w świetle Brahmana istoty i światy zostają ostatecznie wycofane. To światło z nieba rozjaśnia umysł, który jest uwięziony w cierpieniu samsary.