jako dziecko w Pune mój wujek zapytał kiedyś kierowcę samochodu, czy zabierze nas ze stacji Pune do Parku Koregaon. Autowallah się zgodził. Mój wujek zaoferował, że zapłaci pięć rupii za przejażdżkę. „Paanch rupaye mein kaun leke jaayega? (Kto przetransportuje cię za pięć dolców?) „Wujek spokojnie powiedział:” Maage basa, ja neto (ty siedzisz z tyłu, ja cię zabiorę).”Jako młody bramin Kokanastha (Kobra) myślałem, że to normalne. Autowallah, wyraźnie nie Kobra, który być może nie znał ludzi z tej ziemi, wyglądał na oszołomionego. Kobra skąpstwo może to zrobić nowicjuszowi.
wszyscy obwiniają Marwarisów za ich skąpe zachowanie, ale to raczej niesprawiedliwe. Bramin Kokanastha może pokonać pustkę Maru będąc skąpcem. Wyraźnie sprawiedliwy, ostry nos, przystojny, szare oczy, zwykle inteligentny-stereotypy można malować je dość bezpiecznie-jeśli chodzi o bycie parsimonious, kobry są w własnej lidze. Jeśli nie znasz żadnego w prawdziwym życiu, to prawdopodobnie odrzuciłbyś ten pomysł jako przesadę, ponieważ wszystkie żarty są na Marwarisie. Słyszałem kilka dowcipów Kobra kanjoosi; faktycznie wydają się niedopowiedzeniem. Kobry są jedynymi ludźmi, których żarty są milsze niż ich rzeczywistość.
mieszkając w Pune, nie załapałem się na tę cechę. Kiedy dorastacie jako jedno, otoczeni nimi, nie zdajecie sobie sprawy, że jesteście jednością. Moja pierwsza szczotka ze skąpstwem kobry pojawiła się po przeprowadzce do Mumbaju. Mój tata był pracownikiem rządowym i dorastaliśmy w Kolonii (lub kwaterach rządowych, jak je niemodnie nazywano). Nasi sąsiedzi przybyli z całego kraju. Na jednym piętrze mieściły się cztery mieszkania, a na naszym piętrze mieszkał Chrześcijanin, Pendżab i rodzina Gujju.
Pendżabowie, nasi sąsiedzi, wprowadzili się niedawno. W ramach uprzejmości kolega złożył im wizytę. Był Kobrą. Rodzina Pendżabów zaoferowała mu ciasto. Całe ciasto z nożem siedzącym obok. Pod silnym naciskiem, prawdopodobnie czując się zobowiązanym, Kobra dokończyła wszystko. Z ostrego oburzenia i szoku, pendżabski mówił o tym w Urzędzie następnego dnia. Z przyzwyczajenia plotka odebrała sobie życie. Pendżabski był zszokowany, że Kobra zjadła całe ciasto. Kobra był zszokowany, że podano mu cały tort. To, że podano mu całe ciasto, oznaczało tylko, że miał je zjeść. Pendżabski powiedział coś przeciwnego. To, że Kobra została podana, nie znaczy, że zjadł wszystko. Żaden z nich nie był w błędzie. Tu winą miały być stare nawyki. Punjabi, z przyzwyczajenia, oferują więcej. Kobry z przyzwyczajenia kończą to, co im się ofiarowuje. Jeśli dorastałeś w domu kobry, nie wyobrażasz sobie zostawiania jedzenia na talerzu. Robisz to nie dlatego, że marnowanie jest postrzegane jako obraza dla jedzenia lub dlatego, że jakieś dziecko głoduje w Afryce, nie. Kobry nie mają tak wzniosłych ideałów. Nie marnujesz, bo nigdy nie było „wystarczająco” z miejsca, w którym przyszedłeś. Powiedziano ci, że pochodzisz z kraju, w którym niedostatek jest rzeczywistością. Ponieważ niedobór jest prawdziwy, ty też otrzymujesz mniej.
w czasach, gdy wesela mają cztery żywe liczniki i Jain Thai curry, kobry trzymają się swoich broni.
Reklama
pojęcie „aagrah” (zmuszać kogoś do jedzenia, bezwzględnie stosowane przez indyjskie matki) jest wyjątkowo indyjskie. Aagrah jest wtedy, gdy nalegasz, aby ktoś jadł więcej. Kiedy namawiasz go, by popchnął żołądek do wyściółki. Kobry mają unikalny styl aagrah. Niegrzecznie jest nie robić aagrah. Ale w tym samym czasie, jest ryzykowne, jeśli osoba faktycznie bierze cię na słowo. Piękno z aagrah jest to gra, która trzyma cię na krawędzi. Oferent nie ustaje. Oferent ciągle odmawia. Oboje próbują tylko wyglądać na uprzejmych. Oboje czekają, żeby zobaczyć, kto pierwszy mruga. Ale nie kobry. Nie chcą dać drugiej stronie szansy na mrugnięcie. Kobry wyeliminowały element ryzyka. Mają do tego zdumiewający hacking. Tylko z Kobrą usłyszysz: „Hi shevatchi poli khaavi laagel (musisz zjeść tę ostatnią roti).”Zabójcze. Mów o zabiciu dwóch pieczeń na jednym ogniu. Zrobiłeś aagrah i powiedziałeś barowi, że jego czas się skończył. To ostatni. Jako gość, będziesz zdezorientowany do tego stopnia, że nie chcesz ostatniego. W głębi duszy, być może miałeś nadzieję, że będzie jeszcze trzech do naśladowania. Nie ma takiego szczęścia, jesteś z Kobrą. Aagrah z terminem to zadziwiająca koncepcja.
tak legendarny jest kanjoosi braminów Kokanastha, że przenika do ich nazwisk. Nene, Lele to popularne nazwiska Kobra. Mają tendencję do powtarzania tej samej litery. Historia wygląda tak: kiedyś trzeba było płacić listem za wysyłanie telegramów. I kobry złamał, jak zaoszczędzić pieniądze tutaj też. Powtarzając list w swoich nazwiskach, zapłacili tylko za jeden. Oto jak wspaniały jest nasz kanjoosi.
jeśli chodzi o bycie skąpcami, nie dyskryminujemy. Obecnie słynny, publiczny, głośny i jaskrawy Festiwal Ganpati był niegdyś jedynym zachowanym miejscem Maharashtrian. W domu kobry obchodzony jest przez 1,5 dnia. Dla innych braminów Marathi (Deshastha, zwanych również Debrami) celebracja trwa przez dziesięć dni. Dzieci kobry są zmuszone wspinać się po schodach, aby pominąć krok – po prostu po to, aby ich klopsy przetrwały dłużej.
kolejny bezlitosny pokaz tego kanjoosi można zobaczyć na weselach kobry. W czasach, gdy wesela mają cztery żywe liczniki i Jain Thai curry, kobry trzymają się swoich broni. Jeśli jesteś na weselu kobry, prawdopodobnie dostaniesz od trzech do czterech sabzis i dal. To proste. Oszczędny do tego stopnia, że jest tani. Po co marnować jedzenie? W dzisiejszych czasach i tak nikt nie je za dużo, jest to uprzedzenie poznawcze, które budujemy, gdy zdecydujemy się podawać jedzenie mniejsze niż przeciętny lunch.
Jak udało nam się utrzymać naszą skąpstwo w tajemnicy, to każdy zgaduje. Niektórzy myślą, że zielone oczy zapewniają odwrócenie uwagi, ale myślę, że ich kanjoosi rozciąga się nawet na ich reputację.