Ved første øjekast er årsagerne tilacehnese kamp for uafhængighed og deres påstand om flygtningestatus ikke selvindlysende. Aceh er, trods alt, overvældende Muslim, som det meste af Indonesien, og Acehnese gør ikke krav på en særskilt etnicitet eller, nødvendigvis, politisk ideologi. En kort udforskning af Acehs historie forklarer imidlertid blandingen af faktorer, der førte Aceh til en “national befrielseskrig” og gjorde tusinder af dets folk til eksil.ifølge nogle historikere trådte Islam først ind i den indonesiske øhav, og muligvis hele Sydøstasien, gennem Aceh engang omkring år 700. Det første islamiske rige,Perlak (en velstående handelshavn i det, der nu er Aceh), blev etablereti år 804. Meget senere,i det sekstende og syttende århundrede, havnen i Aceh blev viklet sammen med resten af det,der nu er Indonesien, i De Europæiske kolonimagters konkurrence om verdensomspændende politisk ogøkonomisk Dominans interesserede parter omfattede portugisiske,spanske, hollandske og britiske. han, dekan for Johns HopkinsSchool of Advanced International Studies (SAIS) og tidligere amerikansk ambassadør i Indonesien, siger, at Aceh i mange århundreder var en meget tydelig og indflydelsesrig politisk enhed. “Sultanen af Aceh,”siger han,” sammen med Sultanen af Malacca, var en stor controller af tradethrough The straits.”
den rentable krydderihandel førte Hollandskat etablere det hollandske østindiske selskab (VOC) i 1602. Det 1641 død af Acehs Sultan-Sultan Iskandar Thani-begyndte Acehs tilbagegang og tændtehollandske og britiske bestræbelser på at dominere regionen. Ved nationaliseringen af theVOC i 1799 begyndte den hollandske regering at hævde fast kontrol over forskellige indonesiske territorier og indledte regionens hollandske kolonitid.
en af de mest betydningsfulde begivenheder iacehs historie kom i 1824 med underskrivelsen af London-traktaten (også omtalt som den Anglo-hollandske traktat). Gennem dette instrument, Hollandskefundet kontrol over alle britiske ejendele på øen Sumatra (herunderaceh, ved øens nordlige spids). Til gengæld overgav hollænderne sigderes ejendele i Indien og trak alle krav tilbage i Singapore. I den samme traktat blev hollænderne imidlertid enige om at tillade Aceh uafhængighed.Ikke desto mindre bemyndigede briterne i 1871 hollænderne til at invadere Aceh, muligvis for at forhindre fransk annektering. Som en forfatter forklarer det,
situationen var temmelig forvirret, idet Nederlandene hævdede en generel indflydelsessfære over hele øhavet, men alligevel formelt anerkendte uafhængigheden af ‘indfødte stater i fællesskab med den nederlandske regering’ …. Fra midten af det 19.århundrede,og især efter 1870, begyndte kolonistaten at udfylde det territorialegrænser i det moderne Indonesien ved at erobre eller inkorporere disse uafhængigestater.
således udstedte Nederlandene i 1873en formel krigserklæring og invaderede Aceh. De fandt at få kontrolaf territoriet vanskeligere end forventet. Acehnese modstod besættelse og rørte ved Aceh-krigen, som varede intermitterende fra 1873 til 1942.Krigen var den længste nogensinde kæmpet af hollænderne og kostede dem mere end 10.000 liv.
selvom kilderne er forskellige med hensyn til, hvornår krigen faktisk sluttede (nogle siger 1903), ser det ud til, at gerillaaktiviteten fortsatte indtil mindst 1914, og at hollænderne ikke opgav deres genoptagelse af Aceh indtil 1942, kort før japanerne invaderede Indonesien.Efter deres angreb på Pearl Harbor vendte japanerne sydpå for at erobreflere sydøstasiatiske lande, herunder Singapore. Den koloniale hæri Hollandsk Ostindien overgav sig i marts 1942. I August 1945, justdays efter at japanerne overgav sig til de allierede, Republikken Indonesienprovokerede sin uafhængighed. Snart, men både briterne og Hollandskevar tilbage i regionen af forskellige politiske og økonomiske grunde.
Den næste store udvikling var Linggarjati-aftalen, formidlet af Storbritannien og underskrevet af Indonesien og Nederlandene i marts 1947. I aftalen anerkendte hollænderne Indonesisk suverænitetover øerne Java, Sumatra og Madura. Men mange Indonesere betragtede aftalen som ” en krænkelse af Indonesiens uafhængighedserklæringaf August 1945, hvilket indebar suverænitet over hele det offentlige område.”Aftalen udløste flere guerillakampe og førte til yderligere fire års vold og territoriale tvister mellem Nederlandene og Indonesien.
måske den mest kritiske begivenhed i forklaringenmange Acehnesers holdning er underskrivelsen af Rundbordskonferenceaftalerne fra 1949. Mæglet i regi af De Forenede Nationer, aftalerneforudsat en overførsel af suverænitet mellem Hollandskøstindien og et fuldt uafhængigt Indonesien. Den 27. December 1949, denhollandske Østindien ophørte med at eksistere og blev den suveræne Forbundsrepublikaf Indonesien, som i 1950 igen blev Republikken Indonesienda den blev medlem af De Forenede Nationer. Kongeriget Aceh var inkluderet i aftalerne på trods af ikke at være formelt indarbejdet i den hollandske koloniale besiddelse. Derefter den Java-baserede indonesiske regeringbrugte væbnede tropper til at annektere Aceh. Siden annekteringen har Acehnese fortsatat Harmes, hvad de anser for udenlandsk besættelse.
Aceh Merdeka (Free Aceh)
forløberen for Acehs uafhængighedsbevægelse begyndte i 1950 ‘ erne, da Indonesien oplevede Darul Islam(“House of Islam”) oprør, hvor oprørere på det store Indonesiske ø Java forsøgte at etablere en islamisk stat. Acehnese lånte støttetil dette oprør, som tog år at knuse.
i 1959 reagerede regeringen ved at give Aceh status som “specielt territorium”, hvilket tilsyneladende giver en usædvanlig høj grad af autonomi i religiøse, uddannelsesmæssige og Kulturelle Anliggender.
selvom mange Acehnese siger, at status er næsten meningsløs, siger andre observatører, at det førte til større velstand og hjalp “med at bringe Aceh ind i den indonesiske mainstream.”
trods nogle økonomiske forbedringer ogaccept af nogle Acehnese af den indonesiske regering, ønsket omen uafhængig Islamisk Stat døde ikke. I 1976 blev Aceh Merdeka (“FreeAceh”) grundlagt som en væbnet modstandsgruppe. Bevægelsen ledes af Tengku Hasan M. Di Tiro, der har været i eksil i Sverige siden 1980.Det indonesiske militær henviser til denne gruppe som Gerombolan PengacauKeamananan (GPK), hvilket betyder “bande af sikkerhedsforstyrrere.”
i slutningen af 1970 ‘ erne gennemførte indonesiske myndigheder massearrestationer af Aceh Merdeka-medlemmer og lukkede deres aktiviteter indtil 1989. I det år kom gruppen, der nu også kalder sig Aceh-SumatraNational Liberation Front (ASNLF), ud af dvale og fornyede kraftigt sin søgen efter uafhængighed, ofte gennem angreb på politi og militære installationer. ifølge en forfatter, der var i Aceh under opstarten til volden, begyndte angrebene i 1989, da en religiøs leder fra Malaysia kom til Aceh og “brugte flere økonomiske og sociale argumenter til at piske de unge mænd i en tilstand af ivrig forventning på grund af en herlig hellig krig for at befri Aceh.”Lederen fortalte de unge mænd, mange af dem studerende, at Jakarta opsugede Aceh’ s naturressourcer uden at sætte penge tilbage i regionen.
mange Acehnese siger, at de er ufordelagtet af Indonesiens store industrielle udviklingsprojekter i Aceh, som giver beskæftigelsesmuligheder for udenforstående, især fra Java.20 hvis man var uafhængig, kunne befolkningen høste den økonomiske fordel af sine egne ressourcer. Aceh er rig på naturlig flydende gas og olie og leverer 15 procent af Indonesiens eksport. Kritikere siger dog, atjakarta ” plyndrer det vestligste territoriums rigdom og efterlader detovervundet.”Acehnese i Malaysia fortalte USCR,” Acehs ressourcer tages af Jakarta, mens Acehnese lever i fattigdom.”
et andet ømt punkt for Acehnese er Indonesiens”transmigration” – politik. To tredjedele af Indonesiens befolkningaf 180 millioner er koncentreret på den femte største ø, Java. Transmigration, hvorved Jakarta hjælper beboere i overfyldt Java med at migrere til fjerntliggende øer i den indonesiske øhav, behandler delvist spørgsmålet om befolkningstæthed. Ifølge Jafar Siddik Hamsah, en Acehnese menneskerettighedsadvokat, der i øjeblikket bor i Ny York:
i Acehs industriområder ved kysten og i Acehs bjerge er befolkningen primært javanesiske transmigranter og arbejdere. Så Acehnese har ingen adgang til kysten eller til bjergene.Vi kan ikke komme til fisken og risen, som er grundlaget for vores eksistens.Vi kvæler i midten og sulter.
en anden motivation for den frie Acehbevægelse er religion. Selvom Indonesien har den største muslimske befolkningaf ethvert land (87 procent af de 180 millioner indbyggere er muslimer),er det ikke en islamisk stat. Mange indbyggere blander deres tro med hinduistiske,buddhistiske eller andre overbevisninger.23 Acehnese, imidlertid, er hengiven Muslimog anses for at “tage deres religion, deres manerer, og deres moraler meget alvorligt.”Ifølge en bog fra 1993 om indonesisk historie,” de mere end 3,4 millioner Acehnese er mest berømte i hele archipelago for deres hengivenhed til Islam og deres militante modstand mod koloniale og republikanske styre…. den del af Indonesien hvorislamisk karakter af befolkningen er den mest udtalte.”Acehnese tager imidlertid problemer med at blive kaldt “muslimske fundamentalister.”Ifølge Hamsah:
resten af Indonesien er meget sekulær.Acehnese er islamiske, men vi er ikke fundamentalistiske. Du kan se forskellen, for eksempel,med fundamentalistiske islamiske lande som Iran og Sudan, som ikke giver en rolle til kvinder. Kvinder har en høj plads i Aceh. hans kone er Afilipino professor, der skrev sin ph.d.-afhandling om “Politik om køn, Islam og nationalstat i Aceh, Indonesien.”Accordingto Siapno:
Islam i Aceh er fundamentalt forskellig fra og endda antagonistisk til den måde Islam praktiseres i det meste af Indonesien.I Islam er der en fuldstændig tilsidesættelse af økonomisk eller socialretfærdighed, som virkelig er grundlaget for Islam. Acehnese ser også sig selv som kulturelt forskellige fra andre Indonesere, et synspunkt understøttet af tidligereambassadør Ulvefoged. Som han forklarer:
Acehnese sprog, i modsætning til de fleste andre sprog i Indonesien, er ikke et malaysisk sprog og er meget forskelligt Frade andre sprog i regionen. Og Acehnese kultur er meget karakteristisk-dehar mundtlige traditioner, digte og en unik tradition for dans. “de er klanstrukturerede,ligesom skotterne.”På trods af disse spændingskilder mellem Acehnese og den indonesiske regering støttede ikke alle Acehnese genopblussen af Aceh Merdeka-bevægelseni slutningen af 1980′ erne.
i begyndelsen af 1990 reagerede på angrebaf Aceh Merdeka, indonesiske sikkerhedsstyrker lancerede en modoprørkampagnekode-navngivet Red Net. Operationen førte til dødsfald og forsvindingermange civile. Selvom nogle Acehnese mente, at svaret var berettiget,mente mange, at taktikken gik for langt. Hæren ville uden forskel oprette forbindelse og tilbageholde lokale civile efter en hændelse, der blev tilskrevet AcehMerdeka, og familier til Aceh Merdeka-tilhængere blev ofte arresteret uden lovlig anvendelse. Som en Acehnese beskrev det:
det indonesiske militær ville komme og beskylde landsbyboere for at være involveret i befrielseskampen, direkte eller indirekte, eller for at være sympatisører. Nogle gange brændte de landsbyerne….Hæren tog Mændene til forhør og satte dem måske i fængsel, og nogle gange blev kvinderne voldtaget og dræbt foran de andre landsbyboere.
i 1991 udpegede Indonesien Aceh amilitary operations area, hvilket gav hæren “frie tøjler til at knuse disseparatister.”Amnesty International rapporterede, at mellem 1989 og1992 blev omkring 2.000 mennesker dræbt i militære operationer i Aceh. Independentindonesiske efterforskere har estimeret, at antallet af mennesker, der blev dræbt, savnet eller fysisk misbrugt mellem 1989 og 1998, løber ind i tusinder, hvor mere end 1.000 stadig er i militær tilbageholdelse. menneskerettighedsgruppens FORUM, der fører tilsyn med 78 ikkestatslige organisationer i Aceh, siger, at det har udarbejdet 668 rapporter om grusomheder i Aceh under højden af den militære operation. Mange vidner sagde, at de blev kidnappet ofre, der blev tvunget til at begrave folk, som militæret havde skudt eller tortureret ihjel. Indonesiens skrøbelige enhed de sidste nøgler til at forstå Aceh ‘ s hårde drivkraft for uafhængighed er Indonesiens større kultur og politik.Verdens femte mest folkerige nation, Indonesien er en øhav afmere end 13.000 øer, hvoraf 3.000 er beboede. Med 360 tribalog etno-sproglige grupper og mere end 250 forskellige sprog og dialekteri Indonesien er landet langt fra homogent. Som nævnt, selv den overvejendemuslimske religion er infunderet med andre overbevisninger og er præget af regionalvariationer. Tretten procent af indoneserne praktiserer en anden religionsammen. delvis på grund af sin størrelse og uenighed oplevede Indonesien stor politisk uro efter uafhængighed,herunder selv regeringer om otte år (1949 til 1957), indførelsen af martiallov i marts 1957, forsøg på kommunistiske overtagelser og endelig militarycoup fra 1965, der bragte Suharto til magten. Siden da har oprør væretsporadisk og indtil for nylig mislykket. I maj 1998, efter at have regeretland i mere end 30 år blev præsident Suharto tvunget til at træde til side.Den nye præsident, B. J. Habibie, var en tæt Suharto-medarbejder.
gennem alt dette har Indonesien fremmet målet om at “forene” nationens forskellige etniske og religiøse grupper, et mål, som ikke deles af alle borgere. Af denne grund eracehnese, blandt andre, se mange regeringspolitikker med mistanke. De ser transmigrationspolitikken, for eksempel, som ikke kun som en økonomisk strategi, men et forsøg på at “opløse lokale kulturer i den overvejende javanesiske kultur.”Regeringen anser på sin side Acehneseseparatistiske bevægelse uacceptabel. Denne bevægelse er imidlertid langt fraden mest alvorlige trussel mod den nationale enhed. Siden annekteringen af EastTimor i 1975, en handling, der ikke er anerkendt af De Forenede Nationer, har den indonesiske regering oplevet løbende oprør og international fordømmelse. Derudover har en løsrivelsesbevægelse i provinsen Irian Jaya, der deler øen Ny Guinea med Papua Ny Guinea, skabt tusinder af tilflugtssteder siden 1980 ‘erne. (for en detaljeret baggrund for denne konflikt, se USCR’ s rapport fra 1985, “flygtninge fra Irian Jaya i Papua Ny Guinea.”)
Komplicerende spørgsmål er den økonomiskekrisen opsluger mange asiatiske lande i 1998. Indonesien har været særlig hårdt ramt, hvilket resulterer i uro, der er svært at skelne fra rent politisk utilfredshed. De velkendte optøjer, der førte til Suhartos nedfald, udløste Habibies løfter om reform skyldtes en blanding af faktorer.i betragtning af Indonesiens aktuelle problemer ogacehs komplekse historie kan Aceh Merdeka-bevægelsen ses som en del politisk, en del religiøs og en del økonomisk. En Acehnese omtalte det som ” Enkamp for uafhængighed mod Javanesisk Indonesisk neokolonialistisk styre.”Måske for at gøre det mere acceptabelt fremmer bevægelsen nu befrielsen af hele øen Sumatra:” vi ønsker et uafhængigt land-‘AcehSumatra’-som vil være en konføderation med rettigheder for alle etniske grupper.”