Einführung
In dem Artikel, den wir letztes Jahr veröffentlicht haben, haben wir alle grundlegenden Aspekte der bestimmten Zeit von Yom T’Ruah behandelt. Wir sahen uns die Anweisungen an, die wir erhielten, um diese festgelegte Zeit einzuhalten, und berührten auch einige der schlechten und guten Traditionen dieses Festes. In diesem Artikel werden wir eine Studie über die prophetische Bedeutung dieses Tages für uns als Gläubige an Y’Shua, den Messias, durchführen.
Wir wissen, dass alle Feste ein Bild der kommenden Dinge sind und dass die erste Gruppe von Festen (Frühlingsfeste) bei der ersten Ankunft des Messias erfüllt wurde. Die zweite Gruppe von Festen (Herbstfeste) sollte uns daher das Bild von Jeschuas zweitem Kommen vermitteln. Als erstes Fest in dieser Gruppe sollte Yom T’Ruah uns einige Hinweise darauf geben, was während dieses zweiten Kommens passieren wird.
Überblick über den Zyklus der Feste
Die Herbstfeste bestehen aus Jom T’Ruah, Jom Kippurim und Sukkot. Yom T’Ruah ist das erste Fest nach Schawuot (Pfingsten), dem letzten der Frühlingsfeste. Wenn wir akzeptieren, dass diese Gruppierungen uns das Bild von Jeschuas erstem und zweitem Kommen geben, dann ist die Zeit zwischen diesen beiden Festen dann auch für uns symbolisch für die Zeit, in der wir uns gerade befinden. Yom T’Ruah (das Fest der Trompeten / Blasen / Schreien) ist symbolisch für die Ankündigung des Beginns des zweiten Kommens von Y’Shua, dem Messias. Jom Kippurim (Versöhnungstag), das nächste Herbstfest, symbolisiert das Gericht, das nach dem zweiten Kommen von Y’Shua stattfinden wird, und Sukkot (Laubhüttenfest) ist das erste Fest, das der Bräutigam mit seiner Braut feiern wird. (Einige Leute sehen den 8. Tag von Sukkot als ein separates Fest, wir sehen es als den 8. Tag von Sukkot, wie es in der Schrift beschrieben wird).
Das Fest von Yom T’Ruah
Levitikus 23:23-25
23 Wieder sprach JHWH zu Moses und sagte: 24 „Sprich zu den Söhnen Israels und sprich: „Im siebten Monat am ersten des Monats sollst du dich ausruhen, eine Erinnerung durch Posaunen, eine heilige Versammlung. 25 Du sollst keine mühselige Arbeit verrichten, sondern dem Herrn ein Feueropfer darbringen. Numeri 29:1-6
1 „Nun, im siebten Monat, am ersten Tag des Monats, sollt ihr auch eine heilige Versammlung haben; ihr sollt keine mühsame Arbeit verrichten. Es wird euch ein Tag sein, an dem ihr Trompeten bläst. 2 Du sollst dem HERRN ein Brandopfer darbringen zum Wohlgeruch: ein Stier, ein Widder und sieben männliche Lämmer, ein Jahr alt, ohne Mangel; 3 auch ihr Speisopfer, feines Mehl mit Öl vermischt: drei Zehntel Epha für den Stier, zwei Zehntel für den Widder, 4 und ein Zehntel für jedes der sieben Lämmer. 5 Opfere einen Ziegenbock als Sündopfer, um Sühnung für dich zu tun, 6 außer dem Brandopfer des Neumondes und seinem Speisopfer und dem beständigen Brandopfer und seinem Speisopfer und ihren Trankopfern, nach ihrer Verordnung, zum Wohlgeruch, ein Feueropfer für den HERRN.
Aus den obigen Schriften sehen wir, dass dieses Fest am ersten Tag des siebten Monats gehalten werden soll und dass es ein Tag des Blasens sein muss. Aus der Schrift in Leviticus werden Sie feststellen, dass die Worte „von Trompeten“ in Ihrer Bibel kursiv gedruckt sind. Dies soll darauf hinweisen, dass diese Wörter im ursprünglichen Quelltext (hebräisch) der Bibel nicht existieren. Diese Wörter wurden von den Übersetzern aus Gründen der Klarheit oder Lesbarkeit eingefügt. Dies führt normalerweise dazu, dass einige Doktrinen oder Theologien der Übersetzer in unsere Übersetzungen einfließen. Das hebräische Wort, das hier verwendet wird, ist 体ְּרוּעָה (târuwʿah), das auf Englisch als T’Ruah transkribiert wird. Aus dem theologischen Wortbuch des Alten Testaments finden wir die folgende Erklärung des Wortes:
So sehen wir, dass der gebräuchlichere Name für das Fest, „Tag der Trompeten“, nicht falsch ist, aber es ist auch nicht ganz genau und könnte zu Ideen führen, dass wir einen Schofar blasen müssen. Dies ist nicht wahr, die wörtlichste Übersetzung würde erfordern, dass wir einen Schrei oder Lärm machen. Ein Schofar oder eine Trompete zu blasen ist nicht falsch, aber es ist auch keine Voraussetzung.
Der zweite interessante Teil dieses Festes ist, dass es das einzige der Moedim ist, das am ersten Tag des Monats gefeiert wird. So wird das Fest auch auf Rosh Chodesh (der Anfang / Kopf des Monats) fallen.
Psalm 81:3-4
3 Posaune bei Neumond, Bei Vollmond, an unserem Festtag. 4 Denn es ist eine Satzung für Israel, Eine Verordnung des Herrn Jakobs.
Warum sagt Asaph, dass es ein Gebot von YHVH ist, die Posaune auf den Neumond und den Vollmond zu blasen? Es gibt keine Schriftstelle, die verlangt, dass wir den Vollmond als festgelegte Zeit feiern. Vielmehr haben wir den Zyklus der Herbstfeste, die Yom T’Ruah am ersten Tag des Monats und den Beginn von Sukkot am 15. Diese Feste sind heilige Versammlungen, bei denen der Priester die silbernen Trompeten im Tempel über die Opfergaben des Festes geblasen hätte
Zahlen 29:12 12 Dann sollt ihr am fünfzehnten Tage des siebten Monats eine heilige Versammlung haben; ihr sollt keine mühselige Arbeit verrichten, und ihr sollt dem HERRN sieben Tage lang ein Fest feiern.
Da Rosch Chodesch immer bei der Sichtung des Neumondes stattfindet, können wir nie zu 100% sicher sein, wann der erste Tag des siebten Monats sein würde. Aus diesem Grund wird dieser Tag auch als „der Tag, den niemand kennt“ bezeichnet. Dies ist auch die Botschaft, mit der Y’Shua das Gleichnis von den zehn Jungfrauen schließt. So erinnern Sie uns daran, immer bereit zu sein für sein zweites Kommen.
Matthäus 25:13
13 „Seid also wachsam, denn ihr kennt weder den Tag noch die Stunde.
Die Bedeutung des Festes
Als die Jünger Jeschuas Ihn nach dem Tag Seiner Rückkehr fragten, gab er ihnen keine direkte Antwort. Wir finden jedoch eine Reihe von Zeichen, die er gegeben hat, um sicherzustellen, dass wir nicht irregeführt werden. Y’Shua erklärt auch, dass Er nach der Trübsal wieder erscheinen wird, „so wie der Blitz kommt“.
Matthäus 24:29-31
29 „Aber unmittelbar nach der Trübsal jener Tage wird sich die Sonne verdunkeln, und der Mond wird sein Licht nicht geben, und die Sterne werden vom Himmel fallen, und die Kräfte des Himmels werden erschüttert werden. 30 „Und dann wird das Zeichen des Menschensohnes am Himmel erscheinen, und dann werden alle Stämme der Erde trauern, und sie werden den Menschensohn kommen sehen auf den Wolken des Himmels mit Macht und großer Herrlichkeit. 31 „Und er wird Seine Engel mit einer großen Posaune aussenden, und sie werden Seine Auserwählten versammeln aus den vier Winden, von einem Ende des Himmels zum anderen.
Im letzten Vers finden wir eine Verbindung zu Yom T’Ruah. Wir sehen, dass Seine Engel mit einer großen Posaune ausgesandt werden, um Seinen Überrest aus den Nationen zu sammeln, in die Er sie zerstreut hat. Dies ist jedoch keine neue Nachricht. Dieselbe Botschaft wurde von mehr als einem der früheren Propheten gesprochen.
Jesaja 27:13 13 Und es wird geschehen an jenem Tage, da wird eine große Posaune geblasen werden, und die im Lande Assyrien umgekommen und im Lande Ägypten zerstreut sind, werden kommen und den HERRN anbeten auf dem heiligen Berge zu Jerusalem.Sacharja 9: 14-1614 Dann wird JHWH über ihnen erscheinen, Und sein Pfeil wird wie ein Blitz hervorgehen; Und JHWH Elohim wird in die Posaune blasen Und in den Sturmwinden des Südens marschieren. 15 Der Herr der Heerscharen wird sie verteidigen. Und sie werden die Schleudersteine verschlingen und zertreten; Und sie werden trinken und ausgelassen sein wie mit Wein; Und sie werden gefüllt werden wie ein Opferbecken, Durchnässt wie die Ecken des Altars. 16 Und JEHOVA, ihr Gott, wird sie erretten an jenem Tag Wie die Herde seines Volkes; Denn sie sind wie die Steine einer Krone, funkelnd in seinem Land.Sacharja 10: 6-106 „Ich werde das Haus Juda stärken Und das Haus Joseph retten Und sie zurückbringen, weil ich Mitleid mit ihnen hatte; Und sie werden sein, als hätte ich sie nicht verworfen, Denn ich bin JHWH, ihr Gott, und ich werde ihnen antworten. 7 „Ephraim wird sein wie ein starker Mann, Und ihr Herz wird sich freuen wie vom Wein; Wahrlich, ihre Kinder werden es sehen und sich freuen, Ihr Herz wird sich an JHWH freuen. 8 „Ich werde für sie pfeifen, um sie zu sammeln, Denn ich habe sie erlöst; Und sie werden so zahlreich sein wie zuvor. 9 „Wenn ich sie unter die Völker zerstreue, werden sie in fernen Ländern an mich denken, Und sie werden mit ihren Kindern leben und zurückkehren. 10 „Ich werde sie aus dem Land Ägypten zurückbringen und sie aus Assyrien sammeln; Und ich werde sie in das Land Gilead und Libanon bringen, bis kein Platz mehr für sie gefunden werden kann.
Wir sehen in all diesen Schriften, dass es einen Ruf des Überrestes geben wird, entweder durch eine Posaune, die von YHVH geblasen wird, oder YHVH wird zu ihnen pfeifen. Der Bible Knowledge Commentary gibt uns eine Erklärung der Bilder, die hier von Sacharja verwendet werden.
Aus dem Kontext von Sacharja 9-11 können wir sehen, dass die Pfeife, auf die hier Bezug genommen wird, höchstwahrscheinlich der Hirte ist, der seine Schafe ruft, um zu ihm zurückzukehren. Dies ist symbolisch für den Überrest, der aus den Nationen berufen wird, in das Land zurückzukehren, das Abraham, Isaak und Jakob verheißen wurde. Dies könnte auch als das Geräusch angesehen werden, das von einem Instrument gemäß der Definition von T’Ruah früher ausgelöst wird.Die Bedeutung dieses Festes ist also, dass es das zweite Kommen des Messias beginnt, indem es sein Volk zur Rückkehr aufruft. Diese Rückkehr kann sowohl als spirituell, wie in der Umkehr, als auch als physisch, zurück in das Land, gesehen werden. Wir erhalten von den Propheten einige sehr klare Prophezeiungen darüber, wer zurückkehren wird.
Jeremia 16:14-15
14 „Darum siehe, es werden Tage kommen“, verkündet JEHOVA, „da wird nicht mehr gesagt werden: ‚Wie JEHOVA lebt, der die Söhne Israel aus dem Land Ägypten heraufgeführt hat‘, 15 sondern ‚Wie JEHOVA lebt, der die Söhne Israel heraufgeführt hat aus dem Land des Nordens und aus allen Ländern, wohin er sie verbannt hatte. Denn ich will ihnen ihr Land zurückgeben, das ich ihren Vätern gegeben habe.Jeremia 30:3 3 Denn siehe, es werden Tage kommen, spricht der Herr, da werde ich die Geschicke Meines Volkes Israel und Juda wiederherstellen. JHWH spricht: Ich werde sie auch in das Land zurückbringen, das ich ihren Vätern gegeben habe, und sie werden es in Besitz nehmen. Hesekiel 34: 13 13 „Ich werde sie aus den Völkern herausführen und sie aus den Ländern sammeln und in ihr eigenes Land bringen; und ich werde sie auf den Bergen Israels weiden, an den Bächen und an allen bewohnten Orten des Landes.Jesaja 43: 5-75 „Fürchte dich nicht, denn ich bin mit dir; Ich werde deine Nachkommen aus dem Osten bringen Und dich aus dem Westen sammeln. 6 „Ich werde zum Norden sagen: ‚Gebt sie auf!‘ Und nach Süden‘, Halte sie nicht zurück. Bringe Meine Söhne von ferne und Meine Töchter von den Enden der Erde, 7 Alle, die nach Meinem Namen gerufen sind und die ich zu Meiner Ehre geschaffen habe, die ich geformt habe, die ich gemacht habe.“Sacharja 10: 9-10
9 „Wenn ich sie unter die Völker zerstreue, werden sie in fernen Ländern an mich denken, Und sie werden mit ihren Kindern leben und zurückkehren. 10 „Ich werde sie aus dem Land Ägypten zurückbringen und sie aus Assyrien sammeln; Und ich werde sie in das Land Gilead und Libanon bringen, bis kein Platz mehr für sie gefunden werden kann.
Wir sehen, dass es Juda, Israel und „Jeder, der bei meinem Namen genannt wird“ ist, die aus dem Norden (Assyrien), Süden (Ägypten), Osten und Westen gerufen werden, um in das Land zurückzukehren, das dem Samen Abrahams versprochen wurde. Diejenigen, die bei seinem Namen genannt werden, könnten als die Menschen interpretiert werden, die die Autorität YHVHS in ihrem Leben akzeptieren (siehe auch Galater 3: 7-9 ).
Aus dem Propheten Hesekiel sehen wir, dass der Rückkehrprozess einen Prozess des Gerichts und der Reinigung seines Volkes beinhalten wird. Dies ist der Zweck der zweiten bestimmten Zeit im Zyklus, Yom Kippurim.
Hesekiel 20:33-38
33 „So wahr ich lebe“, verkündet der JHWH Elohim, „wahrlich, mit mächtiger Hand und ausgestrecktem Arm und ausgegossenem Zorn werde ich König über euch sein. 34 „Ich werde dich aus den Völkern herausführen und dich aus den Ländern sammeln, in die du zerstreut bist, mit einer mächtigen Hand und mit ausgestrecktem Arm und mit ausgegossenem Zorn; 35 und ich werde dich in die Wüste der Völker bringen, und dort werde ich mit dir ins Gericht gehen von Angesicht zu Angesicht. 36 „Wie ich mit euren Vätern in der Wüste Ägyptens ins Gericht gegangen bin, so will ich auch mit euch ins Gericht gehen“, spricht der Herr. 37 „Ich werde euch unter den Stab gehen lassen und euch in das Band des Bundes bringen; 38 und ich werde die Rebellen und diejenigen, die gegen mich verstoßen, von euch reinigen; Ich werde sie aus dem Land führen, in dem sie sich aufhalten, aber sie werden nicht in das Land Israel kommen. So werdet ihr wissen, dass ich JHWH bin.
Diejenigen, die die Autorität YHVHS akzeptiert haben, werden zurückgerufen und dann von denen gereinigt, die Rebellen sind und die gegen Ihn verstoßen. Was bedeutet das genau. Betrachten wir zunächst die Definitionen des Hebräischen, das verwendet wird:
Aus diesen Definitionen sehen wir, dass sich diese auf die Menschen beziehen, die sich absichtlich Ihm widersetzen und sündigen, indem sie Seine Gebote übertreten. Was würde das für diejenigen bedeuten, die wissen, dass die Gebote nicht abgeschafft wurden, sich aber dennoch weigern zu gehorchen? Sind sie in Rebellion und Widerstand gegen Seine Autorität mit Voraussicht? Könnte dasselbe für diejenigen gesagt werden, die die Sabbate JHWHs nicht feiern? Wie entscheiden wir, was YHVH als Revolte betrachten wird?
Zephanja 3:18
18 „Ich werde diejenigen sammeln, die über die festgesetzten Feste trauern — Sie sind von dir gekommen, o Zion; Die Schmach des Exils ist eine Last für sie.
Zehn Tage
Es ist interessant festzustellen, dass das erste der beiden Herbstfeste (Jom T’Ruah und Jom Kippurim) keinen Zusammenhang mit dem landwirtschaftlichen Kalender hat. Die anderen Feste können damit verbunden sein, dass die Ernte reif oder geerntet ist, aber diese beiden sind die Ausnahme. Normalerweise wird in der Bibel die Ausnahme verwendet, um unsere Aufmerksamkeit zu erregen. Es würde auch bedeuten, dass diese beiden Feste eine Art Gruppierung bilden. Das würde dann bedeuten, dass die 10 Tage zwischen ihnen auch einen Teil dieses Musters bilden. Wenn Jom T’Ruah die Berufung ist und Jom Kippurim die Eröffnung des Buches des Lebens (mehr dazu im nächsten Beitrag), sind diese zehn Tage symbolisch für die Zeit, die wir haben, um sicherzustellen, dass wir nicht als einer der Rebellen oder Übertreter gesehen werden.
Wie bereits erwähnt, ist Yom T’Ruah das einzige Fest, das zu Beginn des Monats gefeiert wird. Der Beginn des Monats ist auch die Zeit der Dunkelheit. Wir haben sehr wenig Beleuchtung während dieser Zeit des Mondzyklus. Wenn wir uns in Richtung Jom Kippurim bewegen, bewegen wir uns in Richtung des Lichts (Vollmond) und erreichen dieses volle Licht während des Festes von Sukkot am 15. Das Muster besteht also darin, uns während unserer Berufung zum Licht aus der Dunkelheit zu bewegen, damit wir mit unserem Bräutigam, dem Licht, feiern können.
Johannes 8:12
12 Dann sprach Y’Shua wieder zu ihnen und sagte: „Ich bin das Licht der Welt; Wer mir nachfolgt, wird nicht in der Finsternis wandeln, sondern das Licht des Lebens haben.Johannes 12:35-36
35 Da sprach Jeschua zu ihnen: „Noch eine kleine Weile ist das Licht unter euch. Wandle, während du das Licht hast, damit die Finsternis dich nicht überholt; Wer in der Finsternis wandelt, weiß nicht, wohin er geht. 36 „Solange ihr das Licht habt, glaubt an das Licht, damit ihr Söhne des Lichts werdet.“ Diese Dinge sprach Jeschua, und er ging weg und verbarg sich vor ihnen.
Wir sehen auch, dass der Zeitraum von zehn Tagen in der Schrift als eine Zeit der Prüfung und Drangsal bekannt ist. Wir sehen, wie Daniel und seine Freunde 10 Tage lang getestet wurden, um zu sehen, ob sie gesegnet werden, wenn sie die Gebote JHWHs halten. Sie waren treu und wurden am Ende gesegnet.
Daniel 1:12-15
12 „Bitte prüfe deine Diener zehn Tage lang, und lass uns etwas Gemüse zu essen und Wasser zu trinken geben. 13 „Dann soll unser Aussehen vor dir beobachtet werden und das Aussehen der Jugendlichen, die die auserlesene Speise des Königs essen; und handle mit deinen Knechten nach dem, was du siehst.“ 14 Und er hörte ihnen in dieser Sache zu und prüfte sie zehn Tage lang. 15 Nach zehn Tagen sahen sie besser aus, und sie waren dicker als alle Jünglinge, die des Königs erlesene Speise gegessen hatten.
In Zukunft sehen wir auch in der Offenbarung, dass die Gemeinde von Smyrna einer zehntägigen Trübsal ausgesetzt sein wird. Sie werden ermutigt, bis zum Tod treu zu sein und dass diejenigen, die überwinden, nicht durch den Lohn der Sünde – den Tod – verletzt werden. Wir sehen, dass diejenigen, die die Trübsal der zehn Tage überwinden, nicht durch den ewigen Tod verletzt werden.
Offenbarung 2:8-11
8 „Und an den Engel der Gemeinde in Smyrna schreibe: Der erste und der letzte, der tot war und zum Leben erwacht ist, sagt Folgendes: 9 ‚Ich kenne deine Trübsal und deine Armut (aber du bist reich) und die Lästerung derer, die sagen, sie seien Juden und nicht, sondern eine Synagoge Satans. 10 Fürchtet euch nicht vor dem, was ihr erleiden werdet. Siehe, der Teufel ist dabei, einige von euch ins Gefängnis zu werfen, damit ihr geprüft werdet, und ihr werdet zehn Tage lang Trübsal haben. Sei treu bis zum Tod, und ich werde dir die Krone des Lebens geben. 11 Wer ein Ohr hat, der höre, was der Geist zu den Gemeinden sagt. Wer überwindet, wird durch den zweiten Tod nicht verletzt werden.Römer 6:23 23 Denn der Lohn der Sünde ist der Tod, aber die freie Gabe JHWHS ist das ewige Leben im Messias Y’Shua, unserem Gott.
Fazit
Die ersten beiden festgesetzten Zeiten im Zyklus der festgesetzten Herbstzeiten sind insofern bedeutsam, als sie uns bewusst machen, worum es beim zweiten Kommen unseres Messias gehen wird. Wir sehen, dass wir gerufen werden. Lassen Sie uns nicht bei der Tatsache verharren, dass der Ruf ein Schofar-Knall sein muss, es könnte ein Knall, ein Schrei oder eine Pfeife sein. Wir müssen unsere geistigen Ohren in Einklang bringen, um seine Berufung hören zu können. Um in das Band des Bundes gebracht zu werden, das es uns ermöglicht, in dem Land zu sein, das Abraham und seinem Samen verheißen wurde, müssen wir sicherstellen, dass wir nicht als Rebell oder Übertreter beurteilt werden.
Wir haben dann eine relativ kurze Zeit, um sicherzustellen, dass wir unter seiner Deckung sind. Wie der Ehemann die Bedeckung für seine Frau bietet, so bietet der Bräutigam die Bedeckung für seine Braut. Um seine Braut zu sein, müssen wir an das Licht glauben, damit wir die Söhne des Lichts werden. Wir hören auch von Y’Shua, was es bedeutet, ihn zu lieben.
Johannes 14:15
15 „Wenn du mich liebst, wirst du Meine Gebote halten.John 14: 2323 Y’Shua antwortete und sagte zu ihm: „Wenn jemand mich liebt, wird er mein Wort halten; und mein Vater wird ihn lieben, und wir werden zu ihm kommen und bei ihm wohnen.
Wenn wir ihn also lieben und seine Gebote halten und uns so zum Licht bewegen, erhalten wir die Krone des Lebens und werden nicht durch den zweiten Tod, den Lohn der Sünde, verletzt.Lasst uns Jom T’Ruah und die zehn Tage, die zu Jom Kippur führen, als eine Zeit der Selbstbeobachtung nutzen, um sicherzustellen, dass wir seine Berufung hören und dass wir nicht als Rebellen oder Übertreter befunden werden. Wenn wir dies tun, wird er uns eine Decke geben und während des Festes von Sukkot bei uns wohnen.