Hatte immer noch tränende Augen, als die Morgendämmerung hereinbrach. Es war der 1. Juni 1520, und Hernán Cortés hatte den frühen Morgen mit seinem Gesicht in den Händen unter einem Ahuehuete verbracht und den Verlust vieler seiner Freunde und Gefährten beklagt.
Nur wenige Stunden zuvor waren er und seine Truppen gezwungen worden, bei einem Nachtausflug im Inneren der Stadt Tenochtitlan mitzuspielen, der von der lokalen Bevölkerung belagert wurde, die es geschafft hatte, das größte Debakel der Truppen zuzufügen hispanic in der Geschichte der Eroberung Amerikas: Mehr als die Hälfte ihrer 1.300 Männer und mehrere tausend ihrer Verbündeten Tlaxcalteca waren zurückgelassen worden, Opfer der Speere des Volkes mexica.
In dem als traurige Nacht in die Geschichte eingehen würde, Hernán Cortés, zu fast 9.000 Kilometer von seinem Zuhause entfernt konnte er zusehen, wie der Traum, in den er alles investiert hatte, verschwand. „Es herrscht jetzt über eine blutende und hilflose Armee, die seit zwei Tagen nichts gegessen hat; Die Verwundeten sind viele; Die Tlaxcaltecas, die gerade enorme Verluste erlitten haben, bezweifeln die Begründetheit ihrer Allianz: Die Besiegten stehen kurz davor, verlassen zu werden“, beschreibt Professor Christian Duverger in Hernán Cortés. Jenseits der Legende (Stier, 2013).
In der Traurigen Nacht, um fast 9.000 Kilometer von zu Hause entfernt konnte er beobachten, wie der Traum, in den er alles investiert hatte, verschwand
Und doch war der 35 Jahre zuvor in Medellín (Badajoz) geborene Abenteurer nicht bereit, sich von Selbstmitleid mitreißen zu lassen. Im Gegenteil, dieses Unglück würde ihn nicht von dem Schicksal abhalten, das er selbst geplant hatte: im Namen von Kaiser Karl V. über dieses Gebiet zu herrschen.Auf diese Weise erhob sich Cortes, abgesehen von den Sorgen, und widmete jedem seiner Männer eine Botschaft der Hoffnung, um seine Armee, was davon übrig blieb, wieder in Gang zu setzen, um die Eroberung Neuspaniens zu vollenden.
Der französische Hispanist Bartolome Benassar stellt in seiner Biographie über die Meteliner zu Recht fest, dass „das Erstaunlichste in Cortés Leben nicht mehr das ist, was er getan hat, sondern dass er glaubte, es sei möglich, alles zu tun, was er tat!“.
Denn die Wahrheit ist, dass das Unternehmen, das Cortés vorgeschlagen hatte, a priori alle Zutaten einer Selbstmordmission präsentierte. Kaum militärische Erfahrung und Rebellion gegen die nächste Autorität, hatte der Gouverneur der Insel Kuba, Diego Velázquez, beschlossen, mit nur 300 Männern die Eroberung eines riesigen Territoriums zu unternehmen, das von mehreren Millionen Menschen bewohnt wurde und in der regierte eine kaiserliche Macht von bemerkenswerter Entwicklung.
Es ist wahr, wie Esteban Mira in Hernán Cortés feststellt. Das Ende einer Legende (Palast von Barrantes Cervantes, 2010), in seinem Epos Hernán Cortés würde mit Hilfe des Glücks immer wieder auftreten: die Spaltungen zwischen den verschiedenen Völkern der Region, die zu seinen Gunsten genutzt werden würden; die militärische Schwäche der mesoamerikanischen Völker, die ihre überwältigende zahlenmäßige Überlegenheit nicht ausnutzen konnten; die ehrfürchtige Angst, die in einer kritischen Zeit den Führer des Mexica-Reiches Montezuma lähmte; die Abfolge der Botschaften, die Velasquez geschickt hatte, um ihn aufzuhalten, und die sich schließlich ihren Reihen anschloss; oder die Auswirkungen der von den Invasoren übertragenen Krankheiten auf ihre Rivalen spielten sicherlich in ihrem Interesse. Aber wenig oder gar nichts davon konnte als selbstverständlich angesehen werden, als Cortés am 22.April 1519 an den Ufern landete, an denen sie die Villa Rica de la Vera Cruz gründen würden. Deshalb bekräftigen Wissenschaftler wie der mexikanische Akademiker Bernardo García, dass „die Eroberung Mexikos nicht nur als eine der größten Episoden in der Geschichte dieses Landes, sondern auch als eines der spektakulärsten Ereignisse in der Weltgeschichte dargestellt wird. Der Fall der mexikanischen Hauptstadt Tenochtitlan gilt als eine der größten Militäraktionen aller Zeiten.“
Und diese Episode könnte ohne die Persönlichkeit von Hernán Cortés nicht verstanden werden. Der Meteliner war ohne Zweifel der Prototyp des Menschen, der die Eroberung ermöglichte; eine Gruppe von Männern, die im Herzen einer für den Krieg organisierten Gesellschaft geboren und geformt wurden, erfüllt von dem Geist des Kreuzzugs, von dem er sich zur Rückeroberung bekleidet hatte und der bald mit dem Segen der Kirche selbst in die Neue Welt versetzt werden würde. Ehrgeizig, wissend, dass ihr Eifer, die Herrschaft der hispanischen Krone und damit die Reichweite der katholischen Kirche zu erweitern, mit saftigen Belohnungen verbunden war (zumindest war es das, was erwartet wurde), zögerten diese Männer nicht, alles zu riskieren, um ihre Mission zu erfüllen.
Ehrgeizig, sich der Belohnungen bewusst, indem er die Domäne der Krone auf Spanisch und die katholische Kirche ausdehnte, zögerte nicht, alles zu riskieren
Eine Mission, die im Fall von Cortes und seinen Männern „im Wesentlichen darin bestand, die Ureinwohner zu ermutigen, ihre Religion und Bräuche aufzugeben und die spanische Herrschaft anzuerkennen. Dieser Begriff der Dienste Gottes und seiner Majestät rechtfertigt die Eroberung Neuspaniens und ermöglicht die Ausweitung der Eroberung mit allen Mitteln: gerechter Krieg, Zwangskonversionen, Sklaverei, Ausbeutung, Zerstörung…“, bemerkt der französische Historiker Bernard Grunberg in seiner Zusammenarbeit in der Arbeit Miradas sobre Hernán Cortés (Iberoamericana Vervuert, 2016).
Weil es nicht an Zerstörungen mangelte und einige wie das Cholula-Massaker oder das des Templo Mayor, angeführt von seinem Mitarbeiter Pedro de Alvarado, eine tragische Blutspur auf der Eroberung hinterließen, die in den Augen einiger Forscher wie Mira selbst die Qualifikationen von Ethnozid und sogar „pünktlich Völkermord“ an den Prozess.Und doch war Cortés so überzeugt von der Legitimität ihres Handelns, als der Mönch Bartolomé de las Casas an ihn jeden Vorwurf richtete, der mit der Eitelkeit Jesus Christus selbst gleichsetzte und das Gleichnis vom guten Hirten billigte, um ihm die Zuneigung zu vermitteln, die er für die Indianer empfand und die Komplizenschaft gegenseitig hatte er mit dem mexikanischen Volk. Ein Eigensinn, der „beunruhigend“ ist, wie Duverger beobachtet.
Aber bei der Art der Eroberung, die Cortés plant, spielen Diplomatie und Allianzen eine führende Rolle, die der Konfrontation und Enteignung weit überlegen ist. Bevor er in Mexiko ankam, hatte er in Hispaniola und Kuba die Fehler der Antillen-Eroberung miterlebt, die in wenigen Jahren die praktische Ausrottung der einheimischen Bevölkerung aufgrund von Epidemien und Übernutzung verursacht und versucht hatten, sie zu vermeiden.
Wenn die Häuser ihm Vorwürfe machen, antwortet er mit der Eitelkeit, die Jesus Christus gleichgesetzt wird, und nimmt das Gleichnis vom guten Hirten auf
Dies war Ihre Idee während der Konfrontation und auch eine Zeit nach der Eroberung, die in der Institution des Systems der Encomiendas verkörpert sein würde, das heißt, eine Art Ausbeutung zu strukturieren moderat der indigenen Bevölkerung langfristig etablieren, um eine friedliche und wohltätige von Indern und Spaniern zu haben.
Es ist nicht trivial, wie der mexikanische Historiker Rodrigo Martínez Baracs betont, dass, während auf den Antillen die vorspanische Bevölkerung praktisch ausgerottet wurde, „in Mexiko eine Million überlebte, was keine Kleinigkeit ist und die Grundlage unserer Fehlgenerierung ist, die an verschiedenen Orten und zu verschiedenen Zeiten auf unterschiedliche Weise stattfand“.
In dieser Strategie Massaker wie Cholula, die in mindestens 3 geführt.000 Tote als Strafe für die Verschwörung, sie auf Geheiß der Mexikaner zu ermorden, erfüllten die Funktion, den Rest der Bevölkerung zu erschrecken und größere Konfrontationen bei ihrem Vormarsch zu vermeiden. Und es war kurz davor, gut zu werden, denn mit seinem Charisma, das für den Zusammenhalt seiner Gruppe unerlässlich ist, und seinen diplomatischen Fähigkeiten, die zweifellos von Betrug geplagt sind, gelang es Cortés und seinen Männern, am 8. November 1519 friedlich in Tenochtitlán einzutreten, wo sie großzügig empfangen wurden.
Zu diesem Zeitpunkt hatten die Invasoren bereits eine bemerkenswerte militärische Macht gezeigt – die zu einem großen Teil auf einer viel überlegenen Bewaffnung beruhte – und waren in der Lage gewesen, ein wichtiges Netzwerk von Allianzen zu knüpfen – unterstützt von der Feindseligkeit mehrerer Völker der Föderation gegenüber den Mexikanern – das hatte bei ihren Gegnern Angst ausgelöst.
Moctezuma, erschrocken über die Zeichen, die das nächste Ende seiner Ära vorhersagten, und der zeitweise glaubte, Cortés sei die Darstellung eines Gottes, der kam, um den Thron zu beanspruchen, konnte sich den Spaniern nicht stellen und unterhielt sie in seiner Hauptstadt, was ihm nicht wenige Kritik von seinem eigenen Volk einbrachte. Aber wenn Cortés versuchte, den Mexica-Führer zu benutzen, um seine Pläne auszuführen, verschwor sich Moctezuma auch, um ihn loszuwerden. Auf diese Weise nahm er Kontakt zu Pánfilo de Narváez auf, dem Kapitän einer der von Velázquez entsandten Expeditionen, um Cortés zu verhaften, und zwang den Extremaduran, ihn zu treffen. In seiner Abwesenheit begannen die Einwohner von Tenochtitlán einen Aufstand zu planen, der unvermeidlich werden sollte, als Alvarado am 23.Mai 1520 die indigene Elite verräterisch hinrichtete. Bei seiner Rückkehr versuchte Cortés, Moctezuma zu benutzen, um mit seinem Volk zu vermitteln, aber der Anführer wurde bereits von der Bevölkerung, die ihn mit Steinen empfing, völlig desavouiert, was ihm am 29.
Cortés versuchte, Moctezuma zu benutzen, um vor seinem Volk zu vermitteln, aber der Anführer war bereits völlig unberechtigt: Er wurde mit Steinen empfangen
Das war der Auslöser der traurigen Nacht und der blutigsten Phase der Eroberung. Es hatte seinen ersten Ausdruck, nachdem Cortés es geschafft hatte, seinem Volk neuen Mut einzuhauchen, in der Schlacht von Otumba, in der eine riesige Armee von Mexikanern (Chronisten sprechen von mehr als 100.000 Mann) die erschöpften hispanischen Streitkräfte umzingelte. Nur eine mutige Aktion von Cortés und seinen treuesten Kapitänen schaffte es, ihre Rivalen in Unordnung zu bringen, indem sie direkt gegen das mexikanische Armeekommando angriffen und sein königliches Banner schnappten. Die Straße wurde geräumt, um nun mit Gewalt den Wiedereintritt in Tenochtitlán zu versuchen, obwohl sich die Männer von Cortés zuvor neun Monate Ruhe gönnen würden, in denen sie ihre Reihen wieder mit Männern anderer Expeditionen erweitern könnten. Cortés hatte all seine Ambitionen diesem Unternehmen anvertraut. Nicht umsonst hatte er all das Vermögen versprochen, das er in seinen Jahren in Kuba gemacht hatte, um diese Expedition zu gründen; hatte bei der Ankunft in dem Gebiet, das er als Neuspanien taufen würde, die Schiffe, die Sie dorthin gebracht hatten, funktionsunfähig gemacht und jede Tür geschlossen, um zu entkommen; Er hatte den in den ersten Monaten in diesen Ländern erzielten Reichtum geopfert, um Kaiser Karl V. und seinen Hof davon zu überzeugen, ihre Rechte auf diesen Ländern zu akzeptieren. Und er hatte die anstrengendsten Schlachten geschlagen, um sich vor der Hauptstadt des Mexica-Reiches zu präsentieren.
Als Cortés und seine Männer Tenochtitlán zum ersten Mal sahen, waren sie beeindruckt. „Wir waren erstaunt und sagten, dass es wie die Dinge der Verzauberung aussah, die im Buch Amadís zählen, für die großen Türme und Cúes und Gebäude, die sie im Wasser hatten, und ganz Calicanto, und sogar einige unserer Soldaten sagten das, wenn das, was sie sahen, zwischen Träumen war“, beschrieb der Chronist Bernardo Díaz.
Wenn die indigene Bevölkerung von den Spaniern unterworfen wurde, war nicht viel mehr, oder vielleicht weniger, die, wie vor der Eroberung unterworfen wurde“
Das Hotel liegt in einem weiten Tal, in der Mitte von vier großen Seen, sollte diese Stadt eine der majestätischsten annehmen, dass Sie diese Männer nie gesehen hätten. Mit seinen rund 200.000 Einwohnern übertraf Tenochtitlán bei weitem die größte Stadt, die sie je gesehen hatten, wahrscheinlich Sevilla, und seine Paläste übertrafen in ihrer Pracht die der andalusischen Hauptstadt. Schon drinnen würden Sie von seiner Hygiene, seiner Sauberkeit, seinem Grün überrascht sein. Cortés wollte diese Stadt dominieren, zog es aber vor, die Anwendung von Gewalt zu vermeiden. Er versuchte immer noch, ein Friedensabkommen mit Moctezumas Nachfolgern, zuerst seinem Bruder Cuitláhuac und später seinem Sohn Cuauhtémoc, zu erreichen. Es war vergebens, denn die Mexikaner hatten beschlossen, bis zum Ende zu kämpfen. Ende Mai begann Cortés mit der Belagerung der Hauptstadt des Mexica-Reiches. Seine völlige Isolation war vorher gesichert gewesen; niemand würde ihm zu Hilfe kommen. Der Extremaduran musste nur auf Hunger oder Verzweiflung warten, um die Kapitulation seiner Feinde zu erzwingen. Aber diesmal war er ungeduldig und entschied sich für den Angriff auf die Stadt, der schließlich die Zahl der Opfer über 100.000 erhöhen und die Zerstörung der Hauptstadt verursachen würde, die er so sehr bewunderte.
In den vergangenen Monaten war Tenochtitlán von einer Pockenepidemie heimgesucht worden, die wahrscheinlich von einem der Männer der Expedition von Pánfilo de Narváez getragen wurde, die seine Widerstandsfähigkeit bereits ernsthaft geschwächt hatte. Und Hunger, verschlimmert durch Cuauhtémocs mangelnde Voraussicht, würde die Situation verschlimmern.
Die Chancen, dem hispanischen Ansturm zu widerstehen, waren gering, obwohl sie beschlossen, sie zu beeilen – Cuauhtémoc kam, um sich in ein Kostüm aus Federn zu kleiden, das sie für magisch hielten, um die Invasoren abzuschrecken – und erst als die Niederlage bereits sicher war, versuchten sie eine frustrierte Flucht. Am 13.August 1521 war die Einnahme von Tenochtitlán eine Tatsache.
Zerstörer und Schöpfer
Aber die Eroberung Mexikos endete nicht in Tenochtitlán. Wie Bernardo García bemerkt, existierte um 1520 etwa 1 in Mesoamerika.500 Herrschaften oder Fürstentümer, von denen nur etwas mehr als ein Drittel Verbindungen zum Mexica-Reich unterhielt. Umfangreiche militärische und vor allem diplomatische Anstrengungen waren notwendig, um die Unterwerfung des Restes zu gewährleisten.
Die militärische Konfrontation markierte jedoch nicht alle Episoden der Eroberung. Es schien nicht mehr als dreihundert Lordschaften zu umfassen, von denen die meisten verständlicherweise zu denen gehörten, die der Dreibund nicht beherrschte. In anderen Fällen gab es, dass die Zeugnisse der Zeit dazu neigen, sich auf Allianzen oder die Anerkennung der Souveränität des Königs von Spanien zu beziehen, und das könnte das Produkt politischer Kompromisse verschiedener Art gewesen sein, von denen einige zweifellos erzwungen wurden und andere wahrscheinlich spontan, verstanden als bloße Übertragung zugunsten der Spanier auf die Verpflichtungen gegenüber den Mexikanern „, bemerkt der Historiker von Mexiko.
Und Cortés ‚Ambitionen endeten auch dort nicht. Nicht einmal die Anerkennung bestimmter Rechte durch die Krone, die ihn zu einem wirtschaftlich mächtigen Mann machten, beruhigte seinen Abenteuergeist, der (meistens mit negativen Ergebnissen) in unzähligen Abenteuern in Mesoamerika selbst, an der Pazifikküste oder sogar im Mittelmeerraum getestet wurde, wo er 1541 am frustrierten Angriff von Algier teilnahm.
Er war einerseits der Zerstörer und Usurpator eines ganzen Reiches und andererseits der Schöpfer einer neuen Kugel“
Für die Geschichte würde seine Figur jedoch von der Kontroverse um seine Arbeit als Förderer der Eroberung Mexikos geprägt sein. Eine Kontroverse, die nach der jüngsten Forderung des mexikanischen Präsidenten Antonio Manuel López Obrador an Spanien, sich für die in diesem Unternehmen begangenen Verbrechen zu entschuldigen, wieder aufgetaucht ist.
Aber es ist nicht richtig, das Ereignis mit den Regeln der Gesellschaft zu beurteilen, zu vergessen, wie er sagt Martínez Baracs, dass „wenn die indigene Bevölkerung von den Spaniern unterworfen wurde, war nicht viel mehr, oder vielleicht weniger, die, wie vor der Eroberung unterworfen wurde“, oder dass die begangenen Verbrechen dann weitgehend durch eine religiöse Weltanschauung legitimiert wurden, die die Auferlegung des Glaubens mit Waffengewalt akzeptierte. Kurz gesagt, Hernán Cortés war, wie Esteban Mira sagt, „eine Person seiner Zeit, daher können seine Handlungen nur in dem Kontext verstanden werden, in dem er lebte. Wie fast alle Eroberer verband er grausame Morde, die er selbst oder seine Männer begangen hatten, perfekt mit seinem tiefen christlichen Glauben. Er war einerseits der Zerstörer und Usurpator eines ganzen Reiches und andererseits der Schöpfer einer neuen Kugel.“