træningsbommen er ikke kun en fad; det er en tilbagevenden til ‘naturlig’ aktivitet – den slags, som vores kroppe er konstrueret til, og som letter den korrekte funktion af vores biokemi og fysiologi. Set gennem perspektivet af evolutionær tid, stillesiddende eksistens, mulig for et stort antal mennesker kun i det sidste århundrede, repræsenterer en forbigående, unaturlig afvigelse. (Eaton, Shostak, Konner 1988, s. 168)
dette kapitel undersøger den historiske udvikling af fremme af fysisk aktivitet som et middel til at forbedre sundheden blandt hele befolkninger. Kapitlet fokuserer på vestlig (dvs.græsk-romersk) historie på grund af den næsten lineære udvikling af fremme af fysisk aktivitet på tværs af disse tider og kulturer, der fører til nuværende amerikanske holdninger og retningslinjer vedrørende fysisk aktivitet. Disse retningslinjer diskuteres detaljeret i sidste halvdel af kapitlet. At konkretisere dette snævre fokus på vestlige traditioner, samt at give en baggrund for kapitlets salgsfremmende vægt, dette kapitel begynder med kort at skitsere både antropologiske og historiske beviser for det centrale, “naturlig” rolle fysisk aktivitet i forhistoriske kulturer. Der nævnes også den historiske fremtrædelse af fysisk aktivitet i ikke-græsk-romerske kulturer, herunder Kina, Indien, Afrika og prækoloniale Amerika.arkæologer, der arbejder sammen med medicinske antropologer, har fastslået, at vores forfædre op gennem begyndelsen af den industrielle Revolution indarbejdede anstrengende fysisk aktivitet som en normal del af deres daglige liv – og ikke kun for de daglige, eksistenskrav i deres “arbejdsliv”. Undersøgelser af præindustrielle samfund, der stadig er intakte i dag, bekræfter, at fysisk kapacitet ikke kun var en dyster nødvendighed for succes med at samle mad og give husly og sikkerhed (Eaton, Shostak, Konner 1988). Fysisk aktivitet blev nydt gennem hverdagens forhistoriske liv, som en integreret del af religiøs, social, og kulturelt udtryk. Fødevareforsyninger var for det meste rigelige, hvilket gav rigelig tid til både hvile og rekreative fysiske bestræbelser.
Eaton, Shostak og Konner (1988) beskriver en” Paleolitisk rytme ” (s. 32) observeret blandt nutidige jægere og samlere, der ser ud til at afspejle de medicinske anbefalinger til fysisk aktivitet i denne rapport. Denne naturlige cyklus af regelmæssigt intermitterende aktivitet var sandsynligvis normen for det meste af menneskets eksistens. Næring bekymringer typisk blev opdelt i 1 – eller 2-dages perioder med intens og anstrengende anstrengelse, efterfulgt af 1-eller 2-dages perioder med hvile og fest. I løbet af disse hviledage ledsagede imidlertid mindre intens, men stadig anstrengende anstrengelse 6 – til 20-mile rundrejsebesøg i andre landsbyer for at se familie og venner og handle med andre klaner eller samfund. Der eller hjemme fandt dans og kulturelt spil sted.da den neolitiske landbrugsrevolution tillod flere mennesker at bo i større gruppeindstillinger og byer, og da specialiseringen af erhverv reducerede mængden og intensiteten af arbejdsrelaterede fysiske aktiviteter, begyndte forskellige healere og filosoffer at understrege, at lang levetid og sundhed var afhængig af at forebygge sygdomme gennem ordentlig kost, ernæring og fysisk aktivitet. Sådanne brede recept for sundhed, inklusive træningsanbefalinger, længe forud for de stadig mere specifikke retningslinjer for klassisk græsk filosofi og medicin, som er det dominerende historiske fokus i dette kapitel.
i det gamle Kina så tidligt som 3000 til 1000 f.kr. beskrev den klassiske gule kejsers bog om intern medicin (Huang Ti 1949) først princippet om, at menneskelig harmoni med verden var nøglen til forebyggelse, og at forebyggelse var nøglen til lang levetid (shampoo og Kyle 1989). Disse principper voksede ind i begreber, der blev centrale for det 6.århundredes kinesiske filosofi Taoisme, hvor lang levetid gennem simpel Levevis opnåede status som en filosofi, der har styret kinesisk kultur gennem nutiden. Tai chi chuan, et træningssystem, der lærer yndefulde bevægelser, begyndte så tidligt som 200 F.kr. med Hua T ‘ O og har for nylig vist sig at mindske forekomsten af fald hos ældre amerikanere (Huard og Vong 1968; se Kapitel 4).også i Indien var ordentlig kost og fysisk aktivitet kendt for at være væsentlige principper for dagligdagen. Ajur Veda, en samling af sundheds-og medicinske begreber, der blev verbalt overført så tidligt som 3000 F.kr., udviklede sig til Yoga, en filosofi, der omfattede en omfattende uddybet række stræknings-og fleksibilitetsstillinger. Principperne blev først kodificeret i 600 F. kr. i Upanishaderne og senere i Yoga Sutras af Patanjali engang mellem 200 F.kr. og 200 e. kr. yoga filosofier hævdede også, at fysisk smidighed, korrekt vejrtrækning og kost var afgørende for at kontrollere sindet og følelserne og var forudsætninger for religiøs oplevelse. I både Indien og Kina i denne periode kan forbindelsen mellem motion og sundhed have ført til udviklingen af en medicinsk underspecialitet, der i dag ville finde sin ækvivalent inden for sportsmedicin (Snook 1984).
selvom fysisk aktivitet var mindre direkte optaget af fysisk sundhed end med social og religiøs opnåelse, spillede fysisk aktivitet en nøglerolle i andre gamle ikke-græsk-romerske kulturer. I Afrika repræsenterede systemer med fleksibilitet, smidighed og udholdenhedstræning ikke kun essensen af kampsportkapacitet, men fungerede også som en integreret del af religiøst ritual og dagligliv. Samburu og Masai i Kenya har stadig løb som en dyd af den største dygtighed, knyttet til manddom og social statur.
tilsvarende var løb i amerikanske indiske kulturer et fremtrædende træk ved alle vigtige aspekter af livet (Nabokov 1981). Længe før europæerne invaderede, løb indianerne for at kommunikere, kæmpe og jage. Løb var også et middel for forskellige amerikanske indiske kulturer til at vedtage deres myter og derved konstruere en håndgribelig forbindelse mellem sig selv og både de fysiske og metafysiske verdener. Blandt de indiske folk Nabokov citerer er Maskakie af Iova, det Chemeheuvi af Californien, Det Inka af Peru, Det Sun og andre Pueblo-folk i det amerikanske sydvest, og Irokeser fra det amerikanske Øst, der også udviklede forløberen for nutidens lacrosse. Selv i dag spiller Tarahumarahe en version af kickball, der involverer hele landsbyer i flere dage ad gangen (Nabokov 1981; Eaton, Shostak, Konner 1988).