Die Grenzen der Authentizität

Artikel

Ben G. Yacobi fragt, ob es möglich ist, authentisch zu leben.

Uns wird gesagt: „Zu deinem eigenen Selbst sei wahr!“ Aber was meinen wir, wenn wir sagen, dass jemand eine authentische Person oder eine sehr echte Person ist? Persönliche Authentizität wird oft als wahr und ehrlich zu sich selbst und anderen definiert, mit einer Glaubwürdigkeit in den eigenen Worten und Verhalten, und eine Abwesenheit von Vorwand. Seine Bedeutung wird dann oft geklärt, indem man es der Unechtheit gegenüberstellt, wie Licht mit Dunkelheit zu vergleichen. Aber in Ermangelung klarer Kriterien für die Beurteilung der Authentizität, Die Grenzen zwischen authentisch und unecht sind amorph und unsicher, und oft porös.Das Streben nach Authentizität hängt zum Teil damit zusammen, ein gewisses Maß an Autonomie und Freiheit zu erreichen – mit dem Wunsch, der Architekt des eigenen Lebens zu sein. Das Streben nach persönlicher Authentizität bietet ein Gegenmittel gegen äußere Konditionierungen und ist bis zu einem gewissen Grad eine Reaktion auf die in Kultur, Religion, Politik und Alltag vorherrschende Unechtheit. Der Wunsch nach Authentizität ist auch wesentlich für die Entdeckung der Wahrheit und für die Erfüllung im Leben, um es sinnvoller und verständlicher zu machen. Im Allgemeinen kann ein Zustand der Unechtheit eine Quelle tiefer Dissonanz sein, die die Menschen dazu veranlasst, authentischer zu werden, in Harmonie in ihrem inneren und äußeren Leben.Authentisch zu werden ist eine individuelle Mission, da jeder Mensch seine eigene Art hat, Mensch zu sein, und folglich wird das, was authentisch ist, für jeden Einzelnen anders sein. Darüber hinaus ist persönliche Authentizität stark kontextabhängig und hängt von verschiedenen sozialen, politischen, religiösen und kulturellen Merkmalen ab. Aber die Einzigartigkeit eines jeden Individuums zeigt sich am besten nicht darin, wer er ist, sondern darin, wer er wird, und authentisch zu werden ist ein kontinuierlicher Prozess, kein Ereignis. Es geht nicht nur darum, sich selbst zu kennen, sondern auch andere und den gegenseitigen Einfluss zwischen Individuen zu erkennen. Wenn das Streben nach persönlicher Authentizität nur der Selbstverwirklichung dient, dann ist es individualistisch und ego-basiert; aber wenn es mit dem Bewusstsein anderer und der weiteren Welt einhergeht, dann kann es ein lohnendes Ziel sein.

Philosophien der Authentizität

Das Konzept der Authentizität wurde im Laufe der Geschichte von vielen Schriftstellern erforscht, von antiken griechischen Philosophen über Aufklärungsautoren bis hin zu Existentialisten und zeitgenössischen Sozialtheoretikern. Die soziale Barriere für das Erreichen von Authentizität (oder Selbstverwirklichung) wurde von Jean-Jacques Rousseau (1712-78) betont, der argumentierte, dass persönliche Authentizität durch die Notwendigkeit der Wertschätzung anderer in Gesellschaften, die durch Hierarchie, Ungleichheit und Interdependenz gekennzeichnet sind, verringert wird. Nach Rousseau leitet sich Authentizität vom natürlichen Selbst ab, während Unechtheit ein Ergebnis äußerer Einflüsse ist.Der Existentialphilosoph Martin Heidegger (1889-1976) sagte, Authentizität sei die Wahl der Natur der eigenen Existenz und Identität. Er verband Authentizität auch mit dem Bewusstsein der Sterblichkeit, denn nur wenn man seinen unvermeidlichen Tod im Auge behält, kann man ein wirklich authentisches Leben führen. Sein Projekt, die eigene Identität im Kontext einer Außenwelt mit ihren Einflüssen zu verwirklichen, impliziert eine komplexe Beziehung zwischen Authentizität und Unechtheit, was bedeutet, dass sie nicht als sich gegenseitig ausschließende Konzepte betrachtet werden sollten, sondern als komplementär und voneinander abhängig. Heidegger argumentierte, dass sowohl Authentizität als auch Unechtheit Grundformen des Seins in der Welt sind und nicht getrennt werden können.Ein anderer Existentialist, Jean-Paul Sartre (1905-80), argumentierte, dass es keine unveränderliche Essenz für das Selbst gibt, aber wir haben einen freien Willen, der uns völlige Freiheit gibt, unser Leben aus den verfügbaren Entscheidungen zu bestimmen. Nach Sartre geht die Existenz der Essenz voraus: Mit anderen Worten, der Mensch entsteht zuerst und definiert sich dann fortwährend, anstatt mit einer bereits gegebenen Natur ins Dasein zu treten. Für Sartre bedeutet Authentizität also, die volle Verantwortung für unser Leben, unsere Entscheidungen und Handlungen zu übernehmen. Daher ist die Angst oder ‚Angst‘, die aus unserer Erkenntnis unserer eigenen unausweichlichen Freiheit resultiert, ein integraler Bestandteil des authentischen Lebens. Es sollte jedoch betont werden, dass die Freiheit des Einzelnen durch Natur und Gesellschaft sowie durch seine eigenen Grenzen eingeschränkt ist – was Sartre ihre ‚Faktizität‘ nannte.Albert Camus (1913-60) behauptete, dass das Bewusstsein, dass wir in einem Universum leben, das sich nicht um uns kümmert und uns keine Erlösung bietet, den Einzelnen dazu zwingt, zu erkennen, dass der einzige Weg zur Freiheit authentische Selbstverwirklichung ist. Um authentisch zu sein, muss man sich der Absurdität einer Welt ohne objektive Moral und Zweck bewusst sein und durch Rebellion gegen die Absurdität einen Sinn im Leben schaffen. Eine solche persönliche Authentizität entsteht aus der Missachtung jeglichen (nicht existierenden) äußeren Trostes und impliziert, dass das Individuum in einem permanenten Exil existiert, entfremdet von seinem eigenen Leben, der Gesellschaft und dem Universum.

Dennoch hat die Welt keine besondere Neigung zu Gut oder Böse: Sie ist, was sie ist. Daran können keine Werturteile geknüpft werden, auch wenn das Leben aus menschlicher Sicht keinen Sinn ergibt.Diese philosophischen Ansichten über persönliche Authentizität variieren, aber es gibt ein gemeinsames Thema der persönlichen Authentizität als dynamischer Prozess des endlosen Werdens in einer sich verändernden Gesellschaft und Welt, anstatt eines festen Seinszustandes. Und Authentizität und Unechtheit sollten nicht als sich gegenseitig ausschließende Zustände betrachtet werden, sondern als voneinander abhängige Konzepte.

Einige grundlegende Qualifikationen

Das Konzept der ‚Authentizität‘ ist ein menschliches Konstrukt und hat als solches keine vom Verstand unabhängige Realität. Aber ist Authentizität möglich oder sogar wünschenswert? Die Frage ist möglicherweise irreführend, da sie eine absolute Ja- oder Nein-Antwort impliziert und nicht auf die Möglichkeit einer partiellen Authentizität hinweist. Dies führt uns zu einer Interpretation des Begriffs der Authentizität als Absolutes, aber im Allgemeinen ist die Suche nach Absoluten fruchtlos. Betrachten wir also einige Dinge, die die absolute Authentizität einschränken können.Einige argumentieren, dass Authentizität als ein andauernder Zustand des Seins unmöglich zu erreichen ist, da jede echte Authentizität vorübergehend und unmöglich auf unbestimmte Zeit aufrechtzuerhalten ist. Und wie Identität kann Authentizität nicht angemessen definiert oder gemessen werden, da sich viele Merkmale eines Individuums ständig ändern und keine festen Bezugspunkte haben. Individuen verändern sich im Laufe ihres Lebens mit der Flut von Beobachtungen und Interpretationen, so dass die menschliche Identität mehrdimensional und dynamisch ist; Es ist eher ein Work in Progress als ein fester Zustand. Daher ist es ein lebenslanges Projekt, ein gewisses Maß an persönlicher Authentizität zu erreichen, das möglicherweise nie vollständig erreicht wird. Persönliche Authentizität beinhaltet Prinzipien und Ideale, die durch Selbstprüfung und soziale Interaktion ständig neu bewertet werden, Wer soll also beurteilen, ob jemand anderes authentisch ist oder nicht? Die Schlüsselfrage ist, Wie können wir zwischen wahrer Authentizität und einer bloßen Darstellung von Authentizität unterscheiden? Wenn die eigene ‚Authentizität‘ gefördert, hervorgehoben oder ausgestellt wird, dann ist es keine wahre Authentizität. Authentizität kann nicht als eine Art Ware deklariert, veröffentlicht, instruiert, vermarktet oder ausgetauscht werden. Es muss untertrieben und unprätentiös sein.

Sich selbst und anderen gegenüber wahr und ehrlich zu sein, ist relational und sowohl mit der Außenwelt als auch mit dem eigenen Innenleben verbunden. Um jedoch zu vermeiden, andere zu verschlimmern, muss man die Notwendigkeit beachten, den Ausdruck der eigenen Authentizität in bestimmten Situationen einzuschränken. Man kann also zwischen ‚innerer Authentizität‘ und ‚äußerer Authentizität‘ unterscheiden. Um zu vermeiden, andere mit unseren persönlichen Problemen zu belasten, neigen wir oft dazu, unsere wahren Gefühle zu verbergen. Bei wahrer Authentizität geht es nicht darum, sein inneres Selbst mit seiner ganzen Bandbreite wechselnder Emotionen in allen Situationen auszudrücken. Unvoreingenommenes Selbstbewusstsein im gegenwärtigen Moment ist von großer Bedeutung, da es die Klarheit des inneren Dialogs verbessern und die Reichweite des Ego verringern kann.

Aber wahr und ehrlich zu sein ist nicht genug. Es gibt bestimmte Attribute, ohne die das Konzept der persönlichen Authentizität eine leere Hülle bleiben würde, zweideutig definiert und schlecht verstanden, und ohne die das Streben nach Authentizität in der Tat für die zwischenmenschlichen Beziehungen und für die Gesellschaft schädlich werden kann. Zu diesen für Authentizität notwendigen Merkmalen gehören die Fähigkeit zur unvoreingenommenen Selbstprüfung und genauen Selbsterkenntnis; reflektiertes Urteil; persönliche Verantwortung; Demut; Empathie für und Verständnis für den anderen , sowie die Bereitschaft, auf Feedback von anderen zu hören. Das Erreichen persönlicher Authentizität wird durch das Vorhandensein von Illusionen und Vorurteilen erschwert, einschließlich Selbsttäuschung, Wunschdenken und der Tendenz, sich unter Beobachtung anders zu verhalten.

Paradoxien der Authentizität

Es ist paradox, dass man ein gewisses Maß an persönlicher Authentizität entdecken kann, indem man die Außenwelt nicht meidet, sondern nur in sie eintaucht; und doch wird Authentizität erreicht, indem man äußeren Einflüssen in seiner Selbstverwirklichung widersteht. Da Menschenleben mit Unsicherheiten arbeiten, kann Authentizität nur in Unsicherheit entdeckt werden. Ein weiteres Paradoxon ist daher, dass das Authentische nur durch Eintauchen in Unsicherheit erreicht werden kann, Unsicherheit jedoch die Entdeckung des wahren Selbst behindert, ohne das Wissensauthentizität nicht erreicht werden kann. Darüber hinaus ist jede objektive Entdeckung des Selbst nur ohne Vorurteile und Vorurteile möglich – aber wir alle haben Vorurteile und Vorurteile. Daher kann keine Selbstprüfung, wie lang und detailliert sie auch sein mag, jemals die wahre Identität und damit das, was Authentizität wirklich bedeuten würde, vollständig offenbaren. Und schwierige Umstände können auch zu Selbstzweifeln und Unsicherheit führen; wahre Selbsterkenntnis muss dies berücksichtigen.

Die Frage ist, woher weißt du wirklich, ob du authentisch bist oder nicht? Man überlegt nicht bewusst, ob man im täglichen Leben authentisch ist. Andererseits ist eine vollständige Selbsterkenntnis unmöglich: Man kann unmöglich das gesamte Labyrinth des menschlichen Bewusstseins erkunden. Und zu einem großen Teil sind kognitive Prozesse wie Wahrnehmung und Argumentation und ein Großteil des Gedächtnisinhalts für das Bewusstsein unzugänglich. Die Tendenz ist, die Lücken zwischen Bekanntem und Unbekanntem mit den bekannten Fakten und Gedanken über sich selbst zu füllen, um eine kohärente Darstellung zu liefern. Infolgedessen kann die Selbstuntersuchung zu einer ungenauen Selbstdarstellung führen. Die Fähigkeit des menschlichen Geistes, große Mengen an Informationen oder mehrere Aspekte eines bestimmten Themas zu untersuchen, ist begrenzt, was zu einem unvollständigen Verständnis oder einer fehlerhaften Darstellung dessen führt, was beobachtet oder erlebt wird. Das menschliche Wissen bleibt immer unvollständig und vorläufig, doch ohne vollständiges Bewusstsein ist keine vollständige Authentizität erreichbar, so dass Authentizität zu jedem Zeitpunkt nur teilweise sein kann.Darüber hinaus wird es in einem Individuum mehrere Identitäten geben, die von den Rollen abhängen, die das Individuum in der Gesellschaft innehat, einschließlich persönlicher, beruflicher, kultureller, ethnischer, nationaler, politischer und religiöser Identitäten. Die Dynamik von Identitätsveränderungen kann so komplex und unvorhersehbar sein wie Veränderungen in Gesellschaft, Wirtschaft und Politik. Diese Faktoren machen jede eindeutige Entdeckung der persönlichen Identität zu einer schwierigen Herausforderung, zumal die Analyse normalerweise vereinfacht wird und die komplizierte gegenseitige Abhängigkeit der verschiedenen Elemente typischerweise übersehen wird. Dies kann zu der Illusion führen, persönliche Identität zu verstehen, und damit zu einem illusorischen Ideal der Authentizität.Menschliche Urteile und Einstellungen basieren eher auf der Interpretation der Wahrnehmung der Realität als auf der Interpretation der Realität selbst. Die Grenzen der menschlichen Wahrnehmung, des Denkens und der Selbsterkenntnis sind einige der Haupthindernisse für die persönliche Authentizität. Man kann niemals zur vollen Selbsterkenntnis gelangen, die auf der Grundlage neuer Erkenntnisse vor dem Hintergrund der Welt und ihrer Anforderungen ständig definiert und verfeinert wird.Eine weitere Einschränkung bei der Suche nach Authentizität hängt mit der verwendeten Sprache zusammen, die für Fehlinterpretationen offen ist, und Wörter und Sprache sind unzureichend, um das gesamte Spektrum der eigenen Gedanken und Gefühle auszudrücken. Allegorien, Konnotationen und Metaphern sind die Hauptquellen für Missverständnisse. Darüber hinaus sind Wörter und Sätze oft mehrdeutig und haben mehr als eine mögliche Bedeutung. Eine völlig klare Sprache mit einer direkten und offensichtlichen Entsprechung zwischen Erfahrungen und Worten existiert nicht. Und die wechselnden Gedanken und Wahrnehmungen des Individuums über sich selbst sind möglicherweise nicht immer verständlich, so dass der Ausdruck durch Sprache möglicherweise nicht konsistent ist. Auch die Sprache, um Authentizität zu beschreiben, kann selbst willkürlich und unklar sein und oft mehrdeutige Wörter wie ‚wahr‘, ‚echt‘, ‚original‘, ‚echt‘, ‚Selbst‘ oder ’natürlich‘ verwenden.Authentische Kommunikation hängt von der Fähigkeit der Individuen ab, zu erkennen, was für sie selbst wahr ist, und von der Angemessenheit der Sprache, um ihre Gedanken auszudrücken, so dass die Grenzen der Sprache, Interpretation und des Ausdrucks ihre authentischen Beziehungen zueinander behindern. In solchen Kommunikationen ist nicht immer ersichtlich, ob die Authentizität oder Unechtheit von Interaktionen auf die Umstände oder die Sprache oder den Gegenstand oder die Teilnehmer und ihre Wahrnehmungen und Interpretationen zurückzuführen ist.Ein weiteres Dilemma mit persönlicher Authentizität hängt mit der Tatsache zusammen, dass sich die meisten persönlichen Attribute mit der Zeit ändern, aber von persönlicher Authentizität wird erwartet, dass sie ein gewisses Maß an Konsistenz aufweist. Dieser scheinbare Widerspruch erfordert sowohl Veränderung als auch Beständigkeit. Mit anderen Worten, wenn sich die Identität eines Individuums ständig weiterentwickelt, wie kann man die Bedeutung der persönlichen Authentizität im Laufe eines Lebens erkennen oder entdecken? Vielleicht liegt der Wert der Authentizität nicht in ihrer Beständigkeit, sondern in ihrer konsequenten Entwicklung während des gesamten Lebens des Individuums.

Weitere Einschränkungen der Authentizität

Andere Faktoren, die die Entwicklung der persönlichen Authentizität behindern können, sind ein mangelndes Verständnis von Authentizität, die vorherige Programmierung, die Angst vor Ablehnung und Versagen sowie der soziale Druck, sich anzupassen (und somit unecht zu leben). In den letzteren Fällen versuchen Einzelpersonen normalerweise, ihre besten Gesichter zu zeigen und auszudrücken, was von ihnen erwartet wird, damit sie in einem guten Licht wahrgenommen werden. In vielen Situationen kann die Notwendigkeit der Zusammenarbeit mit anderen eine gewisse Anpassung erfordern, dh einen unechten Kompromiss.

Unter ständiger Beobachtung und Kontrolle zu stehen, hemmt bestenfalls die Authentizität und macht sie im schlimmsten Fall fast unmöglich. Daher können Politiker nicht authentisch sein, da sie immer selbstbewusst und nahezu makellos auftreten müssen, anstatt ehrliche Zweifel oder Verletzlichkeit zu zeigen. Die Politiker stehen auf der Bühne des Theaters des Lebens, wo sie ihre Kunst vollbringen müssen, Gruppen von Menschen mit unterschiedlichen Werten, Bestrebungen, Überzeugungen, Träumen und Bedürfnissen zu überzeugen und zu erfreuen. In der Politik ist Authentizität also zumindest schwer aufrechtzuerhalten, obwohl ein Politiker eine gut entwickelte Fähigkeit zur Selbstreflexion und den Wunsch haben kann, Konsistenz zwischen seinen Handlungen und Werten sicherzustellen, und so in der Lage sein kann, in einigen Situationen Authentizität zu erreichen. Nichtsdestotrotz erwartet die Öffentlichkeit von der Politik, dass sie ihre Versprechen einhält, und unter dem Strich stehen Wohlstand, Arbeitsplätze und Sicherheit im Vordergrund.Der Versuch, persönliche Authentizität zu erreichen, wird auch durch immer weiter fortschreitende Technologien verschärft, die die Wahrnehmung der Realität eines Individuums mit Illusionen überschwemmen, wie zum Beispiel das Fernsehen. Eine andere solche Technologie ist die virtuelle Realität. Die allgegenwärtige Nutzung der virtuellen Realität kann schließlich zu Schwierigkeiten bei der Unterscheidung zwischen virtuellen und realen Erfahrungen führen, was die endlose menschliche Neigung zur Selbsttäuschung und Selbsttäuschung verschärft. Im Allgemeinen hängt die Zukunft der menschlichen Erfahrung mit aufkommenden Verbesserungstechnologien zusammen, einschließlich Gedächtnis- und kognitiver Verbesserungstechniken. Die Verschmelzung von Mensch und Maschine kann neue Definitionen dessen erfordern, was ein Mensch ist, und neue Probleme im Zusammenhang mit der menschlichen Natur und Identität, der Natur der Gesellschaft und den Bedeutungen der Existenz und der menschlichen Authentizität erzeugen.

Wenn das Leben eine Kunst ist, wie in jeder Kunstform, kann man sich der Perfektion nähern, aber man kann nie ankommen. Was die persönliche Authentizität betrifft, so kümmern sich manche nie darum, manche entdecken sie in bestimmten Handlungen, manche bemühen sich, sich ihr sowohl im Leben als auch in der Kunst zu nähern, aber nur sehr wenige kommen jemals an.