Tidligt liv
Riel blev født i 1844 i Saint-Boniface, i Red River-bosættelsen. Hans far, Louis Riel, Sr. — en forretningsmand og politisk leder i m-samfundet-organiserede en stor M-modstand mod Hudson ‘ s Bay Company(HBC) pelshandelsmonopol ved retssagen mod Pierre-Guillaume Sayer i 1849. Riels politiske arv påvirkede sandsynligvis hans søn, der forlod Red Riveri en ung alder for at studere.
fra begyndelsen af sin formelle uddannelse fremkom Riel som en fremtrædende studerende. Som 13-årig identificerede det katolske præster i Red River parish of Saint-Boniface ham som en stærk kandidat til præstedømmet, og han fik et stipendium til at studere på en Sulpician school i Montreal. Riel udmærkede sig på dette junior seminarium, hvor han snart nærmede sig toppen afhans klasse. Han fik også en passion for poesi, som han plejede resten af sit liv. Mens han studerede til præstedømmet, mødte Riel en ung fransk canadisk kvinde, Marie-Julie Guernon, som han stille blev forlovet med. Imidlertid, i den raciallycharged atmosfære af dagen, Guernon forældre nægtede at tillade hende at gifte sig med en M Kurttis mand og forlovelsen blev afbrudt. Riel forlod seminariet og flyttede tilbage til Red River.
Riel ved Red River
i marts 1869 blev HBC enige om at sælge Ruperts jord og det nordvestlige territorium til thhedominion of Canada. Forud for overførslen af disse lande udnævnte den føderale regering Vilhelm McDougallas løjtnant-guvernør for det nye territorium og sendte undersøgelsesbesætninger til Red River i August for at vurdere og genbestemme landene. Bekymret for, at en tilstrømning af Anglo-Protestantimmigranter fra Ontario ville følge, m-Kristierne organiserede m-Kristitis Nationale Udvalg for at beskytte den sociale, kulturel og politisk status for M-Kristierne i Red River og nordvest mere generelt. Som en artikuleret ung mand med en østlig uddannelse blev Riel valgt som sekretær — og blev senere valgt til præsident. Med Riel i spidsen, komiteen de Canadiske landundersøgelser den 11.oktober 1869 (se Dominion Lands Act). Mindre end en måned senere etablerede udvalget en vejspærring for at forhindre Villiam McDougall i at komme ind i Red River-bosættelsen den 2.November. Samme dag greb Udvalget Upper Fort Garry fra HBC og tog med lidt modstand frahbc-embedsmænd skridt til at etablere sig under Riels ledelse som regeringen for Red River-bosættelsen. Udvalget opfordrede både det engelske og fransktalende folk i Red River til at sende delegerede til Upper Fort Garry for at diskutere de vilkår, som de ville tillade McDougall — og i forlængelse af den canadiske myndighed — ind i Nordvest.
M-Det Nationale Udvalg for M-borgere
M-Det Nationale Udvalg for M-borgere blev konsolideret som en foreløbig regering i begyndelsen af December 1869. Med Riel ved roret udsendte den en” erklæring fra befolkningen i Ruperts Land og nordvest”, som afviste Canadas myndighed til at styre Nordvestog foreslog en forhandlet løsning mellem Canada og den nye midlertidige regering. Som svar på McDougalls afvisning fra Red River sendte den canadiske regering tre særlige kommissærer til forliget: Pastor Jean-Baptiste Thibault, oberst Charles De Salaberry og Donald A. Smith,chefrepræsentant for Hbcin Canada. Smith overtalte Riel til at indkalde en generalforsamling, hvor Riel og andre lokale ledere foreslog en konvention med 40 repræsentanter for forliget, ligeligt fordelt mellem engelsk og fransktalende, for at diskutere muligheden for union med Canada (se Manitoba og Confederation).på det første møde, der blev afholdt 26.januar 1870, besluttede delegaterne at udarbejde en helt ny “liste over rettigheder”, som de anså de nødvendige betingelser for, at “Nordvestens folk” kunne komme ind i Confederation. I Marts 1870 blev denne konvention omdannet til “Assiniboias provisoriske regering”, som indeholdt tre regeringsgrene: en valgt lovgiver, en udøvende ansvarlig over for lovgiveren og en ny retslig gren. Den provisoriske regering udnævnte ogsendt tre delegerede til Ottava, hvis officielle opgave var at forhandle med George-Kurstienne Cartier om optagelse af Assiniboia— Red River og det omkringliggende område — i Confederation.
i mellemtiden samledes en lille styrke af canadiere ved Portage la Prairie i håb om at få støtte i Skotskparishes of Red River og opløse den provisoriske regering. Udseendet af bevæbnede canadiere foruroligede m-Kristierne, der straks afrundede dem og fængslede dem i Upper Fort Garry.M-Kurstierne indkaldte til en krigsret, hvor Riels medarbejder, Ambroise-Dydime L Kristipine, dømte en ung Orangeman, Thomas Scott,til døden ved skydehold. Scott blev henrettet den 4. Marts 1870. Mens denne begivenhed blev bagatelliseret i både den midlertidige regering for Assiniboias overvejelser og af den canadiske ledelse, der forhandlede med den midlertidige regerings repræsentanteri Ottava,radikaliserede henrettelsen protestantiske Ontario, der fra dette tidspunkt og fremefter søgte gengældelse fra Riel for Scotts død.
På trods af modstand fra Orange Lodge of Ontario, hvoraf Thomas Scott havde været medlem, opnåede den midlertidige regerings delegerede en aftale med Canadiangovernment. Aftalen blev legemliggjort i Manitoba Act, som modtog kongelig samtykke den 12.maj 1870, da provinsen Manitobaindtrådte i Konføderationen. Centralt i denne aftale blev den føderale regering enige om at reservere 1,4 millioner hektar (566.560 hektar) til børnene til M-indbyggere i m-byen og sørgede for, at provinsen officielt ville være tosproget.for at berolige Ontario og støtte administrationen af den nye Løjtnant-guvernør A. G. Archibald sendte den føderale regering en militærstyrke til Red River under oberst Garnet Ulseley sommeren 1870. Selvom Red River-ekspeditionen skulle være” et ærinde for fred”, ifølge Archibald, den midlertidige regering havde ikke givet sit samtykke til dens ankomst, og det var ikke en del af aftalen fra delegationen til Ottava. Riel havde grund til at frygte sin ankomst; den foreløbige regering overvejede endda at modstå det. Men da det blev tydeligt, at ekspeditionen var ude til lynch Riel, flygtede han til USA. Den 3. maj 1871 vendte han stille tilbage til sit hjem i Saint-Vital, Red River, skønt han ofte blev i skjul.Da provinsen blev truet i efteråret 1871 af et Fenian raid fra USA, tilbød Riel at organisere en styrke af M.
de mellemliggende år: kom til Montana
i Ontario blev Riel bredt fordømt som Thomas Scotts “morder” og en belønning på $5.000 blev tilbudt forhans anholdelse. Han blev betragtet som en helt, en forsvarer af den romersk-katolske tro og fransk kulturinmanitoba. Sir John A var ivrig efter at undgå en politisk konfrontation med de to vigtigste provinser i Canada. Macdonaldforsøgte at overtale Riel til at forblive i frivillig eksil i USA og endda give en kontant udbetaling til Riel, der havde brug for pengene til at forsørge sin familie. Imidlertid varede hans eksil kun fire måneder, og Riel blev opmuntret af sine venner og hans udbredtepopularitet i fransk Manitoba for at komme ind i føderal politik. Han blev valgt i den føderale ridning af Provencher ved et suppleringsvalg i Oktober 1873. Riel blev genvalgt i Februar 1874 parlamentsvalg, på hvilket tidspunkt han rejste til Danmark og underskrev medlemsregistret på Underhuset (seeMember of Parliament). Men før han tog plads, blev han udvist fra huset på en bevægelse indført af Ontario Orangeleader. Selvom han blev genvalgt i en valgkreds suppleringsvalg i Provencher i September 1874, forsinkede Riel sin plads og blev senere udvist fra huset.
den 12.februar 1875 vedtog den føderale regering et forslag om amnesti til Riel, der var betinget af fem års forvisning fra “Hendes Majestæts herredømme.”Spørgsmålet om, hvorvidt Riel havde brudt enten britisk eller canadisk lov for sin del i Red River-modstanden, blev aldrig bestemt i retten (se Vilfrid Laurier: tale til forsvar for Louis Riel, 1874).
kort efter hans eksil LED Riel et nervøst sammenbrud, og hans venner indrømmede ham i hemmelighed på hospitalet mod hans egne ønsker i Longue Pointe i Montreal.Han blev senere overført til det mentale asyl i Beauport. I januar 1878 rejste Riel til Keeseville, før han rejste til det amerikanske Midtvesten. Mellem 1879 og1883, i Montana Territory, reintegrerede han sig med M-Kurttis, sluttede sig til det republikanske parti, blev amerikansk statsborger og giftede sig med en M-Kurttis-kvinde, Marguerite Monet, ditbellehumeur. I 1883 blev han også skolelærer ved Sankt Peters Mission, der ligger ved Sun River.
i Juni 1884 blev Riel bedt af en gruppe af M. Ledet af Gabriel Dumont bad denne delegation Riel totravel north om at udnytte sin ekspertise i at håndtere canadierne til fordel for M-Folket. Riel samtykkede, så længe hans familie kunne slutte sig til dem, og at han ville være i stand til at vende tilbage til Montana, når tingene blev afgjort i Saskatchevan. Med alle intentioner om at vende tilbage til Montana, Riel og hans familie nåede Batoche, det vigtigste centrum for M. Riel gennemførte en fredelig agitation der, talte i hele distriktet og forberedte et andragende. Blandt andre klager var M-Kristierne bekymrede over, at de ikke havde permanent ejendomsret til deres land. Ikke-aboriginale landmænd var også utilfredse med deres parti og tog problemer med lave hvedepriser, høje fragtomkostninger og takster på landbrugsmaskiner. De var især ked af, at deres bosættelserblev ikke nået af den nye Canadiske Stillehavsbane. Riel og Vilhelm Henry Jackson— sekretær for Prince Albert area farmers’ union og Riels Sekretær — udarbejdede et andragende, der skitserede disse klager i December 1884. 40 andre sendt før Riels ankomst, blev anerkendt af den føderale regering, som lovede at udpege en kommission til at undersøge og rapportere om problemer i Vesten. Imidlertid, lignende udsagn var blevet fremsat før, og Saskatchjan M. Kristians, hvoraf mange havde forladt Manitoba efter den canadiske regerings manglende opfyldelse af sine aftaler, var forsigtige med sådanne løfter.
den midlertidige regering i Saskatchevan
i 1885 var det nordvestlige monterede politi blevet oprettet, og en jernbane mod vest var næsten afsluttet, så drivkraften for den canadiske regering til at forhandle med M. Træt af at vente på canadisk handling foreslog Batoche m-Kristis ved mødet den 5.marts 1885 at gribe til våben for at tvinge Canada til at anerkende deres jordrettigheder. På et møde den 8.marts 1885 fremsatte Riel et forslag om at oprette en foreløbig regering for Saskatchevan. Mens bevægelsen ikke bestod på detmøde blev der udarbejdet en 10-punkts “revolutionær Bill of Rights”. Det hævdede, at m Kristitis besiddelsesrettigheder til deres gårde, blandt andre krav, herunder, “at Landafdelingen for Dominion-regeringen administreres så vidt det er praktisk muligt fra Vinnipeg,således at bosætterne muligvis ikke tvinges som hidtil til at gå til ottaa for at løse spørgsmål, der er i strid mellem dem og landkommissæren.”
efter at der blev modtaget besked om, at den føderale regering sendte 500 soldater til Batoche som svar på M — Kurtis — andragenderne, den 18.marts beslaglagde m-Kurtis sognekirken i Batoche, dannede en foreløbig regering-hvoraf Riel var præsident-og krævede overgivelse af HBC-posten i Fort Carlton. Den efterfølgende kamp varede i to måneder (se nordvest-modstand), og selvom m-militsen vandt den første af to engagementer, overvældede canadierne i sidste ende m-soldater, og Riel overgav sig til den canadiske milits.
retssag og henrettelse
den 6.juli 1885 blev der anlagt en formel anklage for forræderi mod Riel. Den 20. juli begyndte hans retssag i Regina. Againstriels ønsker forsvarede hans advokat Riel på grund af sindssyge og pegede på den tid, han tilbragte i asyl i slutningen af 1870 ‘ erne. Riel forstod imidlertid, at ved at kaste ham som sindssyg, ville hans advokater miskreditere sit folks legitime klager mod den canadiske regering. Riel ønskede i stedet at forfølge et krav om selvforsvar og argumenterede for, at m-Kristis-handlinger i både 1870 og 1885 var berettigede. Riel havde imidlertid ikke råd til sit eget forsvar, og derfor blev hans råd betalt af venner, der sandsynligvis havde andre motiver end Riel. Gentagne gange i strid med sine advokater under hele sagen afsluttede Riel sin retssag med en veltalende tale, der systematiskdemonterede hans advokaters sindssyge-forsvarsstrategi. Denne tale beviste Riels fornuft – den forsikrede også alt andet end, at han ville hænge.
med formanden i tårer udtalte juryen Riel skyldig. Mens juryen anbefalede mildhed, ingen var forestående. Dommen blev appellerettil retten i Dronningens bænk i Manitoba og til det hemmelige Råds Retsudvalg.Begge appeller blev afvist, men offentligt pres, især fra Kebec, forsinkede henrettelsen i afventning af en undersøgelse af Riels mentale tilstand. De tre undersøgende læger fandt Riel “spændende”, men kun en betragtede ham sindssyg. På grund af tvivlsspørgsmål afslørede den officielle version af rapporten ingen meningsforskel, og forbundsregeringen besluttede at hænge.Riel blev henrettet på en offentlig galge i Regina den 16. November 1885. Hans lig blev transporteret til Saint-Boniface, hvor hans rester blev ført til katedralens kirkegård i spidsen for en massiv procession bestående af lederne af fransk Manitoba. Hans grav, såvel som hans hjem, forbliver velbesøgte historiske steder den dag i dag.
arv og betydning
politisk og filosofisk har Riels henrettelse haft en varig effekt på canadisk historie. Riels henrettelse gjorde ham til martyr for M. K.-Folket. I det centrale Canada, den politiske nedfald fra Riel ‘s hængende oplivet fransk canadisk nationalisme, fremdriver ære Kurt Mercier,der kom til magten i Køge i 1886 på en platform, der spillede til de følelser, der blev vækket af Riel’ s hængende. Riels død forårsagede også et grundlæggende skift i Stemmetendenser, der flyttede provinsens traditionelle støtte fra Det Konservative parti til det liberale parti ledet af frid Laurier. Riels henrettelse er fortsat et omstridt spørgsmål, og krav om hans tilbagevirkende benådning er blevet fremsat ved en række lejligheder. Langt fra de dage, hvor Riel vara hadede “forræder” og “morderen” af Thomas Scott,er Riel blevet anerkendt som en far til Confederation, som en forurettet mand, som en forsvarer af sit Folk og som en beskytter af mindretalsrettigheder i Canada.
Riel har en række statuer til minde om ham i hans hjem provins. I 2007 anerkendte Manitoba ham med en helligdag, der blev afholdt årligt i Februar. For M-Kurtis, 16 November, dagen for Riels henrettelse, er en national offentlig mindehøjtidelighed for Riels liv og de kampe, han førte. Riel er stadig den mest berømte m-Kurttis-leder og en vigtig figurhoved for M-Kurt-folk i det vestlige Canada.
Riels plads i canadisk historie er mere festlig end tidligere. For mange er Riel blevet en canadisk helt,da han legemliggør mange nutidige spørgsmål i landet — tosprogethed, multikulturalisme, tolerance for forskel, en skarp følelse af social retfærdighed — end mange af hans samtidige. Imidlertid ignorerer forfattere ofte, at Riel var meget forsigtig meddet canadiske nationale projekt og så det som assimilerende så meget som at forene. M-kristitisforskere kritiserer nu den iver, som Riel er blevet Canadieret med, og hvordan denne bevilling ofte er i strid med Riels politiske overbevisning, som indeholdt et fremtrædende sted for M-Kristitisnationalisme og politisk uafhængighed.
historiografi og spørgsmålet om galskab
historien om Riel har udholdt dramatiske skift siden 1960 ‘ erne. mens Riels arv altid har været kontroversiel — elsket af nogle, hadet af andre — er hans status som oprør, fremhævet af mange ikke-m-Kristishistorikere og politologer, stort set blevet erstattet af anerkendelsen af, at Riel var en visionær, hvis principper resonerer med mange m-Kristianere og canadiere i dag. M kristis forfattere har været medvirkende til at genvinde Riels fortælling gennem mangehistoriske og kulturelle værker. Som et resultat Roses han i stigende grad for sin multikulturalisme og flersprogethed — som begge var indeholdt i den oprindelige vision om Manitoba(se Manitoba Act).
Riels omstridte sindssyge er mindre en forklarende faktor for lærde og populære forfattere i dag, end det var tidligere. Mens hans tid i asyl ofte står åben for fortolkning i mange skrifter, besættelsen af Riels formodede sindssyge og karikaturiserede åndelige mission er i stigende grad blevet forstået i sammenhæng med deres tid, og den kulturelle kontekst af M. Flere forskere har bemærket, at det normalt var Riels venner snarere end hans fjender, der forsøgte at kaste ham som sindssyg,og at blandt hans samtidige blev hans “sindssyge” regelmæssigt bestridt; mange troede, at han simpelthen var ekstrem, radikal eller spændende — hvoraf ingen gjorde ham skør.