Sie hätten gedacht, das wissenschaftliche Studium des Atheismus sei ein Kinderspiel. So wie Religionen von außen mit allen gewöhnlichen Werkzeugen der Soziologie, Psychologie, Ökonomie oder des historischen Verständnisses verstanden werden können, so können auch verschiedene Arten des Atheismus verstanden werden. Und das wäre sicherlich eine gute Sache. Dennoch gab es überraschend wenig Arbeit in dieser Richtung, und überraschend wenig davon wurde von Atheisten getan oder veröffentlicht.
In diesem Land gab es Matthew Engelkes Studie der British Humanist Association und auch einige Arbeiten an der Lancaster University. In Amerika wurde gerade eine Studie der University of Tennessee veröffentlicht, die auf einer Umfrage unter 1.153 amerikanischen Atheisten basiert, die gegenüber den südöstlichen Staaten voreingenommen sind.
Sie fanden sechs Kategorien, die alle in den Kommentaren hier vertreten sind, obwohl nur wenige eine ganzjährige Bevölkerung bilden. Die größte Gruppe (37%) war das, was ich „kulturelle Ungläubige“ nennen würde, und was sie „akademische“ oder „intellektuelle Atheisten“ nennen würden: menschen, die gut ausgebildet sind, sich für Religion interessieren, darüber informiert sind, aber selbst keine Gläubigen. Ich nenne sie „kulturell“, weil sie in einer säkularen Kultur zu Hause sind, die als axiomatisch annimmt, dass ausschließliche religiöse Wahrheitsansprüche falsch sein müssen. Im Wesentlichen sind sie, wie ich mir die Mehrheit der Leserschaft von Comment is free’s Belief Section vorgestellt habe.
Sie sind mehr als doppelt so häufig wie die „Anti-Theisten“, deren Charakteristika hier kaum zu beschreiben sind:
Wenn eine Teilmenge unserer Nicht-Glaubens-Stichprobe zum Stereotyp „wütend, argumentativ, dogmatisch“ passt, sind es die Anti-Theisten. Diese Gruppe erzielte die höchste Punktzahl unter unseren anderen Typologien bei empirischen psychometrischen Maßen von Wut, Autonomie, Verträglichkeit, Narzissmus und Dogmatismus, während sie bei Maßen positiver Beziehungen zu anderen die niedrigste Punktzahl erzielte … der durchsetzungsfähige Antitheist behauptet sowohl proaktiv als auch aggressiv seine Ansichten gegenüber anderen, wenn dies angemessen ist, und versucht, die Theisten in der Passé-Natur von Glauben und Theologie zu erziehen.
Nichtsdestotrotz machten diese Leute nur 14% ihrer Stichprobe aus, und alle anderen Untersuchungen, die ich kenne, würden ihren Anteil viel niedriger platzieren.Die anderen beiden bemerkenswerten Gruppen sind diejenigen, für die Religion völlig irrelevant ist, „Nicht-Theisten“, und was die Forscher „rituelle Atheisten“ nennen, die sich ziemlich stark mit „Sucher-Agnostiker“ überschneiden, die beide unter die Marketingkategorie „spirituell, aber nicht religiös“ fallen könnten. Was sie definiert, ist die Fähigkeit, religiöse Praktiken wie Akupunktur oder chinesische Medizin zu behandeln: etwas, das funktioniert, obwohl die Erklärung offensichtlich Unsinn ist:
Eines der bestimmenden Merkmale in Bezug auf rituelle Atheisten / Agnostiker ist, dass sie in den Lehren einiger religiöser Traditionen Nutzen finden können. Sie sehen dies als mehr oder weniger philosophische Lehren darüber, wie man das Leben lebt und Glück erlangt, als als Weg zur transzendentalen Befreiung. Ritual Atheist / Agnostiker finden Nutzen in Tradition und Ritual.
Wie die Autoren beobachten, deckt dies ein großes Spektrum des amerikanischen Judentums ab.
(Eine weitere Kategorie, „Aktivist“, wird verwendet, um diejenigen zu kennzeichnen, die starke Überzeugungen zu ethischen und ökologischen Fragen haben. So ziemlich das, was der Begriff im Laienjargon bedeutet.)
Ich denke, die englischen oder allgemeiner europäischen Ergebnisse wären anders. Die Typologien sind im Großen und Ganzen die gleichen, aber da das Christentum in europäischen Kulturkriegen viel weniger ein Marker ist, und sicherlich kein aktiver in Großbritannien, Sie würden erwarten, dass die Verteilung der Kategorien unterschiedlich ist, und für die Menschen sehr viel weniger selbstbewusst über Unglauben und weniger wahrscheinlich, es als ein hervorstechendes Merkmal ihrer Persönlichkeit zu betrachten.
Aber es wäre interessant zu wissen, wie sich die Kommentatoren hier sehen.
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