Dr Tanya Cheadle
tilståelsen, af Pietro Longhi, ca. 1750. Public domain
i præmoderne samfund faldt arbejdet med at fortolke og regulere seksuel adfærd primært til præster, moralister og advokater, der både i konfessionsboksen og retssalen bestemte grænserne for, hvad der blev anset for muligt og tilladt. Omkring slutningen af det nittende århundrede opstod der imidlertid en ny videnskabelig disciplin i Europa og Amerika, der beskæftiger sig med studiet af menneskelig seksuel adfærd. Opfundet ‘seksologi’ i 1902 omfattede Den dem, der arbejdede inden for en række områder, herunder antropologi, biologi, psykologi og psykiatri. Sammen, dets udøvere havde til formål at give en omfattende klassificering af menneskelig seksualitet, ofte ved at akkumulere selvbiografiske casestudier af seksuel lyst og adfærd. Vigtige tidlige tekster inkluderer psykopatologi Seksualis (1886) af østrigsk psykiater Richard von Krafft-Ebing og seksuel Inversion (1897) af den engelske læge Havelock Ellis, hvor feltet introducerer mange udtryk, der stadig er i brug i dag, såsom homoseksualitet, heteroseksualitet, sadisme og masochisme.
Havelock Ellis, studier i psykologi køn Vol. 1: Seksuel Inversion (1900) og Richard von Krafft-Ebing, psykopatologi Seksualis (1886)
Seksologiens status og indflydelse varierede markant i forskellige lande, hvor teoretikere ofte marginale og undertiden progressive figurer. I Tyskland og Østrig var disciplinen for eksempel forbundet med seksuelle reformbevægelser. I 1897 østrigske Magnus Hirshfeld medstifter af videnskabelig-humanitær udvalg til kampagne for reformen af den tyske straffelov, der straffede mandlige forhold af samme køn og på en forelæsningstur i USA i 1930 blev indvarslet som ‘Einstein af køn’. En af de tidligste seksologiske forfattere var den tyske advokat Karl Heinrich Ulrich, der betragtede sig selv som en ‘urning’, hans betegnelse for en mand med en kvindelig sjæl i en mandlig krop.
annonce til et foredrag i Chicago om ‘homoseksualitet’ af Magnus Hirshfeld (1931). Public domain
som Ulrichs brug af nomenklatur antyder, var et nøglebegreb for seksologi det “seksuel inversion”, hvor forhold mellem samme køn blev fortolket gennem kønsprisme. Lesbiske blev derfor forstået som’ mannish ‘og homoseksuelle mænd som’feminin’. Krafft-Ebing, for eksempel, når man skriver om homoseksuelle mænd i Psykopatiseksualis, hævdede, at ‘feminin frygtsomhed, useriøsitet, stædighed og karaktersvaghed hersker blandt sådanne individer’, mens ‘uranisme kan mistænkes hos kvinder, der bærer deres hår kort, eller som klæder sig på mænds måde, eller forfølge deres mandlige bekendtskabers sport og tidsfordriv.’Mens Krafft-Ebing oprindeligt patologiserede seksualitet af samme køn og så det som unaturligt, ændrede han senere sin opfattelse, dels på grund af hans interaktion med glade homoseksuelle par og konkluderede i 1965, at sådanne forhold ‘kan fortsætte med den samme harmoni og tilfredsstillende indflydelse som i det normalt disponerede.’
Thomas Ernest Boulton og Frederick Vilhelm Park (1869). Public domain.
historikernes syn på seksologiens indflydelse på samfundet er skiftet over tid. Mens feltet blev set af tidlige lærde, såsom Ronald Pearson, som befriende samfund fra den ‘svækkende sygdom’ i victoriansk moral, offentliggørelsen af det første bind af Foucaults Kønshistorie i 1976 gjorde sådanne fortolkninger problematiske. I stedet argumenterer Chris farvande, historikere var mere tilbøjelige til at ‘se seksologer som snigende agenter for social kontrol, hvis arbejde fungerede til at disciplinere emner ved at stigmatisere ikke-normative ønsker som afvigende og ved at styrke patriarkalske, heteroseksuelle normer’ (farvande 2006, s. 54).
for nylig har stipendiet fokuseret både på, hvordan seksologiske undersøgelser blev produceret, og hvordan de blev fortolket og genanvendt af deres fag. Harry Oosterhuis har hævdet, at Krafft-Ebing trak på sin korrespondance med sine middel – og overklassepatienter, når han formulerede hans teorier, mens hans offentliggørelse af deres ucensurerede sagshistorier gav plads til læsere til at finde deres egne resonanser i sådanne konti, adskilt fra medicinske diagnoser. Som Oosterhuis skriver, i Krafft-Ebing, fandt hans patienter og korrespondance ‘ikke blot en læge, der behandlede sygdomme, men en person, der besvarede deres behov for at have forklaret sig selv, en følelsesmæssig selvsikker og endda en allieret’ (Oosterhuis 2000, s. 199). En otteogtredive år gammel’ urning ‘fortalte Krafft-Ebing’ jeg er meget utilfreds med min tilstand og har ofte overvejet selvmord, men jeg blev lidt beroliget efter at have læst Psykopatiens seksualiteter’, mens en anden skrev, hvordan værket havde givet ham ‘meget trøst’:
‘det indeholder passager, som jeg måske selv har skrevet; de ser ud til at være ubevidst taget fra mit eget liv. Mit hjerte er blevet betydeligt lettet, siden jeg lærte af din bog om din velvillige interesse i vores uærlige klasse. Det var første gang, jeg mødte nogen, der viste mig, at vi ikke er helt så dårlige, som vi normalt bliver portrætteret … alligevel, jeg føler, at en stor byrde er blevet løftet fra mig.’
Radclyffe Hall (højre) og Una Troubridge med deres gravhunde på Crufts hundeudstilling, Februar 1923
måske er det mest berømte eksempel på seksologiens indflydelse på fremkomsten af homoseksuelle identiteter Radclyffe Halls lesbiske Roman ensomhedens brønd (1928). Øjeblikket med selvopdagelse for bogens hovedperson Stephen Gordon kommer, når hun læser sin døde fars marginalia i et seksologisk værk:
” så bemærkede hun, at der på en hylde nær bunden stod en række bøger bag de andre; det næste øjeblik havde hun en af disse i hånden og kiggede på forfatterens navn: Krafft Ebing – hun havde aldrig hørt om den forfatter før. Alligevel åbnede hun den voldsramte gamle bog, så kiggede hun nærmere, for der på dens marginer var noter i sin fars lille, videnskabelige hånd, og hun så sit eget navn dukkede op i disse noter – hun begyndte at læse og satte sig temmelig brat ned.’
yderligere læsning
Harry Oosterhuis, stifebørn af naturen: Krafft-Ebing, psykiatri og fremstilling af seksuel identitet (University of Chicago Press, 2000)
Merl Storr, ‘ transformationer: Emner, kategorier og kur i Krafft-Ebings seksologi’, i Lucy Bland og Laura Doan (eds), seksologi i kultur: etiketteringsorganer og ønsker (Polity Press, 1998), s. 11-26
Chris farvande, ‘seksologi’ i H. G. Cocks og Matt Houlrook (eds), Palgrave fremskridt i den moderne Seksualitetshistorie (Palgrave Macmillan, 2006), s. 41-63