Følgende er bemærkninger leveret af Nobelprisvindende digter Seamus Heaney, der henvendte sig til University of North Carolina ved Chapel Hill kandidater i en Kenan Stadium ceremoni 12.maj. Heaney, fra Dublin, Irland, modtog Nobelprisen i 1995 for Litteraturfor hans mere end 16 bind poesi og prosa. Hans veltalende endnu simplestyle har ført til sammenligninger med Vilhelm Butler Yeats og Robert Frost.Ved at annoncere den seneste Nobelpris roste det svenske Akademi Heaney ” for værker af lyrisk skønhed og etisk dybde, som Ophøjer hverdagsmirakler og den levende fortid.”
Seamus Heaneys bemærkninger
(redigeret udskrift som leveret)
Påbegyndelsesceremoni ved University of North Carolina i Chapel Hill, 12.maj 1996
klasse af ’96,
dagens dato, 12. maj, vil altid være en mindeværdig for dig og også for mig. Herfra er tjærens mærke over os alle, akademisk og uudsletteligt: lad os derfor glæde os over det, for nu står vi frem som sindets Tjærehæl, og den verden, vi her skal sætte vores tjæremærke i løgne alle foran os.
men når det kommer til at gå videre, har dagens dato, den 12.maj, altid været en lykkebringende. Især i min oprindelige provins Ulster, for længe siden blev det udpeget en slags anden maj dag, den officiellestart af sommersæsonen; og så blev Maj 12 den dag, hvor de store ansættelsesmesser fandt sted i byer over hele landet, da arbejdende mænd og arbejdende kvinder ville samles der for at blive lejet ud til en anden periode til nye herrer og elskerinder. Ansættelsesmessen var et kryds mellem en begyndelsesdag og et slavemarked; det var et karneval skygget af tyranni af økonomisk nødvendighed, men det producerede en reel følelse af lejlighed. Det var vært for de lokale klaner, og det bragte sangerinden og musikken og hele samfundet videre på gaden, med alle deres varer og i al deres finery; så jeg tænkte, at jeg kunne fejre denne store vært for klanerne her på Chapel Hill og fejre de gamle links, der er etableret mellem Ulster-folk,der emigrerede til NorthCarolina i det 18.århundrede,og som spillede en så vigtig rolle i grundlæggelsen af dette universitet-folk som Pastor David Ker, universitetets første præsiderende professor, en kandidat fra Trinity College, Dublin-jeg troede, jeg kunne fejre den gamle forbindelse og fejre selvfølgelig min egen nye her i dag ved at citere fra en ballade, jeg plejede at høre, da jeg voksede op i County Derry. Det fortæller historien om en ung kvinde, der begiver sig ud med store forhåbninger om romantisk eventyr i Maj 12, til Majsmessen i Magherafelt, som er den ene store by i vores del af landet. Men det begynder sådan:
I am a bouncing fair young girl, my age is scarce sixteen, and when I'm dressed all in my best I look like any queen; bright, young, at play, who wants a way to go and sell her wares, on the twelfth of May I made my way to Magherafelt May Fair. My mother's caution unto me was not stay late in town, for if you do, my father and I both on you we will frown. Be wise and shun bad company and of young men do beware -- how smart you be, don't make too free in Magherafelt May Fair.
Nå, jeg vil gerne citere det hele, men på dette stadiumDet er nok, at den hoppende retfærdige unge pige er startet på sin rejse;som heltinden fra tusind andre ballader har hun strejfet ud på en majmorgen for at støde på den formue, der sætter hende i vejen. Og i årenes løb, på grund af hendes tillid og opdrift, hun er blevet for mig guardianangel af alle sådanne øjeblikke af faring frem; for det betyder meget lidt om lejligheder som denne, uanset om du er drengepige datter af gudfrygtige forældre i det 19.århundrede Ulster eller ateist arving tobaksbaroner i vores egen Dato-det, der betyder noget ved disse lejligheder er ikke den økonomiske givet af din baggrund, men tilstanden af parathed af din egen ånd. Faktisk er evnen til at starte på vores egen impuls grundlæggende for gaven at holde på dine egne vilkår, ikke at nævne den yderligere og mere tilfredsstillende gave at komme igen over igen-aldrig hvile på succesens årer eller i skuffelsen af skuffelse, men at blive fornyet og genoplivet af en eller anden yderligere transformation.
Kom godt i gang, fortsæt, Kom godt i gang igen — i kunst og i livet forekommer det mig, at dette er den væsentlige rytme, ikke kun for opnåelse, men for overlevelse, grunden til overbevist handling, grundlaget for selvværd og garantien for troværdighed i jeres liv, troværdighed til dig selv såvel som til andre. Så denne rytme er, hvad jeg gerne vil tale om kort i morges, fordi det er noget, jeg ønsker, at hver enkelt af jer skal opleve i de kommende år og opleve ikke kun i dit professionelle liv, uanset hvad det måtte være, men også i jeres følelsesmæssige og åndelige liv-for medmindre det underjordiske niveau af sig selv bevares som et verificeret og verificerende element i jeres make-up, vil I være i fare for at slå jer ned i den profil, verden forbereder for jer og acceptere den profil, verden giver jer. I vil være i fare for at forme jer selv i overensstemmelse med andre vækstlove end dem i jeres eget intuitive væsen.
verden forventer for eksempel, at en begyndelsestaler kommer med et sæt direktiver, et komplet gør-det-selv-successæt, som hun derefter udsteder til kandidatklassen; begyndelsestalerens udpegede rolle er at give et klart kort over fremtiden og en nøgle til at navigere det så elegant og rentabelt som muligt. At være en blanding af Polonius og Tiresias, af boring og bard. Men mens det er, hvad verden foreskriver, gør de indre love i denne særlige talers væsen ham ekstremt ivrig efter at fastsætte love eller kortlægge fremtiden for nogen. Faktisk mener denne taler, at alle disse love og retningerskal være personlige opdagelser snarere end foreskrevne ruter; de skal være en del af hver enkelt persons følelse af verden. De skal forbedres snarere end kopieres, de skal opfindes snarere end animiterede, de skal risikeres og optjenes snarere end købes ind.Ja, det må jeg sige for mig, netop denne begyndelsestale har været et spørgsmål om risiko og improvisation fra det øjeblik,jeg sagde, at jeg ville gøre det, fordi jeg blev ved med at spørge mig selv, hvordan jeg kunne forene min langvarige modvilje mod viden med et ønske om at sige noget, der var værd for dig.
Jeg gjorde derfor, hvad jeg i stigende grad gør i krisetider i dag: jeg spurgte min datter, hvad jeg skulle gøre. “Bare vær dig selv, far,”sagde hun. “Tal om dig selv. Fortæl dem et par historier.”Og dette råd var en stor lettelse for mig, fordi jeg tænkte: “Ja, det er sandt. Nogle af de største visdomstalere i verden gik om deres arbejde, at way.So Seamus, hvad der var godt nok for Æsop og for Jesus, skulle være godt nok for dig. Slappe. Til en start, for en start, fortæl dem noget omkomme i gang.”
som for eksempel den russiske digter og romanforfatter Boris Pasternaksdefinition af talent. Talent og kunsten at skrive er ” dristighed i ansigtetaf det blanke ark.”Den rene begejstring af disse ord er alleredenok til at overbevise dig om deres sandhed, tr uth at komme i gang er mere end halvdelen af kampen. En af de store Sufi-lærere udtrykte detsamme visdom på en lidt anden måde. “En god ide, “sagde han,” kommer til dig tre gange. Hvis du går med det første gang, vil det gøretidligt alt arbejdet for dig. Selvom du ikke bevæger dig til den andentid, vil det stadig gøre halvdelen af arbejdet for dig. Men hvis du forlader det indtilden tredje gang skal du selv gøre alt arbejdet.”
min egen historie i denne henseende er imidlertid mere en historie om afalse start, selvom det virkelig er en historie om vigtigheden af at få startet fra den første base i dit væsen, stedet for ultimatelidelse og ultimative beslutninger i hver af jer, den sidste grøft og den første affyringsrampe. Da jeg gik i folkeskolen, blev jeg engang bedt om at lave en komposition med titlen “En dag ved havet” – et almindeligt, faktisk forudsigeligt emne i en landskole i Nordirland for mange år siden. Så jeg skrev om det solbeskinnede sand, om lystbåde i bugten, om de perfekte og slotte og om dykning i poolen, selvom vejret normalt var regnfuldt, og det var en kulbåd snarere end en yacht i bugten, og jeg var en bondesøn, der ikke kunne have passeret Carolinas un iversity, fordi jeg faktisk ikke kunne svømme overhovedet, ikke noget imod at dykke i apool. Men min vigtigste lyriske indsats var forbeholdt beskrivelsen af thebucket og Spaden, jeg sagde, at jeg havde brugt på stranden. Den himmelblå emaljeret inde i spanden, så lys som en kandidatklasse ved University of North Carolina, og technicolor udenfor, alle dens små kanariegulve og grønfinkgrønne og kanariegulve. Og så roste jeg også den lille spade for at være så trimly shafted, så ung venlig, sosmall og skaleret ned. Og så fik jeg min karakter for at lave en fantasi oglevering af de konventionelle varer, billeder jeg havde set på postkort afandres dage ved havet. Men år senere var det, der kom tilbage til mig, det, jeg ikke beskrev, den sandhed, jeg havde undertrykt omkring en dag, som faktisk havde været en dag med bittersød skuffelse. En redegørelse for , hvad der faktisk var sket, ville have været langt mere overbevisende som et stykke skrivning end den konventionelle konto, jeg havde givet op, langt sandere til livet helt.
jeg må sige dette, selv om det er på Mors Dag, men da min mor var ude for dagen-faktisk især da hun var ude for dagen-var hun en sparsom kvinde, alt for selvfornægtende og alt for meget i Træl til ideen om at fortsætte med at forkæle sig selv eller sine børn i den luksus af fangstpennier, som hun ville se som spande og spar. Når alt kommer til alt var vi kun ude for dagen; næste morgen ville vi være tilbage på landet,op om morgenen til vores grød, ud på marken for at bringe køerne til ved re og derefter for at levere mælken til vores naboer. Men stadig, i hendes mors hjerte, hun desperat ønskede at gøre noget for os,sooff hun gik til en isenkræmmer og købte ikke den konventionelle seasidegear, som vi ønskede, men en sending af jordnære gård udstyr, som hun kunne udnytte, når hun gik hjem: i stedet for spand og spade, hun bragte os en almindelig tin mælkekan og et par træskeer, holdbareitems faktisk nyttigt nok på deres egen måde, men træskeer til Godssake s, helt ødelæggende for al glamour og al magi. Jeg håber, det vil være indlysende, hvorfor jeg fortæller dig dette: Jeg vil undgå at forkynde for dig, men jeg vil overbevise dig om, at den sande og holdbare vej ind i og gennem erfaring indebærer at være tro mod dine livs faktiske liv. Sandtil din egen ensomhed, tro mod din egen hemmelige viden. Fordi underligt nok, det er så intimt, dybt personlig viden, der forbinder os mestvitalt og holder os mest pålideligt forbundet med hinanden. At kalde aspade en sp ade kan være lidt reduktiv, men at kalde en træske en træske er begyndelsen på visdom. Og du vil være sikker på at fortsætte i livet på en langt mere stabil køl og med langt mere strålende individualitet, hvis du navigerer efter dette princip.
heldigvis skal du kun starte i en startadresse og fortsætte. Heldigvis for dig og for mig er der ingen grund til at startagain. Men for dig i dag, klasse 1996, starter igen, hvad det faktisk handler om. Ved eksamen fra dette store og berømte universitet har du nået et springbræt i dit liv, et sted hvor du kanpause et øjeblik og nyd luksusen ved at se tilbage på afstandendækket; men det ved stepping stones er, at du altid skalfind en anden deroppe foran dig. Selvom det er panik inmidstream, er der ingen vej tilbage. Det næste skridt er altid testen. Selvhvis det sidste træk ikke lykkedes, siger den indre kommando Flyt igen. Selv hvis de håb, du startede med, er stiplet, håb skal opretholdes.Tilbage i Magherafelt May Fair, for eksempel, vores unge kvinde blændede ikke publikum så grundigt, som hun havde håbet, hun ville. Sangen slutter somDette:
So I bade them all good evening and there I hoisted sail, Let the best betide my countryside, my fortune never fail. Then night coming on, all hopes being gone, I think I will try elsewhere, at a dance or a wake my chance I'll take and leave Magherafelt May Fair.
klasse af 1996, Tar Heels of the mind, da jeg sagde i begyndelsenat verden var alt foran dig, gentog jeg, hvad den engelske digterjohn Milton sagde i slutningen af sit store digt, “Paradise Lost.”Og jeg amnot den første, der har gentaget den linje. Næsten halvandet århundrede efter at Milton skrev om, at Adam og Eva blev drevet ud af Eden, ind i historien, at skulle fortsætte med sveden af deres pande, Miltons ord blev gentaget af en anden engelsk digter, Vilhelm Ordværd, i starten af hans epoke-m aking selvbiografiske digt, “forspillet.”Ved at gøre indtrædelsen til voksenoplevelse til et eventyr snarere end en straf, var ord værd at annoncere det tema, jeg har behandlet i morges; han antydede, at historien og vores individuelle liv inden for hans ory konstant involverer den samme indsats ved at starte igen og igen.
uanset om det drejer sig om personlige forhold inden for et ægteskab eller politiske initiativer inden for en fredsproces, er der ikke noget sikkert gør-det-selv-sæt. Der er risiko og sandhed for jer selv og verden foran jer. Men der er også en stolthed og glæde, en stolthed og glæde, der stiger gennem denne skare i dag, gennem dine forældres og dine mødres følelser, især på Mors Dag, dine familier og dine samlede venner. Og især gennem jer selv. Og så, mine medstuderende, gør verden foran dig til en bedre ved at gå ind i den med al Frimodighed. Du er op til det, og du er egnet til det; du fortjener det, og hvis du laver dit eget bedste bidrag, verden før du bliver lidt mere fortjent til dig.