Edessa (Kurtanl Kurt Urfa)

Edessa eller Urhai: den gamle by i det nordvestlige Mesopotamien, hovedstaden i Osrhoene, den moderne Kurt Kurt Urfa i Tyrkiet.

Edessa ‘ s oprindelse er ikke helt klar, men dets oprindelige navn, Urhai, kan foreslå forbindelser med hurrians, en nation (eller sprogligt samfund) i det østlige Anatolien og det nordlige Mesopotamien så tidligt som i slutningen af det tredje årtusinde fvt. Urhai må have tilhørt det magtfulde rige Mitanni, som i c.1400 kontrollerede hele regionen mellem Middelhavet og Sakros. Selvom Mitanni forsvandt fra scenen, og det nordlige Mesopotamien blev delt mellem hetitterne i vest og Assyrien i øst, det Hurriske sprog levede stadig i det syvende århundrede fvt, da det langsomt blev erstattet af arameisk.

det er muligt, at Urhai er identisk med byen Kaprabi i det arameisk-talende rige B. Krart-Adini taget til fange af den assyriske konge A. I. I 878 f.kr. Ifølge kongens egne ord havde han brug for” miner, voldsramte væddere og belejringsmotorer “for at tage Kaprabi, som var” overordentlig stærk og hængt som en sky fra himlen ” – en perfekt beskrivelse af citadellet i Urhai, som selv i dag er et meget imponerende bolværk.Urhai og nærliggende Harran var en del af, successivt, de assyriske, babyloniske og Achæmenidiske imperier. Byerne blev besat i 331 f. kr.af Makedoniens soldater. Begge byer ligger i frugtbare dele af en stor tør slette og er derfor af stor strategisk betydning. Makedonerne blev mindet om en by Edessa i deres fædreland, som også var rig på vand og dominerede en stor slette. Derfor kaldte indtrengerne Urhai Edessa, og under dette navn blev det berømt.

efter Aleksanders død den 11.juni 323 blev byen anfægtet af hans efterfølgere: Perdiccas, Antigonus monophthalmus og eumenes besøgte Edessa, men til sidst blev det en del af riget Seleucus i nicator, det Seleucid Empire og hovedstad i en provins kaldet osrhoene (den græske gengivelse af det gamle navn urhai). Antiochus IV Epiphanes bosatte Antiochians i byen, som nu også blev kaldt Antiochia, men dette navn blev glemt.

i halvandet århundrede blomstrede byen, og den blev uafhængig, da partherne besatte Babylonien. De parthiske og seleukidiske konger var begge tilfredse med en bufferstat, og dynastiet af de arabiske Abgarides, teknisk set en vasal af den parthiske “kongernes konge”, skulle regere Osrhoene i århundreder.i det første århundrede fvt kollapsede det seleukidiske imperium og blev gradvist overtaget af romerne, der arvede konflikten med det parthiske Imperium. General Crassus invaderede Osrhoene fra vest, men blev besejret i 53 fvt af den parthiske leder Surena på den støvede slette Edessa og Harran (Slaget ved Carrhae). Romerne beskyldte Kong Abgar II, som blev erstattet.der var andre kampagner mellem de to imperier, og Osrhoene må have lidt dårligt, men det var i stand til at bevare sin uafhængighed under sine Abgaride Konger, som undertiden var i stand til at spille en betydelig rolle i den internationale politik. For eksempel var Abgar V i 49-50 en vigtig skuespiller i kampen mellem den parthiske konge Gotarses II og hans rival Meherdates.Bemærk

denne uafhængighed sluttede i 160 ‘ erne E.kr., da den romerske kejser Lucius Verus besatte det nordlige Mesopotamien. Fra nu af blev området tvunget til at være loyalt over for romerne, skønt udbruddet af en epidemi forhindrede annekteringen som en provins. Commodus ‘ regeringstid, der ikke var interesseret i udenrigspolitik og erobring, forhindrede yderligere romersk fremskridt, men tingene ændrede sig i 193, da borgerkrig brød ud, og guvernøren i Syrien, Pescennius Niger, blev støttet af de parthiske kongeriger Osrhoene og Adiabene i hans bud på den kejserlige lilla. Da han blev besejret af Septimius Severus (kejser fra 193 til 211), var krig i fuld skala uundgåelig.

fangsten af Edessa (Arch of Severus, Rom)

Abgar VIII sidet først med romerne, men vendte sig senere mod dem. I 195 befriede romerne deres østlige allierede Nisibis fra en belejring af Adiabenes og Osrhoenere. Efter denne succes vendte Severus tilbage til Edessa og fangede den. Begivenhederne vises på Triumfbuen Septimius Severus på Forum Romanum. Vi kan se, hvordan Edessa bliver angrebet med belejringsmotorer (nederst) og Abgar overgiver sig (central scene). I det øverste register ser vi, hvordan Septimius Severus annoncerer annekteringen af Osrhoene og Nisibis. Abgar blev benådet og fortsatte med at herske indtil 212, skønt en prokurator skulle føre tilsyn med hans handlinger. Osrhoenere tjente som bueskytter og katafrakter i den romerske hær.

det er muligt, men på ingen måde sikkert, at Abgar VIII (eller IKS) konverterede til kristendommen. (Senere legende tilskrev konverteringen til Saint Thaddaeus og Abgar V). Allerede i 197 blev der arrangeret et kristent råd i byen, og en berømt smerte af Kristus, “Mandylion”, blev senere vist i Edessa, menes at være meget gammel.

Dette er ikke overraskende. Osrhoene var en religiøs smeltedigel, hvor dyrkelsen af mesopotamiske Guder som Nabrius og B. Det jødiske samfund var meget vigtigt, og der er endda en legende om, at kong Abgar V udvekslede breve med Jesus.

Severus’ kampagner mod Parthia var yderst vellykkede. Faktisk blev det østlige imperium aldrig genoprettet og blev overtaget af et fornyet persisk imperium, ledet af det Sasaniske dynasti. Igen var Osrhoene et grænseområde, og abgarid-dynastiets fald synes at være forbundet med kejser Gordian III ‘ s ulykkelige kampagne mod kong Shapur i, i 244.byen blev forstærket af romerne, men vi ved ikke meget om den. Under Diocletians regeringstid (284-305) var en legion stationeret i Edessa, IIII Parthica. Det var i dette fort, at biskop Servatius af Tongeren og kejseren Constantius II diskuterede tiltrædelsen af usurperen Magnentius.i mellemtiden var Edessa et meget vigtigt center for kristendommen, som afgørende påvirkede den syriske Kirke. I 363, da den romerske kejser Jovian afstod Nisibis til Sasanerne, blev dens berømte skole flyttet til Edessa, hvor “Persernes skole” skulle forblive indtil 489. I det år blev en del af dette tidlige Universitet lukket, fordi dets lærere blev anset for uortodokse. (De flyttede til Nisibis igen.) Alligevel forblev Edessa et læringscenter, selv efter at det var blevet overtaget af araberne i 638. For dem havde den gamle by en særlig betydning, fordi en lokal legende hævdede, at profeten Ibrahim (Abraham) blev født i en hule nær Edessa fæstning.

en anden legende, oprindeligt jødisk, men overtaget af muslimerne, fortæller, at den onde konge Nimrod ønskede at straffe Ibrahim og kastede ham fra Citadellet ind i det indre af det indre af skyd. Ilden, imidlertid, ændret til en pulje af vand og træstammer til fisk, som er æret indtil i dag af Sunnitter og shiitter ens.

dette kan være en islamiseret version af en gammel Syrisk kult, som den, der er nævnt af fremmedhad.Bemærk Under alle omstændigheder var dammen allerede der i det fjerde århundrede, som det nævnes af den kristne pilgrim Egeria, der nævner poolen i sin rejsebeskrivelse.Bemærk

som et kultsted ser Stedet ud til at være betydeligt ældre, da en forhistorisk statue blev opdaget lige nord for poolen. Det kan dateres til præ-keramik neolitisk og skal være omkring ti tusind år gammel. Det er nu i byens arkæologiske museum.