denne artikel blev først offentliggjort i vinteren 1998 udgave af Bibelen og Spade
Omri var øverstkommanderende for hæren i det nordlige Kongerige Israel under Elah, der regerede i to år, 886-885 f.kr. En embedsmand med ansvar for halvdelen af vognstyrken myrdede Elah i sit Palads i Tirsah, Hovedstaden. På det tidspunkt var Omri sammen med sin hær i Gibbeton på filistinsk territorium. Da nyheden om Kuppet nåede lejren, proklamerede de israelitiske soldater straks Omri-Konge. De marcherede til Tirsa og belejrede byen. Kun syv dage efter kuppet så han, at slutningen var nært forestående og begik selvmord ved at sætte ild til kongeslottet. Omri overtog derefter hovedstaden. Hans styre var imidlertid ikke ubestridt, for halvdelen af folket støttede Tibni for king. Omri sejrede uden tvivl på grund af sin militære støtte og styrede Israel i 12 år, 885-874 f.kr. (1 kg 16:15-23).
intet er sagt i skriften om afstamning af Omri. Hans navn er enten Amorit eller arabisk (Thiel 1992: 17), hvilket tyder på, at han var en udenlandsk lejesoldat. Navnet på hans datter, Atalja (2 Kgs 8:26), indeholder det teoforiske element for Jahve, så han kan i det mindste have betalt læbe service til at være en tilhænger af Israels Gud. Han etablerede det næstlængste dynasti i det nordlige rige, 45 år. Efter Omri regerede hans Søn Akab 22 år, 874-853 (træ 1996a), hans barnebarn Ahasja to år, 853-852 og et andet barnebarn Joram 12 år, 852-841.på grund af Akabs synd i spørgsmålet om Nabots Vingård bragte Gud dynastiet til en blodig ende ved hjælp af Jehu (1 Kgs 21:20-29). Jehu begyndte derefter det længste dynasti for det nordlige rige, der spænder over fem generationer og 90 år. Bortset fra disse to dynastier blev kongedømmet i det nordlige rige skæmmet af en række blodige kup og meget ustabilitet. I modsætning hertil fortsatte den Davidiske linje i Juda mod syd næsten ubrudt indtil den babylonske eksil i overensstemmelse med Guds løfte til David (2 Sam 7:11-16).den eneste pause i den Davidiske linje kom, da Athaliah, Omris barnebarn, tilranede tronen og regerede i seks år, 841-835 f.kr. Hun var gift med Joram, kronprins af Juda, i et politisk ægteskab (2 kg 8:18, 25-26 ; 2 Chr 18:1). Efter Jorams styre, 848-841, blev Ataljas søn Akasias konge. Hans regeringstid varede dog kun et år, da han blev offer for Jehus kup i Nord (2 kg 8:25-9:29). Atalja greb derefter magten og regerede, indtil han blev afsat seks år senere. Den Davidiske linje blev genoprettet, da Joash, den ensomme overlevende af Ataljas udrensning, blev placeret på tronen (2 kg 11). Atalja har sondringen mellem at være den eneste dronning, der regerer Israel eller Juda.der siges ikke meget om Omris regeringstid i Bibelen. I alt 12 vers er afsat til ham (1 kg 16:16-18, 21-28; 20:34), fem af dem fortæller, hvordan han kom til magten. De resterende syv fortæller om længden af hans regeringstid (16:23), hvordan han etablerede en ny hovedstad i Samaria (16:24), gjorde ondt i HERRENS Øjne (16:25-26), og at kongen af Aram erobrede Byer fra ham og oprettede markeder i Samaria (20:34). Arkæologi, imidlertid, har afrundet billedet, portrættere Omri som en af de mest magtfulde herskere i Israel.Omris første hovedstad, Tirsah, er blevet identificeret som Tell el-Far ‘ ah (Nord). Dette sted blev udgravet af Kristcole-Biblikken og Arch-Kristen Franrius i ni sæsoner mellem 1946 og 1960 under ledelse af Roland. Stratum VIIb, var byen belejret af Omri. Det var blevet ødelagt af ild, hvor tykkelsen af ødelæggelseslaget nåede 1 m nogle steder (Chambon 1984: 38). Efter en periode med opgivelse begyndte genopbygningen, tilsyneladende på Omri ‘ s rækkefølge. Hovedbygningen bestod af en central gårdhave omgivet af tre store værelser. Væggene stod over for sten på begge sider og blev forstærket foran og i hjørnerne af pilastre. En pilaster er en rektangulær understøtning, der delvist rager ud fra væggen, med en base, aksel og kapital. Strukturen var godt bygget ved hjælp af fint klædt murværk, hvoraf nogle var færdige med en chef eller et glat område på kanterne. Stenens skrå dressing ligner murværket i paladset ved Samaria, også konstrueret af Omri. Mærkeligt nok var bygningen aldrig færdig. Byggeriet blev brat standset som det fremgår af forladte byggematerialer, delvist klædte sten og fraværet af ruiner (Chambon 1984: 39; 1993: 439). Det ser ud til, at byggeriet blev afbrudt halvvejs gennem Omris regeringstid, da arbejdet begyndte på den nye hovedstad, Samaria.
resultater på Samaria
Samaria-bakken blev købt af Omri og en ny hovedstad bygget der. Der har været to store ekspeditioner i Samaria. Den første, fra 1908 til 1910, blev sponsoreret af Harvard University og instrueret af Clarence Fisher og George Reisner. Den anden blev udført fra 1931 til 1935 af British Academy, British School of Archaeology i Jerusalem, Harvard University, hebraisk Universitet og Palæstina Efterforskningsfond under ledelse af John krage. En kongelig citadel blev fundet på toppen af bakken. Det var omgivet af to befæstningsvægge, en indre, tidligere, mur bygget af Omri, og en ydre, senere, mur bygget af Akab. Omris væg var 1,6 m bred og 89 gange 178 m i størrelse og dækkede et areal på 4 hektar. Det blev konstrueret af fint ashlar murværk lagt i header-båre Mode og repræsenterer et af de fineste eksempler på denne type konstruktion i Palæstina. Stenene var udstyret med den største omhu. På den sydvestlige side af kabinettet var et palads, bygget på samme tid som den indre befæstningsmur og dermed kan tilskrives Omri. Bygget omkring en central gård, den bevarede del målt 24 * 27 m.
Samaria forblev hovedstaden i det nordlige rige indtil assyriske fangenskab i 721 f.kr.
Fund i Jesreel
Bibelen siger, at der under Akabs regeringstid var et andet kongeligt palads i Jesreel, omkring 21 mi nord for Samaria, med udsigt over den smukke Jesreel-dal (1 Kgs 21:1; Træ 1992). Udgravninger sponsoreret af Tel Aviv University og British School of Archaeology i Jerusalem har foregået der siden 1990, ledet af David Ussishkin og John træhus. En kongelig citadel er blevet afdækket, som er meget større end den i Samaria. Den oprindelige bygherre af denne imponerende fæstning var sandsynligvis Omri. I stil og skala er befæstningerne uden sidestykke i jernalderen i Palæstina. Det er rektangulært og omgivet af en kasemat (dobbelt) væg med fremspringende tårne i hjørnerne, der omslutter et område på 11 hektar. Omkring tre sider var en klippeskåret voldgrav, der målte ca. 150 m lang på østsiden, 320 m på sydsiden og mindst 200 m på vestsiden. Voldgraven var 8-12 m bred og næsten 6 m i dybden nogle steder. Desværre er der kun fundet lidt inde i kabinettet på grund af ødelæggelse ved senere besættelse. Stedet blev forladt i slutningen af Omride-dynastiet.
Hvad var formålet med en sådan storslået fæstning, og hvorfor blev den ikke brugt af Jehu og hans efterfølgere? Svaret ligger i politik og propaganda. Vilhelmson hævder, at fæstningen ikke kun tjente en militær funktion, men også en politisk.
mængden af arbejde, der er involveret, især til stenbrud voldgraven og til at bunke op voldene, minder os om brugen af sådanne storslåede offentlige arbejder som et middel til social kontrol og som en måde at presse krav om legitimitet på…. Den høje synlighed af befæstningernes defensive styrke synes faktisk lige så meget at overvælde, hvis ikke at skræmme, den lokale befolkning som den gør for at afskrække ekstern aggression…. Placeringen af Jesreel, lige ved siden af en af de vigtigste vest-østlige ruter gennem kongeriget og på kanten af Jesreel-dalen på det punkt, hvor den giver plads til den nordlige ekstreme af det centrale Bjergland, synes at skylde mere overvejelser om, hvem inden for kongeriget ville gå forbi og se det end defensive militære overvejelser. (1996:49).
da Omride-dynastiet blev væltet, blev Jesreel ikke brugt af Jehu på grund af dets tilknytning til den tidligere administration.
som et symbol på Omri-dynastiet i topkvalitet kunne der ikke være nogen mere effektiv måde for Jehu og hans dynasti at registrere deres triumf end at opgive det. Det er sandsynligt, at det i det mindste delvist ville være blevet revet ned, men hvis dette var med ‘fredelige’ midler, skulle vi ikke blive overrasket over, at der kun er lidt spor af dette i den arkæologiske optegnelse. 1996: 50).
litterære beviser
referencer i optegnelser uden for Bibelen forstærker konklusionen fra de arkitektoniske rester, at Omri faktisk var en stærk hersker.
846 f.kr., Mesha-inskription
linjer 7 og 8 i Mesha-inskriptionen læses:
Omri havde besat landet Medeba (det nordlige Moab) og havde boet der i sin tid (Albright 1969: 320; for en diskussion af Mesha-inskriptionen, Se Træ 1996b).
bortset fra hvordan han kom til magten, og det faktum, at han etablerede en ny hovedstad i Samaria, siger Bibelen intet om Omris præstationer. Til dette henvises læseren til bogen om Israels Kongers annaler (1 kg 16:27), som vi selvfølgelig ikke har. Mesha-inskriptionen informerer os derimod om, at Omri udvidede sine bedrifter til at omfatte det nordlige Moab øst for Jordanfloden, stammeområderne Ruben og Gad. Mesha, konge af Moab, vandt landet tilbage i Omris barnebarn Jorams dage (træ 1996b: 57-58).
841 f.kr., optegnelser over Shalmaneser III
den assyriske konge Shalmaneser III kæmpede i Syrien og langs Middelhavskysten i 841 f. kr. Han krævede, at de besejrede konger i regionen skulle hylde ham, inklusive Jehu, konge af Israel. På trods af at Jehu havde sat en stopper for Omride-dynastiet, gjorde Omris præstationer et sådant indtryk på assyrerne, at Jehu blev omtalt som ‘Omris Søn’ i deres optegnelser. En annalistisk rekord siger:
i det 18.år af min regel krydsede jeg Eufrat for 16. gang…. På det tidspunkt modtog jeg hyldest af… Jehu, søn af Omri (Oppenheim 1969: 280).
en anden rekord af den samme begivenhed, Den Sorte Obelisk af Shalmaneser III, optegnelser, ‘hyldest til Jehu, søn af Omri…'(Oppenheim 1969: 281).
732 f.kr., Annalistisk optegnelse over Tiglath-Pileser III
i 732 f. kr. kæmpede den assyriske konge Tiglath-Pileser III i Israel og tog mange fanger. I deres beretning om denne begivenhed omtalte de assyriske skriftkloge Israel som ‘Omri-Land’, over 100 år efter afslutningen af Omride-dynastiet: ‘Omri-Land… og dens indbyggere og deres ejendele førte jeg til Assyrien (Oppenheim 1969:284).
721 f. kr., Annalistisk optegnelse over Sargon II
endelig på grund af deres manglende overholdelse af Guds veje blev Samaria fanget, og dens borgere blev taget i fangenskab af den assyriske konge Sargon II. som med Tiglath-Pileser foran ham henviser hans optegnelse over begivenheden til Israels land som ‘Omri-Land’:
jeg erobrede og fyrede byerne Shinuhtu og Samaria, og alle Omri-Land ‘ er blev-jord (Oppenheim 1969:285).
selvom Omri var en stor militær leder, administrator og bygherre og akkumuleret stor rigdom, giver Bibelen ham lave karakterer. Hvorfor? Fordi han svigtede i sit åndelige ansvar. Han ‘ vandrede på alle Jeroboams veje ‘(1 Kgs 16: 26). Med andre ord fortsatte han med at fremme den hedenske tilbedelse Jeroboam, den første konge i det nordlige rige, indstiftet i Dan og Betel (1 Kgs 12:28-33). Omri overgik Jeroboam, fordi han ‘ syndede mere end alle dem før ham ‘(1 Kgs 6:25).
i sidste ende bedømmes vores liv ikke af vores rigdom eller jordiske præstationer. Vi dømmes snarere af vores vandring med Herren og vores overholdelse af hans Veje. Jesus sagde: ‘Hvad godt vil det være for et menneske, hvis han vinder hele verden, men mister sin sjæl?'(Mt 16: 26).
bibliografi
Albright, 1969 Palæstinensiske inskriptioner. S. 320-22 i gamle Nærøstlige tekster vedrørende Det Gamle Testamente, 3.udgave., ed. J. B. Pritchard. Princeton: Princeton University Press.
Chambon, A. 1984 Fortæl el-Far ‘AH i: L’ large Du Fer. Paris: Udgaver Recherche sur les civilisationer.
Chambon, A. 1993 Far ‘ ah, Fortæl el- (Nord): sen Bronsealder til den romerske periode. S. 439-40 i den nye encyklopædi for arkæologiske udgravninger i Det Hellige Land, vol. 2, Red. E. Stern. Jerusalem: Israels Efterforskningssamfund og Carta.Oppenheim, A. L. 1969 babyloniske og assyriske historiske tekster. S. 265-317 i gamle Nærøstlige tekster vedrørende Det Gamle Testamente, 3.udgave., ed. J. B. Pritchard. Princeton: Princeton University Press.
Thiel, V. 1992 Omri. S. 17-20 i Anchor Bible Dictionary, vol. 5, Red. D. N. Freedman. Doubleday.1996 Tel Jesreel og Omris dynasti. Palæstina Udforskning Kvartalsvis 128: 41-51.
træ, B. G. 1990-1991 udgravninger ved Jesreel, ‘City of Blood. Arkæologi og bibelforskning 5: 123-24.
træ, B. G. 1996a Bible Personages in Archaeology: Ahab den israelitiske. Bibelen og Spade 9: 111-13.
træ, B. G. 1996b Bible Personages in Archaeology: Mesha, konge af Moab. Bibelen og Spade 9: 55-64.