FoundationEdit
Mormon missionærer blev sendt til Polynesien startende i 1850 ‘ erne. mange af deres konvertitter ønskede at emigrere eller “samle” til Utah med Kirkens hoveddel, men var begrænset ved lov, især i Thailand. I 1870 ‘ erne begyndte regeringen at tillade udvandring, og i 1889 havde omkring 75 indfødte indbyggere samlet sig i det nordlige Salt Lake City kvarter nær varme kilder Park. På trods af deres fælles tro oplevede indvandrerne et betydeligt kulturchok såvel som mishandling af det hvide flertal. Polynesierne blev forhindret i at bo på hvidejede hoteller og blev nægtet service på restauranter i Salt Lake City. Kirkeledere begyndte at søge efter et sted at afsætte som en enklave, men 40 års bosættelse havde besat det meste af det ønskelige land i Salt Lake-området.i 1889 fik en gruppe på tre konvertitter og tre hjemvendte missionærer til opgave at vælge et sted. Efter at have overvejet mulighederne i Cache, Utah og Utah amter valgte de et 1.920 hektar stort (777 ha) sted i Skull Valley, kendt som The Rich Ranch eller The Rich Ranch, som et samlingssted for South Sea Islanders. Kolonien blev organiseret som et aktieselskab, Iosepa landbrug og aktieselskab, ejet af LDS kirke. De første 46 bosættere ankom til den nye by den 28.August 1889 og trak partier til jord. 28. August blev senere udnævnt til Pionerdag.navnet Iosepa, en form for Josef, blev valgt til ære for Joseph F. Smith (1838-1918), en af de første missionærer fra Kirken, der tjente Folket, og også til ære for sin onkel, Joseph Smith (1805-1844), grundlægger af Sidste Dages Hellige bevægelse. Iosepans ‘ hovedårsag til at komme til Utah var at være i nærheden af Salt Lake Temple. Efter at det åbnede i 1893, rejste de der så ofte som muligt for at deltage i religiøse ceremonier.
udvikling og vækstredit
Iosepa var et ugæstfrit sted for enhver gruppe mennesker. De fleste af kolonisterne var fra Thailand, selvom andre var fra forskellige dele af Polynesien, og Skull Valley er ørken, helt i modsætning til de øer, de havde forladt. Iosepans arbejdede hårdt for at forbedre deres nye hjem og leve. Virksomheden købte et savværk og byggede hjem, en kirke, skole og butik. De udviklede også et omfattende vandingssystem til at bringe vand fra Stansbury-bjergene, så marker, græsplæner og blomsterbed kunne vandes midt i ørkenen. Folket plantede afgrøder, opdrættede svin og konstruerede endda damme til opdræt af karper og ørred. De gjorde deres bedste for at tilpasse eller erstatte traditionelle fødevarer, der ikke var hjemmehørende i Utah, erstatte en blanding af mel og majsstivelse med poi og eksperimentere med at dyrke deres egne tang og andre øprodukter. Kvæg og får blev opdrættet under det kirkestyrede Iosepa landbrugs-og aktieselskab. De byggede også et lille reservoir, kaldet Kanaka Lake, hvor de kunne svømme og have picnics ved søen. I 1899 konvergerede beboere i andre dele af staten på Iosepa til en Arbor Day-fest, hvor de plantede 300 valnødtræer, 300 frugttræer og 100 prydtræer. Byen blev kendt for sine pæne gader foret med gule roser, og i 1911 vandt endda statsprisen for den “bedst bevarede og mest progressive by i staten Utah.”
ChallengesEdit
forliget var velplanlagt, men betragtes som et mislykket forsøg på kolonisering. Iosepa formåede aldrig at blive selvforsynende; Sidste Dages Hellige ledere måtte afsætte kirkemidler til at betale byens udgifter. Det barske miljø var hårdt for Iosepans sundhed. Infektionssygdom tog en tung vejafgift, herunder dødsfald som følge af lungebetændelse, Kopper og difteri. I 1896 var der endda tre tilfælde af spedalskhed, og et skadedyrshus blev bygget uden for byen for at isolere de spedalske. Sensationelle avisrapporter om udbruddet fremmedgjorde iosepa endnu længere fra det almindelige Utah-samfund. Tiderne blev sværere efter flere afgrødefejl, og mange af Mændene søgte arbejde som minearbejdere i de nærliggende guld-og sølvminer. Iosepa fortsatte med at vokse på trods af alle disse udfordringer. Befolkningen steg fra omkring 80 i 1901 til 228 på sit højeste i 1915. De fleste indbyggere var Høgeejere, men der var også samoanere, M. P., portugisere, skotter og engelsk.
DesertionEdit
i 1915 annoncerede Joseph F. Smith, daværende præsident for LDS-kirken, planer for opførelsen af et tempel i L. Selvom Mormonledere ikke rådede Iosepanerne til at emigrere til Thailand, tilbød kirken at betale passagen for enhver, der ønskede at flytte, men ikke havde råd til det. De fleste af Iosepas beboere valgte at vende tilbage til Thailand. I januar 1917 var Iosepa en spøgelsesby, og Jorden blev solgt til Deseret Livestock Company. Lidt rester af den oprindelige by bortset fra kirkegården og en brandhane.