introduktion
i artiklen, som vi offentliggjorde sidste år, dækkede vi alle de grundlæggende aspekter af den fastsatte tid for Yom t ‘ Ruah. Vi kiggede på de instruktioner, vi modtog for at holde denne fastsatte tid, og rørte også på nogle af de dårlige og gode traditioner i denne fest. I denne artikel vil vi undersøge den profetiske Betydning af denne dag for os som troende på Y ‘ Shua Messias.
Vi ved, at alle fester er et billede på de kommende ting, og at den første gruppering af fester (forårsfester) blev opfyldt ved Messias ‘ første komme. Den anden gruppering af fester (efterårsfester) bør derfor give os billedet af Y ‘Shua’ s andet komme. Som den første fest i denne gruppe bør Yom t ‘ Ruah give os nogle spor om, hvad der vil ske under dette andet komme.
oversigt over festcyklussen
Efterårsfestene består af Yom t ‘ Ruah, Yom Kippurim og Sukkot. Yom t ‘ Ruah er den første fest efter Shavuot (pinse), den sidste af forårsfesten. Hvis vi accepterer, at disse grupperinger giver os billedet af Y ‘Shua’ s første og andet komme, så er perioden mellem disse to fester også for os symbolsk for den tid, vi er i øjeblikket. Yom t ‘Ruah (festen for trompeter/blæser/råber) er symbolsk for meddelelsen om starten på det andet komme af Y’ Shua Messias. Yom Kippurim (Forsoningsdag/dækning), den næste efterårsfest, symboliserer den dom, der vil finde sted efter y ‘ Shua og Sukkots andet komme (fester af kabiner/tabernakler) er den første fest, som brudgommen vil fejre med sin brud. (Nogle mennesker ser den 8. dag i Sukkot som en separat fest, vi ser det som den 8.dag i Sukkot, som det er beskrevet i Skriften).
festen for Yom t ‘Ruah
Tredje Mosebog 23:23-25
23 igen talte YHVH til Moses og sagde: 24 “Tal til Israels Sønner og sig:” i den syvende Måned den første i måneden skal du hvile, en påmindelse ved at blæse af trompeter, en hellig indkaldelse. 25 Du må ikke gøre noget møjsommeligt arbejde, men du skal frembære et Ildoffer for HERREN.'”Numbers 29: 1-6
1 ‘Nu i den syvende måned, på den første dag i måneden, skal du også have en hellig indkaldelse; du må ikke udføre noget besværligt arbejde. Det vil være dig en dag for at blæse trompeter. 2 ‘ Du skal bringe et Brændoffer som en beroligende duft til YHVH: en Tyr, en Vædder og syv Lam af et år uden fejl; 3 også deres kornoffer, fint mel blandet med olie: tre tiendedele af en Efa til Tyren, to tiendedele til Vædderen, 4 og en Tiendedel for hvert af de syv Lam. 5 Tilbring een Gedebuk som Syndoffer for at skaffe eder Soning, 6 foruden nymånens Brændoffer og dets Afgrødeoffer og det stadige Brændoffer og dets Afgrødeoffer og deres Drikofre efter deres lov til en beroligende duft, et Ildoffer til HERREN.
fra skrifterne ovenfor ser vi, at denne fest skal holdes på den første dag i den syvende måned, og at det skal være en blæsedag. Fra skriften i Tredje Mosebog, vil du bemærke, at ordene” af trompeter ” er trykt i kursiv i din Bibel. Dette er for at indikere, at disse ord ikke findes i den originale kildetekst (hebraisk) i Bibelen. Disse ord blev indsat af oversætterne af hensyn til klarhed eller læsbarhed. Dette fører normalt til, at en eller anden doktrin eller teologi hos oversætterne glider ind i vores oversættelser. Det hebraiske ord, der bruges her, er på engelsk som T ‘ Ruah. Fra Det Gamle Testamentes Teologiske ordbog finder vi følgende forklaring af ordet:
således ser vi, at det mere almindelige navn for festen, “Trompeternes dag” ikke er forkert, men det er heller ikke helt nøjagtigt og kan føre til ideer om, at vi skal sprænge en shofar. Dette er ikke sandt, den mest bogstavelige oversættelse ville kræve, at vi råber eller larmer. Blæser en shofar eller trompet er ikke forkert, men det er heller ikke et krav.
den anden interessante del af denne fest er, at den er den eneste af moedimen, der skal fejres den første dag i måneden. Således falder festen også på Rosh Chodesh (månedens begyndelse/hoved).
Salme 81:3-4
3 blæse trompeten ved nymåne, ved fuldmåne, på vores festdag. 4 For det er en lov for Israel, En lov af Elohim af Jakob.
hvorfor siger Asaph, at det er et bud fra YHVH at blæse trompeten på nymåne og fuldmåne? Der er intet skriftsted, der kræver, at vi fejrer fuldmåne som en bestemt tid. Det, vi har, er snarere cyklussen for efterårsfester, der har Yom t ‘ Ruah den første dag i måneden og begyndelsen af Sukkot den 15.dag i måneden. Disse fester er hellige sammenkaldelser, hvor præsten ville have sprængt sølvtrompeterne i templet over festens tilbud
numre 29:12
12 så på den femtende Dag i den syvende Måned skal du holde en hellig sammenkaldelse; du må ikke gøre noget møjsommeligt arbejde, og du skal holde en fest for YHVH i syv dage.
da Rosh Chodesh altid sker ved synet af den nye måne, kan vi aldrig være 100% sikre, når den første dag i den syvende måned ville være. Dette er grunden til, at denne dag også kaldes”den dag, ingen ved”. Dette er også budskabet om, at Y ‘ Shua lukker lignelsen om de ti jomfruer med. Således minder os om altid at være klar til hans andet komme.
Matthæus 25:13
13 “Vær på vagt da, for du kender ikke dagen eller timen.
betydningen af festen
da y ‘ Shuas Disciple spurgte ham om dagen for hans tilbagevenden, gav han dem ikke et direkte svar. Imidlertid, vi finder en række tegn, som han har givet for at sikre, at vi ikke bliver vildledt. Y ‘ Shua forklarer også, at han efter trængslen vil dukke op igen “ligesom Lynet kommer”.
Matthæus 24:29-31
29 ” men umiddelbart efter trængslen i disse dage vil solen blive mørkere, og månen vil ikke give sit lys, og stjernerne vil falde fra himlen, og himlenes kræfter vil blive rystet. 30 ” og så skal Menneskesønnens tegn vises på himlen, og så skal alle Jordens Stammer sørge, og de skal se Menneskesønnen komme på Himmelens Skyer med magt og stor herlighed. 31 ” Og han vil sende sine engle ud med en stor basun, og de vil samle hans udvalgte fra de fire Vinde, fra den ene ende af himlen til den anden.
i det sidste vers finder vi en forbindelse til Yom t ‘ Ruah. Vi ser, at hans engle vil blive sendt ud med en stor trompet for at samle sin Rest blandt de nationer, hvor han har spredt dem. Dette er dog ikke et nyt budskab. Det samme budskab er blevet talt af mere end en af de tidligere Profeter.
Esajas 27:13
13 det vil også ske på den dag, at en stor basun vil blive sprængt, og de, der omkom i Assyriens land, og som var spredt i Egypten, vil komme og tilbede YHVH på det hellige bjerg i Jerusalem.9: 14-16
14 så vil YHVH dukke op over dem, og hans pil vil gå ud som lyn; og YHVH Elohim vil blæse i trompeten og marchere i stormvindene i syd. 15 Hærskarers Gud vil forsvare dem. Og de skal fortære og trampe på slyngestenene; og de skal drikke og være larmende som med vin; Og de vil blive fyldt som et offerbassin, gennemblødt som Alterets Hjørner. 16 På hin Dag skal deres Gud frelse dem som hans Folks Hjord; thi de er som kronens sten, der glitrer i hans land.10: 6-10
6 “Jeg vil styrke Judas Hus, og jeg vil redde Josefs Hus, og jeg vil bringe dem tilbage, fordi jeg har haft medfølelse med dem; og de vil være som om jeg ikke havde afvist dem, For jeg er deres Gud, og jeg vil svare dem. 7 ” Efraim vil være som en mægtig mand, og deres hjerte vil være glad som af vin; Faktisk vil deres børn se det og være glade, deres hjerte vil glæde sig over YHVH. 8 ” Jeg vil fløjte for dem at samle dem sammen, For jeg har forløst dem; og de vil være så mange som de var før. 9 ” Når jeg spreder dem blandt Folkene, vil de huske mig i fjerne lande, og de med deres børn skal leve og komme tilbage. 10 ” Jeg vil føre dem tilbage fra Ægypten og samle dem fra Assyrien, og jeg vil føre dem til Gilead og Libanon, indtil der ikke er plads til dem.
Vi ser i alle disse skrifter, at der vil være et kald af resten, enten ved en trompet blæst af YHVH eller YHVH vil fløjte til dem. Bibelkundskabskommentaren giver os en forklaring på det billede, der bruges her af Sakariah.
fra konteksten af Sakariah 9-11 kan vi se, at fløjten, der henvises til her, sandsynligvis er hyrden, der kalder sine får for at vende tilbage til ham. Dette er symbolik for resten, der kaldes blandt nationerne til at vende tilbage til det land, der blev lovet Abraham, Isak og Jakob. Dette kunne også ses som den støj, der hæves af et instrument i henhold til definitionen af T ‘ Ruah tidligere.betydningen af denne fest er således, at den starter Messias ‘ andet komme ved at kalde sit folk til at vende tilbage. Denne tilbagevenden kan ses som både åndelig, som i omvendelse og fysisk, tilbage til landet. Vi får nogle meget klare profetier fra profeterne om, hvem det er, der vil vende tilbage.
Jeremiah 16:14-15
14 ” Derfor se, Dage kommer, “erklærer YHVH,” når det ikke længere skal siges, “som YHVH lever, der førte Israels Sønner ud af Egypten,” 15 men, ” som YHVH lever, der førte Israels sønner op fra Nordens land og fra alle de lande, hvor han havde forvist dem. For jeg vil bringe dem tilbage til deres eget land, som jeg gav deres Fædre.Jeremias 30,3 3: Thi se, der kommer Dage, lyder det fra HERREN, da jeg vil genoprette mit Folk Israels og Judas formuer. HERREN siger: jeg vil også føre dem tilbage til det land, jeg gav deres forfædre, og de skal tage det i besiddelse.””Esekiel 34:13
13 ” Jeg vil føre dem ud fra Folkene og samle dem fra Landene og bringe dem til deres eget land; og jeg vil fodre dem på Israels Bjerge, ved vandløbene og på alle de beboede Steder i landet.Esajas 43:5-7
5 ” Frygt ikke, for jeg er med dig; Jeg vil bringe dit Afkom fra øst og samle dig fra vest. 6 “Jeg vil sige mod nord:’ giv dem op!’Og mod syd,’ hold dem ikke tilbage. Bring mine sønner langvejs fra og mine døtre fra jordens ender, 7 Enhver, som kaldes ved mit navn, og som jeg har skabt til min Herlighed, som jeg har dannet, og som jeg har skabt.”Sakariah 10:9-10
9 ” Når jeg spreder dem blandt Folkene, vil de huske mig i fjerne lande, og de med deres børn vil leve og komme tilbage. 10 ” Jeg vil føre dem tilbage fra Ægypten og samle dem fra Assyrien, og jeg vil føre dem til Gilead og Libanon, indtil der ikke er plads til dem.
Vi ser, at det er Juda, Israel og “alle, der kaldes ved mit navn”, der vil blive kaldt fra nord (Assyrien), Syd (Egypten), øst og vest for at vende tilbage til det land, der blev lovet Abrahams frø. De, der kaldes ved hans navn, kunne fortolkes som de mennesker, der accepterer yhvhs autoritet i deres liv (Se også Galaterne 3:7-9 ).
fra profeten Esekiel ser vi, at returprocessen vil omfatte en proces med dom og rensning af hans folk. Dette er formålet med den anden udpegede tid i cyklen, Yom Kippurim.
Esekiel 20:33-38
33 “som jeg lever,” erklærer YHVH Elohim, “sikkert med en mægtig hånd og med en udstrakt arm og med vrede udgydt, vil jeg være Konge over dig. 34 ” Jeg vil føre dig ud fra Folkene og samle dig fra de lande, hvor du er spredt, med en vældig hånd og med en udstrakt arm og med vrede udgydt; 35 og jeg vil føre dig ud i Folkenes ørken, og der vil jeg gå til dom med dig ansigt til ansigt. 36 ” sådan som jeg gik til dom med eders Fædre i Ægyptens Ørken, således vil jeg gå til dom med eder,” lyder det fra Gud. 37 ” Jeg vil lade dig gå under stangen, og jeg vil føre dig ind i pagtens bånd; 38 og jeg vil rense fra dig oprørerne og dem, der overtræder mig; Jeg vil føre dem ud af det land, hvor de opholder sig, men de vil ikke komme ind i Israels land. Således vil du vide, at jeg er YHVH.
de, der har accepteret YHVHS autoritet, vil blive kaldt tilbage og vil derefter blive renset for dem, der er oprørere, og dem, der overtræder ham. Hvad betyder det præcist. Lad os starte med at se på definitionerne af det hebraiske, der bruges:
fra disse definitioner ser vi, at disse henviser til de mennesker, der målrettet trodser ham og synder ved at overtræde hans Bud. Hvad ville det betyde for dem, der ved, at budene ikke er blevet fjernet, men alligevel nægter de at adlyde? Er de i oprør og modstår hans autoritet med omtanke? Kan det samme siges for dem, der ikke fejrer Yhvhs Sabbater? Hvordan beslutter vi, hvad YHVH vil betragte som oprør?
Sefanja 3:18
18 “Jeg vil samle dem, der sørger over de udpegede fester— de kom fra dig, o Sion; eksilens beskyldning er en byrde for dem.
ti dage
det er interessant at bemærke, at den første af de to efterårsfester (Yom t ‘ Ruah og Yom Kippurim) ikke har nogen forbindelse med landbrugskalenderen. De andre fester kan knyttes til, at høsten er moden eller høstet, men disse to er undtagelsen. Normalt i Bibelen bruges undtagelsen til at henlede vores opmærksomhed. Det ville også betyde, at disse to fester danner en gruppering af en slags. Det ville så betyde, at de 10 dage mellem dem også udgør en del af dette mønster. Hvis Yom t ‘ Ruah er kaldelsen, og Yom Kippurim er åbningen af Livets Bog (mere om dette i det næste indlæg), er disse ti dage symbolske for den tid, vi har til at sikre, at vi ikke vil blive set som en af oprørerne eller overtræderne.
Som tidligere nævnt er Yom t ‘ Ruah den ene fest, der fejres i begyndelsen af måneden. Begyndelsen af måneden er også mørkets tid. Vi har meget lidt belysning i løbet af denne tid af månecyklussen. Når vi bevæger os mod Yom Kippurim, bevæger vi os mod lyset (fuldmåne), og vi når dette fulde lys under Sukkots fest den 15. Således er mønsteret at bevæge os fra mørket under vores kald til lyset for at vi kan fejre med vores brudgom, det er lyset.
John 8:12
12 Så talte y ‘ Shua igen til dem og sagde: “Jeg er Verdens Lys; den, der følger mig, vil ikke vandre i mørket, men vil have Livets Lys.”John 12: 35-36
35 Så sagde y ‘ Shua til dem: “i et stykke tid længere er lyset blandt jer. Gå, mens du har lyset, så mørket ikke overhaler dig; den, der vandrer i mørket, ved ikke, hvor han går hen. 36 ” mens I har lyset, så tro på lyset, så I kan blive Lysets sønner.”Dette talte i, og han gik bort og skjulte sig for dem.
Vi ser også, at perioden på ti dage er kendt i skrifterne som en tid for prøvelse og trængsel. Vi ser, hvordan Daniel og hans venner blev testet i 10 dage for at se, om de vil blive velsignet, hvis de holder yhvhs bud. De var trofaste og blev velsignet til sidst.
Daniel 1:12-15
12 “test venligst dine tjenere i ti dage, og lad os få nogle grøntsager at spise og vand at drikke. 13 ” lad da vor fremtræden iagttages for dig og for de unge, der spiser Kongens udvalgte føde, og tag Vare på dine Tjenere, som du ser.”14 så lyttede han til dem i denne sag og prøvede dem i ti dage. 15 da de ti dage var omme, syntes deres udseende bedre, og de var federe end alle de unge, der havde spist Kongens Mad.
i fremtiden ser vi også i Åbenbaringsbogen, at Menigheden i Smyrna bliver nødt til at stå over for en ti – Dages Trængsel. De opfordres til at være trofaste indtil døden, og at de, der overvinder, ikke vil blive såret af syndens døds løn. Vi ser, at de, der overvinder de ti dages trængsel, ikke vil blive såret af evig død.
Åbenbaring 2:8-11
8 “og til kirkens Engel i Smyrna skriv: den første og den sidste, der var død og er kommet til liv, siger Dette: 9 ‘Jeg kender din trængsel og din fattigdom (men du er rig) og blasfemien fra dem, der siger, at de er Jøder og ikke er, men er en synagoge af Satan. 10 Frygt ikke for, hvad I skal lide. Se, Djævelen er ved at kaste nogle af jer i fængsel, så du vil blive testet, og du vil have Trængsel i ti dage. Vær trofast indtil døden, og jeg vil give dig Livets Krone. 11 Den, som har et øre, skal høre, hvad Ånden siger til Menighederne. Den, der overvinder, vil ikke blive såret af den anden Død.’romerne 6:23
23 For syndens løn er død, men YHVHS frie gave er evigt liv i Messias Y ‘ Shua vores Elohim.
konklusion
de to første udpegede tider i cyklusen af de fastsatte Tider er vigtige, idet de gør os opmærksomme på, hvad vores Messias ‘ andet komme vil handle om. Vi ser, at vi bliver kaldt. Lad os ikke sidde fast på det faktum, at kaldelsen skal være en shofar-eksplosion, det kan være en eksplosion, et råb eller en fløjte. Vi er nødt til at holde vores åndelige ører afstemt for at kunne høre hans kald. For at blive bragt ind i pagtens bånd, der giver os mulighed for at være i det land, der blev lovet Abraham og hans sæd, er vi nødt til at sikre, at vi ikke dømmes for at være en oprør eller en overtræder.
Vi har derefter en relativt kort periode for at sikre, at vi er under hans dækning. Ligesom manden sørger for sin hustrus dækning,således sørger brudgommen for sin brud. For at være hans brud skal vi tro på lyset, så vi bliver lysets sønner. Vi hører også fra Y ‘ Shua, hvad det betyder at elske ham.
John 14:15
15 ” hvis du elsker mig, vil du holde mine Bud.John 14: 23 23 y ‘ Shua svarede og sagde til ham: “hvis nogen elsker mig, vil han holde mit ord; og min far vil elske ham, og vi vil komme til ham og gøre vores bolig med ham.
således, hvis vi elsker ham og holder hans Bud og således bevæger os til lyset, vil vi blive givet Livets Krone og ikke blive såret af den anden Død, syndens løn.lad os bruge Yom t ‘ Ruah og de ti dage, der fører til Yom Kippur som en tid med introspektion for at sikre, at vi hører hans kald, og at vi ikke viser os at være oprørere eller overtrædere. Hvis vi gør dette, vil han sørge for en dækning for os og bo hos os under Sukkots fest.