Sha ’ ban to osiem miesięcy islamskiego kalendarza księżycowego . W epoce Przedislamskiej miesiąc następny Radżab był uważany za miesiąc handlu, wojny i innych spraw światowych. Ibn Kathir wyjaśnia, że w tym miesiącu plemiona planowały grabieże i najazdy po miesiącu Radżabu.
piętnasty dzień Sha 'ban jest również znany jako Laylatul Bara (noc zbawienia), Laylatul Rahmah (noc Miłosierdzia) lub Laylatul Mubaraka (noc błogosławieństw) lub w Shabe Bara’ t (noc zbawienia, pers.)
w tradycji południowoazjatyckiej i środkowoazjatyckiej noc piętnastego Sha ’ bana jest obserwowana jako noc błogosławiona. Ludzie składają specjalne modlitwy lub odwiedzają cmentarz i spędzają całą noc ofiarując dodatkowe modlitwy w określony sposób.
w tradycjach islamskich miesiąc ten stał się znany jako miesiąc postu uzupełniającego. Umma Salama wyjaśnia, że Prorok obserwował Post uzupełniający przez prawie cały miesiąc Sha ’ ban. (Abu Dawood: 2336)
Ummul Momineen (matka wierzącego) Ayesha poinformował również, że Prorokowi miesiąc Sha ’ ban podobał się bardziej niż jakikolwiek inny miesiąc, jeśli chodzi o dodatkowy Post. (Bukhei: 1969)
jednak są ahadith, którzy sugerują, że Prorok zakazał ludziom postu po 15 Sha ’ ban. Abu Huraira relacjonował, że Prorok powiedział: „kiedy połowa sza’ ban się skończy, nie poszczcie.”(Nasai: 2351)
niektórzy uczeni twierdzą, że to zalecenie jest dla tych, którzy są słabi i którzy obawiają się spadku zdrowia z powodu nadmiernego postu przed Ramadanem.
Prorok powiedział również, jak powiedział Abu Huraira, nikt z Was nie powinien pościć w ostatnich dniach sza ’ bana przez jeden lub dwa dni, z wyjątkiem tych, którzy regularnie poszczą. (Bukhari: Księga postu)
są uczeni, którzy nie uważają tej nocy za błogosławioną noc i mówią, że żaden z ahadith cytowanych na poparcie świętości nocy nie jest autentyczny. Wśród tych uczonych są Abu Bakr bin Al-Arabi i Shaikh Abdullah binBaz.
obalają również twierdzenia wielu innych uczonych, którzy twierdzą, że wersety 3 i 4 Sury (rozdział) Dukhan odnoszą się do nocy nisf sahaban i opisują ją jako błogosławioną noc.
ci, którzy mówią, że piętnasta noc sza ’ bana jest szczególnym cytatem nocnym kilku ahadytów, które znajdują się w księgach ahadytów skompilowanych przez Tirmidhiego i Ibn Maja.
Poniżej znajduje się lista ahadith, które wspierają szczególny charakter nocy 15 Szaban:
Allah zstępuje tej nocy na niebo ziemi i przebacza ludziom więcej niż włosy kóz z plemienia Kalb. (Tirmidhi: 739)
Allah daje szczególną łaskę swoim sługom tej nocy i przebacza wszystkim, z wyjątkiem tych, którzy są politeistami i muzułmanami, którzy mają złość i wrogość wobec swoich Braci Muzułmanów. (Ibn Maja, 1290).
gdy nadejdzie piętnasta noc Sha ’ ban, pozostań całą noc i pość następnego dnia. Tej nocy Bóg zstępuje na pierwsze niebo i zostaje tam aż do świtu. on daje swoim sługom przebaczenie, zaopatrzenie i wybawienie od nieszczęść. (Ibn Maja: 1388)
w nocy 15-go dnia Sha ’ ban Allah oferuje specjalne miłosierdzie swojemu stworzeniu i z wyjątkiem dwóch osób, przebacza wszystkim: temu, który ma złość w stosunku do innych w swoim sercu i Temu, który niesprawiedliwie odbiera życie bliźnim. (Ahmad: 2:176)
w książce Fazail ul Auqat Baihaqi wspomina się, że tej nocy wszystkie imiona tych, którzy urodzą się i umrą w tym roku, są przedstawiane Allahowi, a tej nocy podejmowana jest decyzja o utrzymaniu.
ta sama książka sugeruje również, że istnieje pięć konkretnych nocy, w których modlitwy ludzi nigdy nie są odrzucane: noc radżaba, noc Nisf Shaaban, noc dżumy, noc Eid ul Fitr, noc Eid ul Adha.
uczeni tacy jak Hasan al-Basari i Albani uważają wszystkie wyżej wymienione ahadith za sfabrykowane lub słabe i zaprzeczają szczególnemu statusowi tej nocy.
w nocy ludzie oferują specjalne modlitwy. Istnieje tradycja ofiarowania 100 rak (jednostki modlitwy) z Surah Ikhlas i Suhal Hamd, 1000 razy w każdej Race. Niektórzy ludzie oferują 12 lub 14 Rakas podczas recytowania Sura Akhlas 30 razy w każdej. Abdul Qayyim Aljauzi i Imam Nawawi opisują te modlitwy jako innowacje, których należy unikać.
w tej nocy ludzie spędzają czas radując się fajerwerkami w niektórych częściach świata. Niektórzy oferują specjalne jedzenie swoim przyjaciołom i krewnym oraz biednym i potrzebującym. Niektórzy zmieniają naczynia tej nocy, a inni malują swoje mieszkania jako znaki błogosławieństwa. Wielu ludzi wierzy również, że dusze zmarłych odwiedzają świat tej nocy.
ale Ahmad bin Hajr i Mułła Ali Qari (Miratul Mafateeh: 4:243) opisują wszystkie te praktyki i nie-Islamskie.
wreszcie niektórzy cytują Hadis, o którym wspomina Tirmidhi (663), że Prorok zapytał: który dzień postu jest najlepszy po poście Ramadhanu, a następnie odpowiedział: Post Shaaban, który jest przestrzegany na cześć Ramadanu. Shaikh Albani opisuje to jako sfabrykowany Hadis.
powyższa dyskusja wyraźnie pokazuje, że dom islamu jest podzielony w kwestii znaczenia nisf Sha ’ ban.
trzy opinie
istnieją trzy stanowiska, które ludzie i naukowcy zajmują w tej kwestii.
1. Ci, którzy uważają tę noc za błogosławioną noc i zalecają, aby specjalne modlitwy były składane od wieczora do świtu.
2. Ci, którzy uważają tę noc za noc socjalizacji i pokazania specjalnych umiejętności i talentów, oprócz rozważania nocy na zwiedzanie cmentarzy i cmentarzy.
3. Ci, którzy odrzucają jakiekolwiek szczególne znaczenie tej nocy i opisują każdy akt kultu poza obowiązkowymi modlitwami jako innowację.
oczywiście są to mocne opinie i każda strona tworzy własną interpretację Koranu i odniesienia od ahadith na poparcie ich twierdzenia. Masy jak zwykle działają w sposób partyzancki lub pozostają zdezorientowane.
więc jak powinniśmy patrzeć na tę całą debatę? Powinniśmy obserwować, czy nie powinniśmy obserwować tej nocy? Co by się stało, gdybyśmy to obserwowali, czy nie? Co jest autentyczne i nieautentyczne? Ponieważ ci, którzy cytują ahaditha na poparcie swojego argumentu, twierdzą, że ich odniesienia są autentyczne, a ci, którzy je odrzucają, określają innych jako nieautentycznych.
to naprawdę poważna sprawa, że w ciągu ostatnich 1100 lat naszej zapisanej historii nie znajdujemy zbyt wiele wysiłku w poszukiwaniu pojednania przeciwnych poglądów. Raczej nasi uczeni oddali się debatom na temat ważności lub nieważności niektórych działań na podstawie ich perspektywy na temat halal i haram. Nie możemy zmienić przeszłości, ale z pewnością możemy wpłynąć na przyszłość.
ci, którzy obchodzą 15.Shaban
ci, którzy uważają tę noc za świętą, muszą zdać sobie sprawę z kilku rzeczy.
1. Allah jest nie tylko Rabb (Pan) z 15 Sha ’ ban lub Ramadan, ale Rabb całego roku i wszystkich lat.
2. Słucha każdego z nas, kiedy go wzywamy.
3. Kwestie odnoszące się do naszego życia, śmierci i utrzymania występują na podstawie boskich praw, których nie jesteśmy w pełni świadomi.
4. Ibadat lub akty czczenia są poważnymi sprawami i nigdy nie powinny być tracone z oczu.
5. Ci, którzy używają tej nocy, aby pokazać swoje szczególne umiejętności lub mieć fajerwerki, powinni również zdawać sobie sprawę, że celem życia jest pozostanie oddanym boskiemu przewodnictwu we wszystkich dziedzinach życia i nigdy nie powinno być eksperymentowania z aktami uwielbienia.
ci, którzy nie obchodzą 15-go Szabanu
ci, którzy nie uważają tej nocy za znaczącą lub inną niż inne noce, powinni również uświadomić sobie, co następuje.
1. Nie są uprawnieni do ogłaszania rzeczy halal lub haram. Ta decyzja należy tylko do Boga. Mogą tylko wyrażać swoje upodobania i niechęci.
2. Przyszłe badania mogą sprawić, że zmienimy perspektywy, jakie mamy dzisiaj. Stąd twierdzenie, że ostateczna prawda została odkryta za pomocą metodologii, jest kwestią sporną.
3. Ci, którzy obserwują tę noc jako wyjątkową, są tak samo szczerzy w swoim zaangażowaniu w swoją wiarę, jak inni.
wnioski
opierając się na powyższym zrozumieniu, możemy mieć następujący wniosek.
ci, którzy chcą ofiarować specjalne modlitwy uzupełniające tej nocy, powinni to zrobić wierząc, że Allah odpowie na ich wezwania i doda im nagrodę, ponieważ nigdy nie zawodzi swoich sług.
ci, którzy nie uważają tej nocy za inną niż inne noce, powinni przynajmniej trzymać się z dala od wydawania osądów na poziomie Imana tych, którzy ją obserwują.
ci, którzy chcą pokazać swoje szczególne umiejętności i Talenty, powinni skierować ich do służenia biednym, potrzebującym i bezradnym. Niech spędzają noc i dzień odwiedzając miejsca, w których żyją biedni, karmiąc ich i dając im poczucie godności.
jeśli chodzi o tych, którzy chcą pościć, powinni pamiętać, że Prorok pościł w tym miesiącu więcej niż w jakimkolwiek innym miesiącu roku, z wyjątkiem obowiązkowego miesiąca postu w ramadanie.