“ikke ved retfærdige gerninger, som vi har gjort, men ifølge hans barmhjertighed frelste han os ved vask af regenerering og fornyelse af Helligånden” (Titus 3:5).
ordet “vask” (græsk, loutron) bruges kun to gange i Det Nye Testamente. Der er “vask af regenerering “som i vores tekst og vask i skrifterne:” Kristus elskede også kirken og gav sig selv for den; for at han kunne hellige og rense den med vask af vand ved ordet ” (Efeserne 5:25-26).
da både Guds ord og ånd også siges at være de effektive agenter til at udføre miraklet om regenerering (se i Peter 1:23—”at blive født igen . . . ved Guds ord,” og Johannes 3:7-8—”I skal fødes på ny. . . . født af Ånden”), er det klart, at vask af regenerering er synonymt, symbolsk, med “fornyelse af Helligånden” og også med “vask af vand ved ordet.”
den sande vask af regenerering er ikke en ceremoni eller ritual, men en evig virkelighed,” kaste på os rigeligt gennem Jesus Kristus, vor Frelser ” (Titus 3:6). Det har intet at gøre med” retfærdighedens gerninger “(v. 5), men kun med” at blive retfærdiggjort ved hans nåde ” (v. 7).
selvom regenerering ved ordet gennem Ånden, begge symboliseret ved et rensende bad i vand, er helt “ifølge hans barmhjertighed”, skal der derefter være en kontinuerlig “vask af vand ved ordet. Jesus sagde: “Nu er i rene ved det ord, som jeg har talt til jer. . . . Hvis I bliver i mig, og mine ord bliver i jer, skal I spørge, hvad I vil, og det skal ske mod jer” (Joh 15:3,7). ordet vil først åbenbare vore synder og derefter rense vore synder gennem dets nådige formaninger og løfter. “Hvordan skal en ung mand rense sin vej? ved at lytte dertil efter dit ord ” (Salme 119:9). HMM