Den gefallenen Vater zu rächen, wurde in den meisten Rachetragödien während der elisabethanischen Ära als moralische Verpflichtung angesehen und war in Shakespeares Tragödie Hamlet sicherlich nicht anders. Der Akt der Rache war ein Hauptthema, das sich um Hamlet, Laertes und Fortinbras drehte, die alle den Wunsch teilen, den Mörder ihres Vaters zu töten, aber charakterlich kontrastieren. Hamlet und Laertes, die beiden, die Rache am meisten verfolgten, fanden letztendlich ihr Ende, während der junge Fortinbras, der überzeugt war, seinen Wünschen nach Rache nicht nachzukommen, lebte und an die Macht kam. Shakespeare ist darauf bedacht, die anhaltenden Mehrdeutigkeiten von Emotionen, Rhetorik und Handeln bis zu ihrem ultimativen Rätselpotential zu entwickeln, bis zu dem Punkt, an dem sie die Macht haben, die Bewegung zur Rache nicht nur zu verzögern, sondern zu untergraben und sogar abzubrechen (Mercer, 121) In diesem Shakespeare impliziert, dass Rache nicht so begehrt sein sollte und besser dem Himmel überlassen wird, um das Schicksal des Mörders zu entscheiden. Rache kann als die Rückkehr des Bösen für das Böse angesehen werden (Benditt, 8), und obwohl die Rachetragödie ein populäres Genre war, verurteilte eine Mehrheit der Elisabethaner die Idee der Rache, da sowohl die Kirche als auch der Staat glaubten, dass sie immense Mengen an ziviler Unordnung verursachen würde Private Rache könnte zu Streitigkeiten führen, von dort zu einem öffentlichen Tumult, von dort zu Zwietracht zwischen Familien und damit zu nationalen Streitigkeiten. Da die Bestrafung das Vorrecht des Staates war, wurde jedes mögliche Argument angeregt, um den Privatmann davon zu überzeugen, dass er die Rache Gott überlassen müsse. (Prosser 5)
Anstatt Rache zu suchen, glaubten die Elisabethaner, Rache zu suchen sei Sünde und besser Gott überlassen. Diejenigen, die sich für Rache entschieden, verloren jede Chance auf Vergebung und wurden im Jenseits ewig bestraft. Der Gedanke, im Jenseits bestraft zu werden, war die Hauptursache für die Verzögerung in Hamlets Rache, da er sein ganzes Vertrauen in den Himmel als das Mittel der Vorsehung setzt, um die Krisen zu lösen, mit denen er konfrontiert ist.(Zak,85) . Obwohl Hamlet behauptet, dass seine Rache zunächst schnell sein wird, verschiebt er sie, weil er dachte, der Geist sei ein Teufel, der seinen Vater imitiert, um ihn zur Sünde zu überreden, um ihn im Jenseits ewig zu bestrafen. Das Problem mit dieser Logik ist, dass selbst wenn der Geist die Wahrheit sagt, Hamlet immer noch im Jenseits bestraft würde. Das einzige, was Hamlet von Rache profitieren würde, wäre, den Wunsch seines Vaters zu erfüllen. Die zweite Instanz ist, nachdem Claudius versucht zu beten: Und jetzt werde ich es nicht tun. Und so geht er in den Himmel Und so bin ich gerächt. Das würde gescannt werden: Ein Bösewicht tötet meinen Vater, und dafür mache ich, sein einziger Sohn, denselben Bösewicht In den Himmel (3.3.74-8) Weil Hamlet glaubt, dass ein Mann, der beim Beten getötet wird, in den Himmel geschickt wird, verschiebt er seine Rache, bis er einen Moment finden kann, in dem Claudius eine Sünde begeht. Weil Hamlet seine Rache aufschiebt, verursacht es seinen Untergang, da es später mehr Probleme schafft und Claudius erlaubt, seine Pläne zu planen, Hamlet loszuwerden. Bei der Suche nach Rache, egal wie gerecht die Ursache sein mag, macht es im Wesentlichen die Person, die Rache sucht, so schlecht wie die Person, die das Verbrechen begangen hat. obwohl es auf der Einzigartigkeit der Schurkerei bestehen würde, die es bestrafen würde, dupliziert es unvermeidlich das Verbrechen. (Kastan, 199).Obwohl Hamlet ständig zögert, sich zu rächen, tötet er Polonius, einen unschuldigen Zuschauer, und macht ihn in den Augen von Laertes im Wesentlichen so schlecht wie Claudius. Indem er Rache verhängt, schadet der Rächer möglicherweise seinen Mitmenschen auf ihrer Suche nach Gerechtigkeit. In Hamlets Fall führte sein Wunsch, Rache zu üben, zum Tod vieler Charaktere wie Rosencrantz und Guildenstern, aber vor allem führte er zu Ophelias Wahnsinn und vorzeitigem Tod. Obwohl Hamlet Ophelia liebte, Sein Plan, den König zu studieren, beinhaltete, dass er Wahnsinn vortäuschte. In seinem falschen Wahnsinn würde er Ophelia ständig von ihm wegschieben, was sie glauben ließ, dass er ihre Liebe ablehnte. Hamlets Tötung von Polonius fuhr dann fort, sie sowohl geistig als auch körperlich vom Rand zu stoßen. Das Streben nach Rache beeinflusst den Rächer auch mental bis zu dem Punkt, an dem es seinen Geist bis zu dem Punkt verschlechtert, an dem er von Wut verzehrt wird und Rache das einzige ist, worauf er sich konzentriert. Laertes veranschaulicht dies am besten, da er sich von Hamlet dadurch abhebt, dass er sofort Maßnahmen ergreift und seine Rache ausführen wird, wenn er die Gelegenheit dazu hat. Nicht lange nach Polonius ‚ Tod kehrt Laertes aus Frankreich nach Dänemark zurück. ohne auch nur Informationen über den Mörder seines Vaters zu sammeln oder irgendwelche Konsequenzen in Betracht zu ziehen, versammelt Laertes einen Mob, um Claudius zu töten.
Nachdem Claudius Laertes etwas niedergeschlagen hat, manipuliert er Laertes wütenden Zustand, um ihn zu ermutigen, sich an Hamlet zu rächen. Kurz nach der Bekanntgabe von Ophelias Tod wird Laertes wieder wütend, bis zu dem Punkt, an dem Rache das einzige ist, was ihm in den Sinn kommt, und an diesem Punkt gibt es nichts, was seinen Zorn mehr unterdrücken könnte als Rache. Obwohl es ihm gelang, seine Rache zu sichern, kostete ihn sein Streben nach Rache am Ende sein Leben, und in seinen letzten Augenblicken fühlte er nichts als Schuld und Bedauern. Auch wenn das Gesetz den Täter nicht verfolgt, empfehlen sie, dass nichts zu tun und geduldig zu sein, alles lösen wird, da Gott sofort anfängt, Sünden zu bestrafen, mit beklagenswerten Katastrophen viele schreckliche Schrecken Gewissensbisse, verzweifelte Reue und ständige Probleme und Unruhe (Prosser,11) Dies kann in Hamlet genauer gesagt direkt nach der Aufführung der Mausefalle gesehen werden, wenn Claudius zu beten versucht: Wohin dient Barmherzigkeit dient Barmherzigkeit, aber um dem Antlitz der Beleidigung zu begegnen? Und was ist im Gebet, aber diese doppelte Kraft, zuvorzukommen, bevor wir kommen, um zu fallen, Oder begnadigt zu werden? Dann schaue ich auf. Meine Schuld ist Vergangenheit. Aber, O, welche Form des Gebets kann mir an der Reihe dienen? Vergib mir meinen üblen Mord, der nicht sein kann, da ich immer noch von den Effekten besessen bin, für die ich den Mord begangen habe. (3.3.46-53)
In seinem Monolog drückt Claudius seine Schuld für das Töten seines Bruders aus, indem er um Vergebung bittet, aber seine Sünden können nicht vergeben werden, solange er alles behält, was er durch das Töten gewonnen hat, also muss er jetzt den Rest seines Lebens leben. Shakespeare impliziert, dass nichts zu tun alles mit dem Überleben des jungen Fortinbras am Ende des Stücks löst. Hamlet, Laertes und Fortinbras teilen alle den Wunsch, ihren Vater zu rächen. während sie alle erfolgreich sind, denkt Hamlet zu viel über seine Rache nach und deshalb verschiebt er sie ständig, was seinen Untergang verursacht. Laertes handelt rational und handelt in dem Moment, in dem ihm die Gelegenheit gegeben wird, was seinen Untergang verursacht. Während der junge Fortinbras auch schnell handelt, verliert er seinen Wunsch, sich zu rächen, und konzentriert sich mehr auf die Wiederherstellung des Landes, das er verloren hat. Als Prinz, der zufällig auch ein Soldat ist, ist Fortinbras sehr berechnend, obwohl sein Vater getötet wurde, als er noch ein Kind war, wartete er auf eine Gelegenheit zu schlagen. In diesem Fall wusste er über den aktuellen Zustand Dänemarks Bescheid und begann, Truppen zu sammeln, um das Land zurückzugewinnen, das dem ehemaligen König Hamlet verloren gegangen war. Er war auch sehr offen, seine Rache zu erklären, im Gegensatz zu Hamlet, der nur einer sehr kleinen Anzahl von Menschen erzählt.
Fortinbras stellt fest, dass er sich rächen will und jeder in Dänemark weiß davon: Und das, nehme ich an, ist das Hauptmotiv unserer Vorbereitungen, die Quelle unserer Wache, und der Häuptling dieser Nachgeschmack und Stöbern im Land (1.1.108-11) Da fast jeder über Fortinbras ‚Wunsch informiert war, das an Dänemark verlorene Land zurückzufordern, konnte Claudius die Situation ansprechen, indem er Cornelius und Voltimand schickte, um den bettlägerigen König von Norwegen aufzusuchen. Obwohl der König von Norwegen wusste, dass Fortinbras herumging und Truppen sammelte, dachte er, es sei Polen anzugreifen, und als er es herausfand, konnte er es sofort stoppen. Und aus Respekt vor seinem Onkel schwor er, niemals mehr Waffen gegen Eure Majestät zu geben (2.2.70-1), aber weil sein Onkel Fortinbras ‚Ehrgeiz respektiert, erlaubt er ihm, die Armee zu behalten, die er gesammelt hat, und was Fortinbras erfolgreicher machte als Hamlet und Laertes ist, dass er einen Onkel hatte, der ihn davon überzeugt, sich nicht zu rächen, im Gegensatz zum Geist von Hamlet und Claudius, der Hamlet und Laertes ermutigt, sich zu rächen. Er hat auch einen immensen Respekt vor seiner Familie und erfüllt ihre Wünsche, im Gegensatz zu Hamlet, der Claudius und Gertrude witzige Bemerkungen macht.