Vollständig prägnant
In diesem Kapitel gibt der Apostel weitere Beweise seiner Liebe zu den Thessalonichern und erinnert sie daran, dass er Timotheus zu ihnen gesandt hat, mit ihnen, an seinen Plan darin und seine Anreize, dies zu tun (v. 1-5). Er macht sie auch mit seiner großen Befriedigung über die Rückkehr von Timotheus bekannt, mit guten Nachrichten über sie (v. 6-10). Und schließt mit inbrünstigem Gebet forthem (v. 11 bis zum Ende).
Verse 1-5
In diesen Worten gibt der Apostel einen Bericht über seine sendungTimothy an die Thessalonicher. Obwohl er selbst daran gehindert wurde, zu ihnen zu gehen,war seine Liebe so groß, dass er es nicht unterlassen konnte, Timotheus zu ihnen zu schicken. Obwohl Timothy ihm sehr nützlich war und er ihn nicht gut verschonen konnte, war Paulus dennoch zufrieden, zu ihrem Besten in Athen allein gelassen zu werden. Beachten Sie, dass diese Minister die Einrichtung und das Wohlergehen ihres Volkes, das sich zu diesem Zweck in vielen Dingen nicht verleugnen kann, nicht angemessen schätzen. Beachten Sie,
I. Den Charakter gibt er von Timothy (v. 2): Wir sentTimotheus, unser Bruder. Woanders nennt er ihn seinen Sohn, hier nennt er ihn Bruder. Timotheus war Paulus jünger im Alter, sein minderwertiger in Gaben und Gnaden,und von einem niedrigeren Rang im Dienst; denn Paulus war ein Apostel, und Timotheus aber ein Evangelist; doch Paulus nennt ihn Bruder. Dies war ein Beispiel für die Demut des Apostels und zeigte seinen Wunsch, Timotheus Ehre zu erweisen und ihn der Wertschätzung der Kirchen zu empfehlen. Er nennt ihn auch einen Diener Gottes. Beachte, dass Diener des Evangeliums Christi Diener Gottes sind, um das Reich Gottes unter den Menschen zu fördern. Er nennt ihn auch seinen Mitarbeiter im Evangelium Christi.Beachte, dass die Diener des Evangeliums sich selbst als Arbeiter im Weinberg des Herrn betrachten müssen; Sie haben ein ehrenvolles Amt und harte Arbeit, aber eine gute Arbeit. Dies ist ein wahres Sprichwort, Wenn jemand das Amt eines Bischofs begehrt, er wünscht eine gute Arbeit, 1 Tim. 3:1. Und die Prediger sollen einander ansehen und einander die Hände stärken, nicht miteinander streiten und streiten (was ihre Arbeit behindern wird), sondern gemeinsam danach streben, das große Werk fortzusetzen, an dem sie beteiligt sind, nämlich das Evangelium Christi zu predigen und zu verkünden und die Menschen davon zu überzeugen, es anzunehmen und zu unterhalten und entsprechend zu leben.
II. Das Ende und das Design warum Paulus Timotheus sandte: Um dich zu gründen und dich in Bezug auf deinen Glauben zu trösten, v. 2. Paulus hatte sie zum christlichen Glauben bekehrt, und nun wünschte er, dass sie bestätigt und gestärkt würden, dass sie in der Wahl, die sie für die christliche Religion getroffen hatten, bestätigt und in ihrem Bekenntnis und ihrer Ausübung getröstet würden. Beachten Sie, Je mehr wir getröstet werden, desto mehr werden wir bestätigt werden, denn wenn wir Freude an den Wegen Gottes finden, werden wir dadurch engagiert sein, darin fortzufahren und auszuharren. Die Absicht des Apostels war es, die Thessalonicher in Bezug auf ihren Glauben zu gründen und zu trösten in Bezug auf den Gegenstand ihres Glaubens, nämlich die Wahrheiten des Evangeliums, und insbesondere, dass Jesus Christus der Retter der Welt war und so weise und gut, so mächtig und treu, dass sie sich auf ihn verlassen konnten in Bezug auf die Vergeltung des Glaubens, die mehr als ausreichend war, um all ihre Verluste auszugleichen und all ihre Arbeit zu belohnen.III. Das Motiv, das Paulus veranlasste, Timotheus zu diesem Zweck zu senden, nämlich eine göttliche Angst oder Eifersucht, damit sie nicht vom Glauben des Christus, Vers 3, bewegt würden. Er wünschte, dass kein Mensch, niemand unter ihnen, sollte bewegt werden orshaken im Sinn, dass sie nicht abtrünnig werden oder schwanken im Glauben. Und doch,
1. Er ahnte, dass Gefahr bestand, und fürchtete die Konsequenzen.
(1.) Es gab Gefahr, Wegen der Bedrängnis andpersecution um des Evangeliums willen, v. 3. Diese Thessalonicher konnten nicht umhin, zu begreifen, mit welchen Bedrängnissen die Apostel und Prediger des Evangeliums konfrontiert waren, und dies könnte sie möglicherweise zum Straucheln bringen; und auch diejenigen, die das Evangelium bekennen, wurden verfolgt, und ohne Zweifel wurden diese Thessalonicher selbst geschlagen. Wegen der Subtilität und Bosheit des Versuchers. Der Apostel fürchtete, der Versucher könnte sie auf irgendeine Weise versucht haben, Vers 5. Der Teufel ist ein unterwürfiger und unermüdlicher Versucher, der eine Gelegenheit sucht, uns zu betören und zu zerstören, und alle Vorteile gegen uns nutzt, sowohl in einer Zeit des Wohlstands als auch der Vielfalt; und er war oft erfolgreich in seinen Angriffen auf Personen, die in Bedrängnis waren. Er hat oft den Geist der Menschen gegen die Religion wegen der Leiden, denen ihre Professoren ausgesetzt sind, voreingenommen. Wir haben daher Grund, eifersüchtig auf uns selbst und andere zu sein, damit wir nicht von ihm umgarnt werden.
(2.) Die Folge der Apostel befürchtet war, dass seine labourshould vergeblich sein. Und so wäre es gewesen, wenn der Versucher sie versucht und sich gegen sie durchgesetzt hätte, um sie vom Glauben abzubringen. Sie hätten verloren, was sie bewirkt hatten, und der Gesandte hätte verloren, wofür er gearbeitet hatte.Beachten Sie, dass es der Plan des Teufels ist, die gute Frucht und Wirkung der Verkündigung des Evangeliums zu behindern. Wenn er Minister nicht daran hindern kann, in Wort und Lehre zu arbeiten, wird er sie, wenn er kann, am Erfolg ihrer Arbeit hindern. Beachten Sie auch, daß treue Prediger sehr besorgt sind über den Erfolg ihrer Arbeit. Niemand würde bereitwillig vergeblich arbeiten; und Minister sind loth, um ihre Kraft und Schmerzen und Zeit umsonst zu verbringen.
2. Um diese Gefahr zu verhindern, mit seinen schlechten Folgen, die apostletells ihnen, welche Sorgfalt er nahm in Senden Timothy, (1. Um sie an das zu erinnern, was er ihnen zuvor über die Drangsal gesagt hatte (v. 4), sagt er (v. 3): Wir sind dazu bestimmt, das heißt zu Bedrängnissen. So ist der Wille und Zweck Gottes, dass wir durch viele Bedrängnisse in sein Reich eintreten müssen. Ihre Schwierigkeiten und Verfolgungen kamen nicht durch Zufall, nicht nur durch den Zorn und die Bosheit der Feinde der Religion, sondern durch die Ernennung Gottes. Es geschah nur so, wie Allah es bestimmt hatte, und sie wußten, daß er es ihnen gesagt hatte, ehe es geschehen würde, damit sie es nicht für seltsam hielten, und da sie vorgewarnt waren, waren sie gerüstet. Beachten Sie, dass die Apostel so weit davon entfernt waren, Menschen mit der Erwartung weltlichen Wohlstands in der Religion zu schmeicheln, dass sie ihnen im Gegenteil klar sagten, dass sie im Fleisch auf Schwierigkeiten zählen müssen. Und hierin folgten sie dem Beispiel ihres Großmeisters, des Autors oder unseres Glaubens. Außerdem könnte es sich als Bestätigung ihres Glaubens erweisen, wenn sie merkten, dass es ihnen nur so geschah, wie es vorher vorhergesagt worden war. (2.), um ihren Glauben zu kennen, damit er den Aposteln mitteilen könne, ob sie unter all ihren Leiden standhaft blieben, ob ihr Glaube versagte oder nicht, denn wenn ihr Glaube nicht versagte, könnten sie dem Versucher und all seinen Versuchungen standhalten: Ihr Glaube wäre ein Schild, um sie gegen alle feurigen Pfeile der Bösen zu verteidigen, Eph. 6:16.
Verse 6-10
Hier haben wir die große Befriedigung des Paulus bei der Rückkehr von Timothy mit guten Nachrichten aus den Thessalonichern, in denen wir beobachten können,
I. Der gute Bericht, den Timothy über sie gemacht hat, v. 6. Ohne Zweifel war er ein williger Bote dieser guten Botschaft. In Bezug auf ihren Glauben, das heißt in Bezug auf ihre Standhaftigkeit im Glauben, dass sie weder im Sinn erschüttert noch vom Bekenntnis des Evangeliums abgewichen sind. Auch ihre Liebe hielt an; ihre Liebe zum Evangelium und zu den Dienern des Evangeliums. Denn sie hatten eine gute und freundliche Erinnerung an die Apostel, und dasständig oder immer. Die Namen der Apostel waren ihnen sehr lieb, und die Gedanken von ihnen und das, was sie selbst von ihnen empfangen hatten, waren sehr kostbar, so sehr, dass sie sich sehr wünschten, sie wiederzusehen und eine geistliche Gabe von ihnen zu empfangen; und es ging keine Liebe verloren, denn der Apostel hatte den gleichen Wunsch, sie zu sehen. Es ist glücklich, wo es solche gegenseitige Liebe gibtzwischen Ministern und Menschen. Dies fördert tendenziell die Religion und den Erfolg des Evangeliums. Die Welt hasst sie, und deshalb sollten sie einander lieben.II. Der große Trost und die Zufriedenheit der Apostel hatte in thisgood Bericht über sie (v. 7, 8): Deshalb, Brüder, wir waren trostin all unserer Bedrängnis und Not. Der Apostel dachte, dass diese gute Nachricht von ihnen ausreichte, um alle Schwierigkeiten auszugleichen, mit denen er konfrontiert war. Es fiel ihm leicht, Bedrängnis zu ertragen, oder Verfolgung, oder Kämpfe von außen, als er den guten Erfolg seines Dienstes und die Beständigkeit der Bekehrten fand, die er zum Christentum gemacht hatte; und seine Bedrängnis des Geistes wegen seiner inneren Ängste, damit er nicht vergeblich gearbeitet hatte, war jetzt in einem guten Maß vorbei, als er ihren Glauben und die Beharrlichkeit davon verstand. Dies gab dem Apostel neues Leben und neuen Geist und machte ihn kräftig und aktiv im Werk des Herrn. So war er nicht nur getrost, sondern freute sich auch sehr: Jetzt leben wir, wenn du fest im Herrn stehst, v. 8. Es wäre für die Apostel eine tötende Sache gewesen, wenn die Bekenner der Religion unsicher gewesen wären oder sich als Abtrünnige erwiesen hätten; während nichts ermutigender war als ihre Beständigkeit.
III. Die Auswirkungen dieser waren Dankbarkeit und Gebet zu Gott ontheir Namen. Beobachten, 1. Wie dankbar war der Apostel, v. 9. Er war voller Freude und voller Lob und Dank. Wenn wir am fröhlichsten sind, sollten wir am dankbarsten sein. Wofür wir uns freuen, dafür sollten wir dankbar sein. Dies ist, um uns vor unserem Gott zu freuen, um unsere Freude zu vergeistigen. Paulus spricht, als könnte er nicht sagen, wieum seine Dankbarkeit gegenüber Gott auszudrücken, oder seine Freude und Freude um ihretwillen.Aber er achtete darauf, dass Gott nicht die Herrlichkeit des Trostes verlor, den er im Wohlergehen seiner Freunde empfing. Sein Herz war voll Liebe zu ihnen und Danksagung an Gott. Er war bereit, das eine und das andere so gut auszudrücken, wie er konnte. Was die Dankbarkeit gegenüber Gott betrifft, so ist dies besonders in dem gegenwärtigen Zustand sehr unvollkommen; Aber wenn wir in den Himmel kommen, werden wir dieses Werk besser verrichten, als wir es jetzt können. 2. Er betete für sie Tag und Nacht (v. 10), Abend und Morgen, orvery häufig, in der Mitte des Geschäfts des Tages oder Schlummer der Nachtlifting sein Herz zu Gott im Gebet. Deshalb sollten wir immer beten. Und das Gebet des Paulus war ein inbrünstiges Gebet. Er betete überaus und war ernsthaft in seiner Versorgung. Beachten Sie, wenn wir am dankbarsten sind, sollten wir uns immer Gebengebet; und für diejenigen, für die wir danken, muss noch gebetet werden. Diejenigen, über die wir uns am meisten freuen und die unser größter Trost sind, müssen unsere ständige Sorge sein, während wir in dieser Welt der Versuchung und Unvollkommenheit leben. Es fehlte noch etwas in ihrem Glauben; Paulus wünschte, dass dies vervollkommnet würde, und um ihr Gesicht zu sehen, um es zu tun. Anmerkung, (1.) Die besten Menschen haben etwas in ihrem Glauben, wenn nicht in Bezug auf die Sache davon, da einige Geheimnisse oder Lehren nicht hinreichend bekannt oder von ihnen geglaubt werden, aber in Bezug auf die Klarheit und Gewissheit ihres Glaubens, da einige verbleibende Dunkelheit und Zweifel sind, oder zumindest in Bezug auf die Auswirkungen und Operationen davon, diese sind nicht so auffällig und perfekt, wie sie sein sollten. Und, (2.) Der Dienst des Wortes und der heiligen Handlungen ist hilfreich und zu wünschen und zu gebrauchen für die Vervollkommnung dessen, was in unserem Glauben fehlt.
Verse 11-13
In diesen Worten haben wir das ernste Gebet des Apostels. Er wollte zum weiteren Nutzen der Thessalonicher beitragen; und der einzige Weg, dies in der Ferne zu tun, war das Gebet für sie, zusammen mit seinem Schreiben oder Senden an sie. Er wünschte, dass ihr Glaube vervollkommnet werden könnte, was er nicht die richtige Ursache oder der Autor sein könnte; denn er gab vor, nicht über ihren Glauben zu herrschen, noch die Spende davon zu haben, und er schließt daher mit dem Gebet für sie. Beachten Sie,
I. Wen er betet, nämlich, Gott und Christus. Das Gebet ist ein Teil derreligiösen Anbetung, und alle religiöse Anbetung ist nur Gott geschuldet. Gebetet wird zu Gott, ja, dem Vater und unserem Vater, und auch zu Christus, ja, unserem Herrn Jesus Christus. Darum ist Jesus Christus, unser Herr, Gott, wie Gott, unser Vater, Gott ist. Das Gebet soll Gott als unserem Vater dargebracht werden. So lehrte Christus seine Jünger zu beten; und so veranlaßt der Geist der Adoption sie zu beten, zu schreien, Abba Vater. Das Gebet soll nicht nur im Namen Christi dargebracht werden, sondern Christus selbst als unserem Herrn und Erlöser dargebracht werden.
II. Was er betet für, in Bezug auf sich selbst und seine Mitarbeiter,und im Namen der Thessalonicher.
1. Er betet, dass er und seine Mitarbeiter durch den Willen Gottes eine erfolgreiche Reise zu ihnen haben mögen, damit ihr Weg zu ihnen gelenkt werde, Vers 11. Eine Reise an diesen oder jenen Ort zu unternehmen, sollte man meinen, ist eine Sache, die so sehr vom eigenen Willen eines Menschen abhängt und so sehr in seiner eigenen Kraft liegt, dass Paulus es nicht durch Gebet brauchte, um darüber zu Gott zu gehen. Aber der Apostel wußte, daß wir in Gott leben und uns bewegen und unser Sein haben, daß wir in allen unseren Bewegungen und Handlungen sowie für den Fortbestand von Leben und Sein auf Gott angewiesen sind, daß die göttliche Vorsehung alle unsere Angelegenheiten ordnet und daß es uns obliegt, wenn wir darin gedeihen, daß Gott, unser Vater, seine Kinder lenkt und befiehlt, wohin sie gehen und was sie tun sollen, daß unser Herr Jesus Christus in besonderer Weise die Bewegungen seiner treuen Diener lenkt, die Sterne, die er in seiner rechten Hand hält. Lasst uns Gott in allen unseren Wegen anerkennen, und er wird unsere Wege lenken.
2. Er betet für den Wohlstand der Thessalonicher. Ob er nun Gelegenheit hätte, zu ihnen zu kommen, oder nicht, er betete doch inständig um das Wohlergehen ihrer Seelen. Und es gibt zwei Dinge, die er für sie begehrte, die wir für uns und Freunde begehren sollten: -(1. Damit sie zunehmen und reich werden an Liebe (v. 12), an Liebe zueinander und an Liebe zu allen Menschen. Beachten Sie, dass von allen Christen gegenseitige Liebe verlangt wird, und zwar nicht nur, dass sie einander lieben, sondern dass sie auch eine wohltätige Gesinnung haben und sich um das Wohlergehen aller Menschen kümmern. Die Liebe kommt von Gott und ist die Erfüllung des Evangeliums wie auch des Gesetzes. Timotheus brachte frohe Botschaft von ihrem Glauben,doch etwas fehlte darin; und von ihrer Nächstenliebe, doch der Apostel betet, dass dies zunehmen und reichlich vorhanden sein möge. Beachte, wir haben Grund zu dem Wunsch, in jeder Gnade zu wachsen, und brauchen den Einfluss des Geistes, um in Gnade zu wachsen; und der Weg, dies zu erreichen, ist durch Gebet. Wir sind Gott nicht nur für den Bestand verpflichtet, der zuerst in unsere Hände gelegt wurde, sondern auch für die Verbesserung.Und zu unserem Gebet müssen wir Anstrengung hinzufügen. Um dies in den Thessalonichern zu erregen, erwähnt der Apostel erneut seine Liebe, seine reiche Liebe zu ihnen. Je mehr wir geliebt werden, desto liebevoller sollten wir sein. (2.), Dass Sie beestablished untadelig in Heiligkeit, v. 13. Dieser spirituelle Nutzen wird als Effekt zunehmender und reichlicher Liebe erwähnt: Damit er (der Herr) eure Herzen festige. Beachte, je mehr wir wachsen und reich an Anmut und besonders an der Gnade der Liebe sind, desto mehr werden wir in ihr gegründet und bestätigt. Beachten Sie auch, dass von allen, die zum Himmel gehen möchten, Heiligkeit verlangt wird, und darin müssen wir untadelig sein; Das heißt, wir müssen in allen Dingen handeln, damit wir dem Bekenntnis, das wir von der Heiligkeit machen, nicht im geringsten widersprechen.Unser Wunsch sollte sein, dass unsere Herzen in Heiligkeit vor Gott gegründet sind und sicher bewahrt werden, bis zum Kommen des Herrn Jesus Christus; und dass wir jetzt vor Gott, ja, dem Vater, untadelig sind und tadellos vor den Thron seiner Herrlichkeit gestellt werden, wenn der Herr Jesus mit all seinen Heiligen kommen wird.Beachte, der Herr Jesus wird sicherlich kommen und in seiner Herrlichkeit kommen. Wenn er kommt, werden seine Heiligen mit ihm kommen; Sie werden mit ihm erscheinen in Herrlichkeit. Dann wird sowohl die Vortrefflichkeit als auch die Notwendigkeit der Heiligkeit erscheinen,denn ohne diese werden an diesem Tag keine Herzen gegründet, noch wird jemand untadelig sein, oder ewige Verurteilung vermeiden.