Aufstieg zur Macht
Enver Pascha (1881-1922) war ein osmanischer General und Befehlshaber der osmanischen Armeen im Ersten Weltkrieg. Nach seinem Abschluss an der Militärakademie im Jahr 1902 als Stabskapitän wurde er zur Dritten Armee in Mazedonien entsandt, wo er gegen griechische und bulgarische nationalistische Guerillas kämpfte. Im September 1906 wurde er dem Hauptquartier der Dritten Armee in Manastir zugeteilt, wo er dem Komitee für Union und Fortschritt (CUP), der führenden Organisation der jungtürkischen Bewegung, beitrat. Im Juni 1908 zog Enver nach Adjutant-Major Ahmed Niyazi Bey (1873-1913) in die Berge. Nach der Revolution im Juli 1908 beförderte ihn der POKAL als „Helden der Freiheit“. Sein Rang war damals der eines Stabsmajors; Er war siebenundzwanzig Jahre alt.Die verfassungsmäßige Regierung, die sich durch die charismatische Anziehungskraft von Junioroffizieren wie Enver bedroht fühlte, entsandte einige von ihnen als Militärattachés in osmanische Missionen; Enver wurde am 13.Januar 1909 nach Berlin geschickt. Der Ausbruch der Konterrevolution in Istanbul im April brachte ihn jedoch mit der Dritten Armee in die Hauptstadt zurück. Seine Rolle bei der Niederschlagung der reaktionären Meuterei erhöhte seine Popularität.Am 15.Mai 1911 trat Enver in den osmanischen Haushalt ein und heiratete Emine Naciye Sultan. Später im Jahr 1911 diente er mit Auszeichnung in Libyen und organisierte den Widerstand gegen die italienische Besatzungsarmee. Am 20.Januar 1912 kehrte er nach den verheerenden Niederlagen der Balkankriege 1912-1913 nach Istanbul zurück. Am 23. Januar 1913 führte er den Staatsstreich an, der das defätistische Kabinett Mehmed Kâmil Pascha (1833-1913) stürzte und den POKAL an die Macht brachte. Enver war immer noch nur Oberstleutnant.
Enver führte die osmanischen Streitkräfte an, die Edirne im Juli 1913 von Bulgarien zurückeroberten, und sein Prestige stieg in die Höhe. Am 18.Dezember 1912 wurde er zum Oberst befördert. Als die Regierung einen jungen und dynamischen Kriegsminister brauchte, um die Armee zu säubern und zu reformieren, war Enver die offensichtliche Wahl. Er wurde zum General mit dem Titel Pascha befördert und am 3. Januar 1914 zum Stabschef und Kriegsminister ernannt. Enver säuberte die Armee der Offiziere der alten Schule und schuf eine neue Armee, die dem Standard Europas entsprach. Er begann ein neues Bildungsprogramm, damit Rekruten lernen konnten, mit dem neuen phonetischen Alphabet zu lesen. Er war pro-deutsch, weil er glaubte, dass das deutsche Bündnis den osmanischen Interessen am besten diente. Hätte Berlin das Bündnisangebot des Pokals zurückgewiesen, wäre Enver bereit gewesen, sich an die Triple Entente zu wenden.
Erster Weltkrieg
Osmanisch-Deutsches Bündnis
Nach der Unterzeichnung des Osmanisch-Deutschen Bündnisses am 2. August 1914, der Anwesenheit der Militärmission Otto Liman von Sanders (1855-1929) und deutschen Finanzdarlehen wurde Istanbul völlig abhängig von Berlin. General Friedrich Bronsart von Schellendorf (1864-1950) war Stabschef der osmanischen Armee; Infolgedessen wurde die osmanische Politik während des Krieges auch von deutschen strategischen Bedürfnissen geleitet. Die Ankunft zweier deutscher Schiffe, der Goeben und der Breslau, stärkte Deutschlands Position und gab ihr die Kontrolle über die osmanische Marine.
Enver war vom deutschen Sieg überzeugt und beschloss, sich dem Krieg anzuschließen. Am 22. Oktober schlug er vor, dass die osmanische Flotte unter Admiral Wilhelm Souchon (1864-1946) ohne vorherige Kriegserklärung an Russland die Marineüberlegenheit im Schwarzen Meer begründen solle. Am 24. Oktober befahl Enver den osmanischen Kapitänen, den Anweisungen des deutschen Admirals zu folgen; Souchon betrat das Schwarze Meer am 29. Oktober, was zu dem führte, was als „Black Sea Incident“ bekannt wurde. Ein paar Tage später befand sich Istanbul im Krieg.
Enver mag die Befehle gegeben haben, aber der Zeitpunkt des Vorfalls war Deutschlands. Das gleiche galt für die Sarıkamiş-Kampagne. Als die österreichische Offensive gegen Serbien scheiterte, sah Berlin die dringende Notwendigkeit, russische Truppen von der österreichischen Front abzuziehen. Sie forderten Enver daher auf, eine Offensive im Kaukasus zu starten.
Niederlage bei Sarıkamış
Am 6. Dezember übernahm Enver das Kommando über den Sarıkamış-Feldzug. Die Operation begann am 22.Dezember unter schwierigen Umständen. Im Januar 1915 starteten die Russen, als sie die Schwäche der Osmanen sahen, ihren eigenen Einkreisungsangriff, der zu enormen osmanischen Verlusten führte. Die Russen zerstörten einen Großteil der osmanischen Dritten Armee und ließen Enver weniger als ein Siebtel der 90.000 Mann, mit denen er seinen Feldzug begonnen hatte. Nach der Niederlage machte Liman von Sanders Bronsart von Schellendorff für den Plan und seine Ausführung verantwortlich. Er forderte Bronsarts Rücktritt, aber Enver schützte ihn, „nicht zuletzt, weil er sonst anerkannt hätte, dass ein Deutscher, nicht er, der de facto Kommandant war…“
Nach der Katastrophe von Sarıkamış führte Enver nie wieder eine Armee in einem Feldzug an. Er blieb Kriegsminister und unterzeichnete im Wesentlichen Pläne, die in Berlin gemacht und ihm von General von Bronsart vorgelegt wurden. Enver war jedoch weiterhin maßgeblich an den Entscheidungen des Pokals beteiligt, insbesondere in Bezug auf die Beziehungen zu Deutschland. Als die Entente den Gallipoli-Feldzug startete, schickte Enver Colmar Freiherr von der Goltz (1843-1916) nach Deutschland und Österreich. Er forderte Munition, die Öffnung der Straße durch Serbien und die Entsendung von U-Booten in türkische Gewässer, um den alliierten Marineangriff abzuschwächen.
Die Streitkräfte der Hauptstadt befehligen
Envers Position war zeremoniell, um die Moral aufrechtzuerhalten; Zum Beispiel besuchte er nach dem britischen Bombardement von Izmir die Stadt. Er besuchte auch Gallipoli bei vielen Gelegenheiten. Seine Position stärkte sich nach dem Scheitern der Entente-Marine und dem Erfolg der osmanischen Armee in Gallipoli. Im April 1915 wurde Enver zum Adjutanten des Mehmed V., Sultan der Türken (1844-1918), ernannt und ersetzte von der Goltz. Aber mit der Landung der Entente-Truppen auf Gallipoli im April bat Enver die Regierung am 2. Mai, die armenische Bevölkerung, die die armenische Revolutionäre Föderation unterstützen könnte, aus den Kriegsgebieten umzusiedeln. Die vom Patriarchen angeführte armenische Gemeinde Istanbuls wurde nicht deportiert.Die Evakuierung von Gallipoli durch die Entente im Januar 1916 steigerte Envers Ansehen dramatisch und er sonnte sich in seinem Ruhm, als er am 10. Januar eine Rede im Parlament hielt und behauptete, er sei zuversichtlich gewesen, dass der Feind die Meerenge nicht erzwingen könne. Während des Krieges blieb Enver Pascha von einem deutschen Sieg überzeugt und glaubte, dass Berlin die Osmanen nach dem Sieg fair behandeln würde. Er schickte sogar osmanische Truppen an die Westfront und im Herbst 1916 gab es sieben osmanische Divisionen an den Fronten in Galizien, Rumänien und Mazedonien. Obwohl er kein aktives Kommando mehr hatte, reiste Enver durch das Reich. Die Presse berichtete, dass er am 1. März in Jerusalem war und die arabischen Provinzen bereiste. Am 11.September traf Enver zu Gesprächen mit dem deutschen Oberkommando in Pless ein. Mit der Ernennung von Mehmet Talat Pascha (1874-1921) zum Grand Vezir am 4. Februar 1917 begann Envers Position innerhalb des Pokals zu sinken. Er wurde im Kabinett isoliert, umgeben von Talats Männern, die Envers pro-deutsche Kriegspartei neutralisierten. Später im April verhandelte Talat über die Ernennung von General Erich von Falkenhayn (1861-1922) zur Führung des Irakkrieges, so dass Enver keine Einwände erheben konnte. Sogar das deutsche Oberkommando missachtete sein Ziel, Jerusalem zu halten, und befahl am 7. Dezember 1917 osmanische Truppen aus der Stadt und überließ sie den Briten.
Waffenstillstand, Exil und Tod
Anfang 1918 schrieb Botschafter Johann Heinrich Graf von Bernstorff (1862-1939), dass Envers Position so geschwächt sei, dass er jetzt nur noch von der Botschaft und Talat Pascha unterstützt werde; es war sogar die Rede davon, ihn als Kriegsminister abzusetzen. Aber er wurde behalten, möglicherweise weil es schwierig war, sich während der Kämpfe auf einen Ersatz zu einigen. Nach der bolschewistischen Revolution kam er wieder zu sich. Er sprach von „islamischer Einheit“ und sah die Revolution als Chance, ein neues Reich zu schaffen, das die turkisch-islamischen Völker des zaristischen Russlands umfasste. Dieser romantische Traum scheiterte, teils weil er unrealistisch war, teils wegen der Ambitionen Deutschlands. Die osmanischen Armeen wurden an anderen Fronten besiegt und gezwungen, im Oktober 1918 einen Waffenstillstand mit Großbritannien zu unterzeichnen. Im November flohen Enver und einige andere CUP-Anführer nach Deutschland. Enver ging dann nach Turkestan, wo er muslimische Kräfte gegen die Bolschewiki organisierte. Er wurde in der Schlacht in Tadschikistan am 4. August 1922 getötet.
Die nationalistische Geschichtsschreibung hat Enver Pascha als Pan-Turanisten dargestellt. Obwohl er möglicherweise Elemente dieser Ideologie geteilt hat, deuten seine Handlungen darauf hin, dass er an den Osmanismus glaubte, der zunehmend islamistisch wurde, als sich nichtmuslimische Gemeinschaften vom Imperium lösten. Darüber hinaus glaubte die DYNASTIE selbst an den Osmanismus; Es heiratete einige seiner militärischen Anhänger mit osmanischen Prinzessinnen, um sein Vermögen mit dem der Dynastie zu verbinden. Der Islam war das Band, das die verschiedenen muslimischen ethnischen Gruppen im Reich vereinte; Deshalb wurde der Dschihad ausgerufen, sobald Istanbul in den Krieg eintrat. Es würde nicht nur alle muslimischen Osmanen vereinen, es wurde auch erwartet, dass es die Loyalität der Muslime untergräbt, die unter britischer, französischer und russischer Herrschaft leben. Später, als Enver gegen die Bolschewiki kämpfte, nannte er seine Truppe die Armee des Islam (Islam Ordusu), obwohl ein Turanist es die „türkische Armee“ genannt haben könnte. Während des gesamten nationalen Kampfes und bis zur Gründung der Republik Türkei blieb der Islam der dominierende ideologische Strang im Osmanischen Reich.
Feroz Ahmad, Yeditepe Universität
Redakteur der Sektion: Abdul Rahim Abu-Husayn