Toledská reformovaná teologická konference
27 duben 2002
jak můžete mít rostoucí církev? Podle reklamy v nedávném vydání jedné prominentní evangelický časopis, kostely může růst tím, že se účastní semináře na efektivní trénink vedoucí církve v místním kostele; od objednání některé nové nedělní Školy literatura; nákupem elektrické komunikační zařízení z obchodu v Alabamě; výběrem správné studium Bible či Křesťanské knihy, správný vysokou školu nebo semináře. Jeden prominentní seminář, pokud se zaregistrujete, tvrdí, že “ zmocňuje vás být světovým měničem.“
církevní růst je dnes velký byznys. Mnoho lidí, od byrokratů v klesajících denominacích, sociologům náboženství, seriózním mladým evangelickým pastorům, by rád věděl, jaká je rostoucí církev a jak ji mít.
apoštol Pavel věděl, že v zásadě rostoucí církev je tvořena rostoucími křesťany. A tak si vzal čas, aby se modlil a poučil křesťany, které znal. A Boží milostí církev rostla. Podívejme se nyní na Pavlův první dopis Tesalonickým, začínající ve 3: 12.
12 kéž Pán zvýší a přeteče vaši lásku k sobě navzájem a ke všem ostatním, stejně jako naše pro vás. 13 Kéž posílí vaše srdce, abyste byli bezúhonní a svatí v přítomnosti našeho Boha a otce, když náš Pán Ježíš přichází se všemi svými svatými. 1 nakonec jsme vás, bratři, poučili, jak žít, abychom potěšili Boha, protože ve skutečnosti žijete. Nyní Vás žádáme a vyzýváme vás v Pánu Ježíši, abyste to dělali stále více. 2 víte, jaké pokyny jsme vám dali z autority Pána Ježíše. 3 je To Boží vůle, že byste měli být svatý;, že byste se měli vyvarovat smilstva, 4, že každý z vás by se měli naučit ovládat své vlastní tělo způsobem, který je svatý a čestný, 5 není ve vášnivém chtíč, jako pohani, kteří neznají Boha; 6 a že v tomto ohledu by se nikdo neměl špatně, jeho bratr, nebo ho využít. Pán potrestá lidi za všechny takové hříchy, jak jsme vám již řekli a varovali vás. 7 Neboť Bůh nás nepovolal, abychom byli nečistí, ale abychom žili svatý život. 8 a proto ten, kdo odmítá tento pokyn, neodmítá člověka, ale Boha, který vám dává svého Ducha Svatého. 9 nyní o bratrské lásce vám nemusíme psát, protože vy sami jste byli učeni Bohem, abyste se navzájem milovali. 10 a ve skutečnosti milujete všechny bratry po celé Makedonii. Přesto vás, bratři, vyzýváme, abyste tak činili stále více. 11 Aby bylo vaše ambice vést klidný život, na mysli své vlastní podnikání a pracovat s rukama, jak jsme vám řekl, 12 tak, že váš každodenní život může získat respekt outsidery, a tak, že nebudete závislí na nikom.
podíváme se nejprve na pavlovy modlitby pro rostoucí církev, 3:12-13, motiv pro rostoucí církev, 4:1, a pokyny pro rostoucí církev, 4:2-12.
nejprve, stejně jako Pavel v kapitole 1, vv. 2-3, Pavel sdílel s Tesalonickým, co to bylo, že se za ně modlil. Modlil se za ně dvě věci-lásku a svatost.
modlil se za ně, čteme ve verši 12, kéž Pán učiní vaši lásku k sobě navzájem a ke všem ostatním, stejně jako naše pro vás.
Pavel ví, že Bůh je zdrojem lásky. Všimněte si, že Paul jim prostě neříká, aby byli více milující. Pavel se modlí za své žádosti k Bohu, protože ví, že to, co žádá, je něco, co Bůh jistě dokáže, a je to něco, co Bůh řekl, že si přeje. Koneckonců, je to Bůh, který nám dal příklad lásky a dává nám moc následovat tento příklad. „Takto víme, co je láska: Ježíš Kristus za nás položil svůj život. A měli bychom položit své životy za naše bratry. Každý, kdo miluje, se narodil z Boha a zná Boha. Kdo nemiluje, nezná Boha, “ (i Jan 4,7-8).
my křesťané pak milujeme, protože Bůh nás nejprve miloval-a to jak v tom smyslu, že nám dal příklad lásky; ale také v tom smyslu, že nás zmocňuje milovat. A tak, pokud potřebujeme růst v lásce, co bychom měli dělat? No, alespoň jedna věc, kterou s tím můžeme udělat, je modlit se za to. Způsob, jak růst, je modlit se.
Paul předpokládá, že jsou milující (to je jasné z dolů v 4:9), ale chce jejich lásku ke zvýšení, ani overflow – přetečení své banky, aby se vymanily z jeho mezí! Křesťané by měli vždy růst. Je dobré se za to modlit za ty, které známe. A pro sebe-že bychom stále více a více měli lásku k sobě navzájem a ke všem ostatním.
ve v. 13 se také dočteme, že se Pavel modlil za svatost. Kéž posílí vaše srdce, abyste byli bezúhonní a svatí v přítomnosti našeho Boha a otce, když náš Pán Ježíš přichází se všemi svými svatými.
opět si všimněte zdroje jejich síly. Pavel se modlí, aby Bůh posílil samotné jádro jejich bytostí – jejich osobnost–jejich vůli, místo, kde jsou uloženy cíle a ambice života – jejich srdce. A on jim říká, proč chce, aby jejich srdce, které mají být posíleny: tak, že budou bezúhonný a svatý. Pavel se negativně modlí, že nebude žádný hřích, který by mohl být položen proti jejich obvinění, že budou bezúhonní. Ale také se modlí pozitivně, aby byli svatí, aby jejich životy odrážely čistě dobrý charakter Boha. Paul chce, aby odložili staré a nasadili nové. Pavel zdůrazňuje, že to není jednoduché bezúhonnost v očích pozoroval svět, ale spíše bezúhonnost „v přítomnosti našeho Boha a Otce“ v té době, kdy konečné zhodnocení bude, jako všechny knihy jsou otevřeny, když náš Pán Ježíš přichází s všechny jeho svatých. Toto téma konce běží v celém tomto dopise.
Není to zajímavé, co Paul neřekl jsem jim, modlil se za jejich fyzické zdraví & prosperity, konec jejich pronásledování—věci, které bychom pravděpodobně by nejvíce přirozeně někomu říct, modlili jsme se za ně. Neříkám, že se za ně Paul nikdy nemodlil. Ale to s nimi tady nesdílí. Zdá se, že Paul se hlavně stará o to, aby se modlil ne za jejich fyzickou nebo hmotnou prosperitu, ale za jejich duchovní prosperitu.
Pavel se nejen modlil za Tesalonickým, ale také je motivoval vyhlídkou na život, aby potěšil Boha (4: 1). Pavel je prosil. Nakonec jsme vás, bratři, poučili, jak žít, abychom potěšili Boha, protože ve skutečnosti žijete. Nyní Vás žádáme a vyzýváme vás v Pánu Ježíši, abyste to dělali stále více.
už jim připomněl řadu věcí, které jim řekl, když byl s nimi. A teď, co říká, že je instruoval? Jak žít. Nešlo jen o poučení v tom, čemu mají věřit, ale v tom, jak mají žít. Když byl Pavel s těmito věřícími, neučil je jednoduše slovy, ale ukázal jim, jak žít. Když uslyšel, že stojí pevně v Pánu, jak říká Ve v. 8, neznamená to jen, že stále zastávali správné přesvědčení, ale že stále žili správné životy. Jak řekl Matthew Henry, “ mluvit dobře, aniž bychom žili dobře, nás nikdy nepřivede do nebe.“
Pavel jim připomíná, jak měli žít, říká: „aby potěšili Boha.“Bez ohledu na vnější formy uživatelsky přívětivých církví bude srdcem každého skutečného růstu Církve touha potěšit Boha. Pokud jsme upřímní, musíme přiznat, že všichni žijeme, abychom někoho potěšili. Zásadní otázkou však je, kdo to je. Od koho potřebujete potlesk, abyste byli šťastní & obsah? Podle Bible křesťan žije, aby potěšil Boha. Teprve když se touha potěšit Boha přesune do středu života křesťana, života církve, dojde k růstu.
vidíte, opět zde, máte představu o růstu. Říká: „jak ve skutečnosti žijete,“ udělejte to „stále více“. Nechce jen, aby se řídili, ale hojně. Značka rostoucího křesťana není dokonalost, ale je to touha růst více.
Pavel je k tomu nabádá. Toto slovo „nutkání“ ve v. 1 je slovo, které Pavel použil k tomu, aby zavedl vášnivé nabádání, chopil se bodu a odvezl ho domů. „bratři, instruovali jsme vás, jak žít, abychom potěšili Boha, protože ve skutečnosti žijete. Nyní Vás žádáme a vyzýváme vás v Pánu Ježíši, abyste to dělali stále více.“Stále více je Pavel naléhal, aby rostli v životě tak, aby přinášeli potěšení Bohu. To je motiv rostoucí církve.
Pavel se modlil, aby byli milující a svatí. Prosil je za tímto účelem. Nyní v závěrečné a nejdelší části naší pasáže přidává k těmto věcem některé konkrétní pokyny pro rostoucí církev (4: 2-12).
nejprve je poučí o svatosti, ve vv. 2-8. Pojďte se mnou.
2víte, jaké pokyny jsme vám dali autoritou Pána Ježíše. 3 je To Boží vůle, že byste měli být svatý;, že byste se měli vyvarovat smilstva, 4, že každý z vás by se měli naučit ovládat své vlastní tělo způsobem, který je svatý a čestný, 5 není ve vášnivém chtíč, jako pohani, kteří neznají Boha; 6 a že v tomto ohledu by se nikdo neměl špatně, jeho bratr, nebo ho využít. Pán potrestá lidi za všechny takové hříchy, jak jsme vám již řekli a varovali vás. 7 Neboť Bůh nás nepovolal, abychom byli nečistí, ale abychom žili svatý život. 8 a proto ten, kdo odmítá tento pokyn, neodmítá člověka, ale Boha, který vám dává svého Ducha Svatého.
takže jedním ze způsobů, jak by měli žít stále více, je svatost. „Buď Svatý“ říká Pavel (v. 3). Ve starých verzích by se zde říkalo “ posvěcení.“Je to Boží vůle, abychom byli stále více posvěceni-svatí, zvláštní, odděleni. Nejzásadnější svatou věcí je Bůh. Jak se modlila Hannah, “ není nikdo Svatý jako pán i Samuel 2:2. Proto máme odrážet Boží charakter v našem svatém chování. To, co ukazuje, že jsme jeho lidé, je jednoznačně Svatý životní styl. Nechceme zmást ostatní tím, že budeme tvrdit, že jsme děti svatého Boha, ale pak Nežijeme svaté životy.
a tak tu máme takový výrok o svatosti Pavlovi, kde jsou morální důsledky do popředí ve smyslu slova. Naše těla mají být udržována čistá a čistá pro něj. A tím, nádherná, životodárná svatost Páně bude zářit z našich životů, do temného světa kolem nás. Zde tedy Pavel konkrétně říká, vyhněte se sexuální nemorálnosti (v. 3 – – jakýkoli pohlavní styk mimo manželství. Proč? Všechno se vrací k potěšení Pána. Pavel uvádí dva důvody. Za prvé, ve verši 6, kvůli hrozícímu trestu-Pán potrestá muže za všechny takové hříchy. Pavel věrně následoval Ježíšův příklad, když učil tyto mladé věřící, aby se Pán mohl kdykoli vrátit, a proto měli žít v připravenosti. A to znamenalo, že se nevzdávají těm věcem, které si jistě zaslouží trest od Ježíše. Za druhé, říká Ve v. 7, kvůli jejich plánovanému účelu-neboť Bůh nás nepovolal, abychom byli nečistí–ale abychom žili svatý život. Jak řekl Pavel věřícím v Efezu Bůh „vybral nás v něm před založením světa, že bychom měli být svatí a bezúhonní před ním,“ (1: 4). Pavel se modlil za Filipské věřící, aby „byli čistí a bezúhonní až do Kristova dne“ (1: 10). Řekl Koloským věřícím, že Kristus je smířil s sebou ,“ aby vás představil svatým v jeho očích, bez vady a bez obvinění „(1: 22).
Všimněte si, že tento život Svatosti je život, který potěší Boha Otce, Syna & Duch Svatý. Takhle by nás nechal žít. Tyto pokyny jsou, „autoritou Pána Ježíše“ (v. 2). „Je to Boží vůle,“ říká Pavel ve V.3. A ve v. 8 dává jasně najevo, že “ ten, kdo odmítá toto poučení, neodmítá člověka, ale Boha, který vám dává svého Ducha Svatého.“Bůh nám dává svého ducha svatosti. Je svatý. Dělá ty, ve kterých žije jako On-Svatý.
je to skutečnost, že je to Boží poselství, které dává Pavlovi takovou naléhavost. Pavel jasně chtěl, aby věděli, že to nejsou jen jeho nápady. Ne, v tomto, Pavel byl následující pokyn Ježíše ke svým učedníkům učit ostatní ty věci, které jim učil (Matt. 28:18-20).
Toto je srdce dobrého kázání. Kázání je, jak již bylo řečeno, pravda skrze osobnost. Ale tato osobnost má zesílit Boží pravdu, ne ji zakrýt. To je dobře – ani potřeby – pro kazatelé použít vtip, který jim Bůh dal, ale vždy způsobem, který osvětluje text, víc než jen svítící kazatel vlastní myšlenky. Každý, kdo by někdy kázal, musí mít své povolání potvrzeno studiem mluvit Boží slova, a ne pouze jeho vlastní myšlenky.
a nakonec ve vv. 9-12, poučuje je o lásce (4: 9-12).
9 nyní o bratrské lásce vám nemusíme psát, protože vy sami jste byli učeni Bohem, abyste se navzájem milovali. 10 a ve skutečnosti milujete všechny bratry po celé Makedonii. Přesto vás, bratři, vyzýváme, abyste tak činili stále více. 11 Aby bylo vaše ambice vést klidný život, na mysli své vlastní podnikání a pracovat s rukama, jak jsme vám řekl, 12 tak, že váš každodenní život může získat respekt outsidery, a tak, že nebudete závislí na nikom.
milovali se navzájem bratrskou láskou. Opět si všimněte důležitosti povzbuzení. Bůh je o tom učil. Odpověděli. Pavel to vzal na vědomí a povzbudil je. Není tedy žádným překvapením, že na začátku svého dalšího dopisu jim najdete tato slova v poměru 1: 3: „Měli bychom vždy poděkovat Bohu za vás, bratři, a správně, protože vaše víra stále více roste a láska, kterou každý z vás má k sobě navzájem, roste.“
i když je to Bůh již zjevně naučil, říká, že i tak mohou růst, mohou v tom růst, a tak je naléhá; prosí je, jak to právě udělal v předchozí záležitosti sexuální svatosti, aby tak činili stále více. I když tam byla láska rozsáhlá, přesahující hranice jejich místního shromáždění, i přesto, Paul je mohl naléhat, aby se navzájem milovali stále více. Dává specifika v 5:12-15: respektovat vůdci (5:12-13), varovat nečinnosti (5:14), podporovat plachý (5:14), pomoc slabým (5:14), být trpělivý s každým (5:14), splatit nikdo se děje s další špatnou (5:15), být laskavý k sobě navzájem, a všichni ostatní (5:15).
zdá se však, že v této církvi byly nějaké problémy. Nepochopení pavlovo učení Kristova návratu měl možná vedlo některé z nich k státu, který byl poznamenán znepokojující kombinace fanatismu & lenost, jako jsou zanedbávány normální průběh života, aby se čekat na pánův návrat. Proto Pavel řekl jim, že by měly být ambiciózní, aby se vést klidný život, to je, to není život, že je rozrušený a agitovat, ale život v míru s Bohem, jiní & sami sebe (srov. žijte v míru 5:13). To je pozoruhodný nápad, že-být ambiciózní vést klidný život. V jednom z mých oblíbených filmů–Muž pro všechna roční období–je Sir Thomas More Roberta Bolta osloven mladým absolventem Cambridge, který žádá o pomoc při získávání zaměstnání. Další nabídky, které ho doporučí na učitelské místo ve škole. Ale Rich, mladý muž, to odmítá, místo toho touží po postavení u soudu. Více reaguje, ho varuje před pokušením moci a privilegií, a dochází k závěru, znovu naznačuje, výuka post mu: „člověk by měl jít tam, kde nebude v pokušení… Proč být učitelem? Byl bys skvělý učitel, možná skvělý.“Rich odpoví,“ a kdybych byl, kdo by to věděl?“Více:“ vy, vaši žáci, vaši přátelé, Bůh. Není to špatná veřejnost. . . . A klidný život.“Byl to Pán Ježíš, který učil své následovníky, aby se modlili, nevedli nás do pokušení. A je to Paul, kdo nám zde říká, abychom byli ambiciózní “ pro klidný život.“
Paul je dále poučuje jedním ze způsobů, jak mohou takový život podporovat-pouhým hleděním vlastního podnikání. Nyní na první pohled, to by se mohlo zdát být jiný důraz než bratrská láska, kterou Paul právě chválil; ale samozřejmě, opravdu pečovat o své vlastní podnikání, jak byste měli, miluje ty kolem vás. Tam je velký rozdíl mezi nezištnost, která je za uvedení potřeby druhých před své vlastní, a sobectví, který je za své vždy museli být první, kdo slyšel, nebo první řekni něco, nebo brát čin, pokud jste ještě neslyšeli, a bere trestný čin, pokud máte. Než budete hledat nebo nabízet informace o někom jiném, někdy by to neublížilo jednoduše si položit otázku, “ Potřebuji to vědět.“? Musí to tato osoba vědět?“Nechápejte mě špatně, jako Křesťané, měli bychom být znepokojeni každé jiné životy, ale měli bychom to udělat tím, že mluví k sobě navzájem přímo z pokorné lásky a zájmu, a ne tím, že mluví kriticky o sobě z arogantní, self-spravedlnost, která vždy ví lépe.
Další součástí této lásky bylo pracovat s vlastními rukama. Poznámka: Pavel jim také řekl, aby varovali nečinnost (5: 14). To byl evidentně skutečný, a rostoucí problém v kostele v Tesalonice. Proto je Pavel musel v dalším dopise znovu varovat, aby se drželi dál od nečinnosti (2. 3:6-12).
víte, Paul obavy jsou, podle v. 12, získat respekt k druhým–a tak přinést žádné další kámen úrazu pro lidi, slyšení evangelia — tak by dlužím žádný muž nic (cf. Římanům 13,8). Aby se stal závislý na někoho jiného může být nejen špatné svědka, ale také to může zbytečně bránit jejich svobodu svědka zvenčí a rušit klid vztahy mezi ty uvnitř církve (tedy Pavel v II Th. 3: 11 spojuje nečinnost a zaneprázdnění).
vidíte vztah mezi bratrskou láskou & klidný život? Jednoduše řečeno, je to milující věc, nebýt zatěžující pro bratry, nebo skandální pro ostatní.
v tom všem jim Pavel instruoval, jak žít jako rostoucí učedníci, jako rostoucí církev, rostoucí ve svatosti a rostoucí v lásce.
závěr
toto je příklad apoštola Pavla pro nás, co dělat, abychom pomohli církvi růst. Všimli jste si, co Pavel udělal, když chtěl vidět tento kostel růst? Udělal to, co byste měli udělat, pokud chcete vidět, jak vaše církev roste, nebo jakákoli jiná církev, když na to přijde–přimlouval se za to, aby byli svatí a milující, prosil je, aby byli svatí a milující, a nařídil jim, jak být svatí a milující.
není náhodou, že Pavel byl tak znepokojen, aby tito křesťané byli svatí a milující. Protože Bůh svolal církev dohromady, aby byl obrazem, odrazem jeho charakteru. Takže v tom, že svatý a milující, tito Křesťané by odrážet charakter jejich Otce, který se ukázal být, možná víc než cokoli jiného, svatý a milující.
způsob, jak být rostoucí církví, je tím, že odráží charakter toho, kdo nás povolal, abychom byli církví na prvním místě. Koneckonců, pokud to nebudeme dělat, stejně nerosteme, jakkoli může přijít mnoho lidí.
Pokud rosteme jako křesťané, nebo jako církve, rosteme pro jeho slávu – ne pro naši vlastní. A já si myslím, že to je způsob, jakým uvidíme skutečný růst. Poslouchat Paul závěrečná modlitba za Tesalonickým na konci tohoto dopisu (5:23-24): „Bůh sám, Bůh míru, posvětit skrz. Kéž bude celý váš duch, duše a tělo bezúhonné při příchodu našeho Pána Ježíše Krista. Ten, kdo vás volá, je věrný a udělá to.“Na konci dne je tedy náš růst svatosti slibem.