udnævnelsen af diakoner og arrestationen af Stephen
A. udnævnelsen af diakoner.
1. (Akt 6: 1) en tvist om fordelingen af bistand til enker.
nu i de Dage, da antallet af disciple blev multipliceret, opstod der en klage over Hebræerne af Hellenisterne, fordi deres Enker blev forsømt i den daglige fordeling.
a. Der opstod en mumling mod Hebræerne af Hellenisterne: I Apostlenes Gerninger er Satans angreb på kirken kommet på mange forskellige fronter. Han har forsøgt mange former for direkte modstand og intimidering, og han har forsøgt at fordærve kirken indefra. Disse strategier har været mislykkede. Nu håber Satan at “opdele og erobre” ved at rejse en gruppe i kirken mod en anden.hebræerne var de Jøder, der var mere tilbøjelige til at omfavne jødisk kultur og var for det meste fra Judæa. Hellenisterne var de Jøder, der var mere tilbøjelige til at omfavne græsk kultur og var for det meste fra diasporaen (over hele Romerriget).
i. for det meste, Hebræere havde en tendens til at betragte Hellenister som uåndelige kompromiser med græsk kultur, og Hellenister betragtede Hebræere som helligere end traditionelle. Der var allerede en naturlig mistanke mellem de to grupper, og Satan forsøgte at drage fordel af denne stående mistanke.fordi deres Enker blev forsømt i den daglige fordeling: tilsyneladende troede nogle af de hellenistiske jøder, at enkerne blandt de hebraiske jøder fik bedre pleje.
i. “Det antydes ikke, at tilsynet var bevidst … mere sandsynligt var årsagen dårlig administration eller tilsyn.”(Stott)
ii. ” i en menighed af den størrelse var det uundgåeligt, at nogens behov ville blive overset.”(MacArthur)
iii. Satan elsker at bruge en utilsigtet forkert til at starte en konflikt. Hellenisterne havde ret i deres hjerter, og Hebræerne havde ret i deres kendsgerninger. Dette er de perfekte betingelser for en kirkesplitningskonflikt!
d. den daglige distribution: Den tidlige kirke tog sit ansvar for at hjælpe med at støtte enker alvorligt, fordi de ofte ikke havde nogen anden støtte; men de forventede også, at disse Enker skulle tjene kirken trofast (1 Timothy 5:3-16).
2. (Akt 6:2-4) apostlene sørger for, at diakoner udnævnes.så kaldte de tolv Disciplenes mangfoldighed og sagde: “det er ikke ønskeligt, at vi forlader Guds ord og tjener borde. Derfor, brødre, søg blandt jer syv mænd med godt omdømme, fulde af Helligånden og visdom, som vi kan udpege over denne forretning; men vi vil hele tiden give os selv til bøn og til Ordets Tjeneste.”
a. det er ikke ønskeligt, at vi forlader Guds ord og tjener tabeller: apostlene forklarer, at de skal forblive trofaste mod deres centrale kald, som var bøn og til Ordets Tjeneste. Det ville være forkert af dem at bruge deres tid på at administrere enkernes praktiske behov.
i. de var kloge i at delegere disse ansvarsområder. Gud har ikke kaldet disse apostle til at være alt for kirken. Gud har og vil oprejse andre til at tjene på andre måder.
ii. En præst bør ikke have sin tid forbrugt i opgaver, der i det væsentlige serverer tabeller. Men der er noget galt med en præst, der anser nogle opgaver “under” ham.
iii. dette betød ikke, at apostlene betragtede arbejdet med at rydde op i Enkens spisebord som under dem. Dette taler om at håndtere den praktiske administration af de økonomiske og praktiske detaljer, der er relevante for pleje af enkerne. “Et’ bord ‘ på det tidspunkt betød et sted, hvor en pengeveksler gjorde sin indsamling eller udveksling af penge. Diakonerne blev valgt til at føre tilsyn med fordelingen af penge og bestemmelser til de trængende blandt fællesskabet.”(Ogilvie)
b. det faktum, at apostlene havde travlt med bøn ogordets tjeneste viser, hvor energisk de gjorde disse ting, og hvor forbrugende det er at prædike og bede med rette.ministeriet er en masse arbejde, selv bortset fra administrative hovedpine. En ung mand sagde til Donald Gray Barnhouse: “jeg ville give verden mulighed for at undervise i Bibelen som dig.”Ser ham lige i øjet, svarede Dr. Barnhouse: “Godt, for det er præcis, hvad det vil koste dig.”
ii. vi vil give os selv konstant til bøn: de gav sig til mere end Ordets Tjeneste. “Derfor må præster ikke tro, at de har gjort deres pligt, så de ikke behøver at gøre mere, når de dagligt har brugt lidt tid på at undervise.”(Calvin)
c. søg blandt jer: de kvalifikationer, der er beskrevet af apostlene, beskriver karakteren af de mænd, der skal vælges (med godt omdømme, fuld af Helligånden og visdom). Apostlene er langt mere optaget af mænds indre kvalitet end deres ydre udseende eller image.
i. syv Mænd: Hvorfor valgte de syv? Det kan have været sådan, at man kunne føre tilsyn med enkernes behov en anden ugedag.
d. ideen bag fuld af Helligånden og visdom er, at disse mænd skal være både åndeligt sindede og praktisk sindede. Dette kan være en hård kombination at finde!
e. hvem vi kan udpege: den endelige beslutning hvilede hos apostlene. De bad menigheden om at udpege mændene (søg blandt jer), men beslutningen hvilede virkelig hos apostlene. Dette var ikke en udøvelse af menighedens regering, skønt apostlene klogt ønskede og værdsatte input fra menigheden.
f. hvem vi kan udpege over denne forretning: syv mænd vil blive valgt til at tjene borde. Det var en enkel og praktisk tjeneste, som de blev udnævnt til; dog må de også være velkvalificerede til dette, især på grund af faren for splittelse.
I. derfor skal mændene have et godt omdømme. De måtte være mænd, som kirkefamilien følte sig selvsikker på.
3. (Akt 6: 5-7) udvælgelsen af diakoner.
og ordsproget glædede hele mængden. Og de valgte Stefanus, en mand fuld af tro og Helligånden, og Filip, Prokorus, Nikanor, Timon, Parmenas og Nicolas, en Proselyt fra Antiokia, som de stillede for apostlene; og da de havde bedt, lagde de hænder på dem. Så bredte Guds Ord sig, og antallet af disciple blev meget stort i Jerusalem, og mange af præsterne var lydige mod troen.
a. Og ordsproget glædede hele mængden: vi kan ikke sige, at dette kun var en god beslutning, fordi folket kunne lide det. Alligevel bekræftede Gud Apostlenes visdom gennem enighed blandt folket. Apostlene blev ledet af Herren, ikke populær mening. Men fordi de alle var i grundlæggende enighed, blev de enige om, hvordan Herren ledede apostlene.
b. de syv mænd har alle græske navne, hvilket indikerer, at de sandsynligvis selv er Hellenister; folket (og apostlene) viser stor følsomhed over for de fornærmede Hellenister ved at udnævne Hellenister til at tage sig af enkernes fordeling.i dette tilfælde nominerede Folket Mændene, og apostlene godkendte dem ved at lægge hænder på dem efter at have bedt om Guds vejledning og godkendelse.
i. hvorfor lagde de hænder på dem, hvis alt, hvad de gjorde, var at sørge for disse Enkers praktiske behov? Skal du virkelig være “åndelig” for at udføre denne form for praktisk tjeneste? Men praktisk tjeneste er åndelig tjeneste. Det samme græske ord bruges til både distribution (Apostelgerninger 6:1) og tjeneste (Apostelgerninger 6:4). Ideen bag ordet begge steder er tjeneste, hvad enten det er praktisk eller åndeligt.
ii. folk bør betragte det som et privilegium at tjene Herren på disse grundlæggende, praktiske måder i stedet for at se det som en “uåndelig” byrde. Bortset fra korset viste Jesus det ultimative mål for kærlighed ved blot at vaske sine disciples fødder (Joh 13:1-5).
iii. Ingen steder i dette kapitel af Apostlenes Gerninger kaldes disse mænd diakoner, men de fleste mener, at de var de første til at opfylde diakonens kontor som beskrevet i 1 Timothy 3:8-13. Ordet diakon betyder ganske enkelt “tjener”, og disse mænd var bestemt tjenere. De kunne kræve det samme løfte om trofast tjeneste, som Paulus specifikt giver diakoner i 1 Timoteus 3:13: for dem, der har tjent godt som diakoner, opnår for sig selv en god status og stor Frimodighed i troen, som er i Kristus Jesus.
d. I betragtning af alt, hvad der kunne være gået galt, da Satan forsøgte at angribe gennem splittelse, fortjener alle involverede meget kredit.
i. de med klagen, Hellenisterne, gjorde det rigtige: de gjorde behovet kendt i stedet for at klage og klynke, og de stolede på apostlenes løsning.
ii. de fra den anden part, Hebræerne, gjorde det rigtige: de erkendte, at Hellenisterne havde et legitimt behov, og de stolede på apostlenes løsning.
iii. de syv udvalgte mænd gjorde det rigtige: de accepterede opkaldet til unglamorøs tjeneste.
iv. apostlene gjorde det rigtige: de reagerede på behovet uden at distrahere sig fra deres centrale opgave.
e. og Guds ord spredte sig: fordi denne situation blev håndteret med visdom og følsomhed over for dem, der blev fornærmet, blev et potentielt splittende spørgsmål fjernet, og evangeliet fortsatte med at gå ud. Selv en stor del af præsterne kom til tro på Jesus.Satans strategi mislykkedes. Han forsøgte at opdele kirken, og det fungerede ikke. Men Satans anden strategi mislykkedes også. Apostlene blev ikke distraheret fra fokus tjeneste Gud havde for dem.B. Stefans vidne og anholdelse.
1. 6: 8-10) Stefanus ‘ vidnesbyrd for Gud.og Stefanus, fuld af tro og Kraft, gjorde store undere og tegn blandt folket. Så opstod der nogle fra det, der kaldes Synagogen for de frigivne (Kyrenerne, Aleksandrierne og dem fra Kilikien og Asien) og diskuterede med Stefanus. Og de var ikke i stand til at modstå den visdom og den Ånd, hvormed han talte.
a. Gud gjorde store vidundere og tegn gennem apostlene, men også gennem andre som Stefanus, en af de tjenere, der blev valgt til at hjælpe enkerne. Stefanus blev brugt af Gud, fordi han var fuld af tro og magt.
b. bestrider med Stephen: Stephen debatterede med jøder fra Synagogen af de frigivne, bemyndiget af Helligånden, han viser større visdom (de var ikke i stand til at modstå den visdom og den Ånd, som han talte).der er ingen tegn på, at Stephen i sig selv var klogere, bedre uddannet eller en bedre debattør end disse jøder. Vi bør tilskrive hans overhånd i debatten til den Ånd, hvormed han talte.
ii. de fra Cilicia: “omtalen af Cilicia antyder, at dette kan have været Pauls synagoge, før han blev omvendt. Han kom fra Tarsus i Cilicia.”(Lovett)
2. (Act 6:11-14) de modsatte jøder, besejret i debatten, fremkalder falske beskyldninger mod Stephen.så tilskyndede de i hemmelighed mænd til at sige: “Vi har hørt ham tale blasfemiske ord mod Moses og Gud.”Og de ophidsede folket, de ældste og de skriftkloge; og de kom over ham, greb ham og førte ham til Rådet. De oprettede også falske Vidner, der sagde: “Denne mand ophører ikke med at tale bespottelige Ord mod dette hellige sted og loven; for vi har hørt ham sige, at denne Jesus fra Nasaret vil ødelægge dette sted og ændre de Skikke, som Moses overgav os.”
a. de ophidsede folket: Stefans modstandere kunne ikke gøre noget, før de fik folkelig mening på deres side. Tidligere havde forfølgelsen mod apostlene været begrænset, fordi folkelig mening var med dem (Apostelgerninger 2:47, 5:26).
i. de hemmeligt induceret mænd til at sige: Stephens modstandere kunne ikke vinde en retfærdig kamp, så de brugte løgne og hemmelige strategier til at forme folkelig mening mod Stephen.
ii. populær mening kan let formes. De samme skarer, der priste Jesus (Lukas 19:35-40), opfordrede snart til hans korsfæstelse (Lukas 23:18-23); så elskede de apostlene (Apostlenes Gerninger 2:47, 5:26), Men råber nu mod Stefanus. Derfor bør vi aldrig lade folkelig mening forme kirkens vision eller fokus, men lade den hvile på Guds evige ord.
iii. Hvordan vidste Luke, hvad Stefans modstandere i hemmelighed tilskyndede mænd til at sige? Muligvis var det fordi en mand ved Navn Saulus fra Tarsus var blandt modstanderne, fordi nogle af dem var fra Pauls hjemregion Kilikien. Saul (som blev kendt som apostlen Paulus) kan have fortalt Lukas om denne hændelse.vi har hørt ham tale blasfemiske ord mod Moses og Gud … denne mand ophører ikke med at tale blasfemiske ord mod dette hellige sted og loven … Jesus af Nasaret vil ødelægge dette sted og ændre skikke. Væsentligt blev mange af de samme falske beskyldninger rettet mod Jesus (Matthæus 26:59-61). Du er på et godt sted, når folk behandler dig som de behandlede Jesus!
c. hvorfor ville de gøre sådanne beskyldninger? Fordi Stefanus tydeligt lærte, at Jesus var større end Moses; at Jesus var Gud; at Jesus var større end templet; at Jesus var opfyldelsen af loven; og at Jesus var større end deres religiøse skikke og traditioner.selvfølgelig ville Stephen aldrig undervise mod Moses og Gud, men hans forherligelse af Jesus ville blive snoet. Stephen ville aldrig tale blasfemiske ord mod dette hellige sted (templet), men han ville ikke gøre det til et idol, som mange jøder på den dag gjorde. Stefanus fik sine ord fordrejet, og der blev rejst en falsk anklage mod ham.
ii. ” uanset hvilken form for ord Stephen brugte, som gav anledning til beskyldningen om, at han sagde, at Jesus ville ødelægge templet, greb han bestemt og forklarede den indre betydning af Jesu egne ord.”(Bruce).
d. Flere kommentatorer antyder eller direkte siger, at drivkraften i Stefanus budskab – at Jesus erstatter templet og dets lokaliserede tilbedelse – var en doktrin, som apostlene selv må have veget væk fra at forkynde. Dette er rent uberettiget spekulation. Apostlenes viste Frimodighed er et ubestrideligt bevis på, at de ikke holdt nogen sandhed fra frygt for, at det kunne være for kontroversielt.
3. (Akt 6:15) Stefanus ansigt når anklaget.
og alle, der sad i Rådet og så standhaftigt på ham, så hans ansigt som en engels ansigt.
a. Hans ansigt som en engels ansigt: Stefans ansigt havde ikke det milde, bløde, engelske udseende, som vi ser i så mange malerier; det var heller ikke et blik af streng dom og vrede. I stedet afspejlede hans ansigt den perfekte fred og tillid hos en, der kender og stoler på sin Gud. Hans ansigt havde den samme reflekterede herlighed, som Moses havde, da han så Gud intimt.”beskrivelsen er af en person, der er tæt på Gud og afspejler noget af hans Herlighed som følge af at være i hans nærhed (Anden Mosebog 34:29ff).”(Marshall)
b. en engels ansigt betyder også, at Stephen var i perfekt fred. Hans ansigt var ikke fyldt med frygt eller terror, fordi han vidste, at hans liv var i Guds hænder, og at Jesus aldrig svigter sit folk.