Die Etrusker glaubten, ihre Religion sei ihnen von Sehern offenbart worden, wobei die beiden wichtigsten Tages waren, eine kindliche Figur, die aus Ackerland geboren wurde und sofort mit Voraussicht begabt war, und Vegoia, eine weibliche Figur.
Die Etrusker glaubten an einen engen Kontakt mit der Göttlichkeit. Sie taten nichts ohne die richtige Beratung mit den Göttern und Zeichen von ihnen. Diese Praktiken wurden insgesamt von den Römern übernommen.
Etrusca DisciplinaEdit
Die etruskischen Schriften waren ein Korpus von Texten, die Etrusca Disciplina genannt wurden. Dieser Name erscheint in Valerius Maximus, und Marcus Tullius Cicero bezieht sich in seinen Schriften zu diesem Thema auf eine Disziplin.Massimo Pallottino fasst die bekannten (aber nicht vorhandenen) Schriften als Libri Haruspicini zusammen, die die Theorie und Regeln der Weissagung aus tierischen Eingeweiden enthalten; die Libri Fulgurales, die Weissagung von Blitzeinschlägen beschreiben; und die Libri Rituales. Der letzte bestand aus den Libri Fatales, Detaillierung der religiös korrekten Methoden zur Gründung von Städten und Schreinen, Felder entwässern, Formulierung von Gesetzen und Verordnungen, Raum messen und Zeit teilen; die Libri Acherontici, die sich mit dem Jenseits befassen; und die Libri Ostentaria, die Regeln für die Interpretation von Wundern enthält. Die Offenbarungen des Propheten Tages wurden in den Libri Tagetici gegeben, zu denen die Libri Haruspicini und die Acherontici gehörten, und die der Prophetin Vegoia in den Libri Vegoici, zu denen die Libri Fulgurales und ein Teil der Libri Rituales gehörten.
Diese Werke stellten keine Prophezeiungen oder Schriften im gewöhnlichen Sinne dar: Die Etrusca Disciplina sagte selbst nichts voraus. Die Etrusker scheinen keine systematische Ethik oder Religion und keine großen Visionen gehabt zu haben. Stattdessen konzentrierten sie sich auf das Problem des Willens der Götter: Sie fragten sich, warum, wenn die Götter das Universum und die Menschheit erschufen und einen Willen und einen Plan für jeden und alles darin hatten, sie kein System entwickelten, um diesen Willen auf klare Weise zu kommunizieren.
Die Etrusker akzeptierten die Unergründlichkeit des Willens ihrer Götter. Sie versuchten nicht, göttliche Handlungen zu rationalisieren oder zu erklären oder irgendwelche Lehren über die Absichten der Götter zu formulieren. Als Antwort auf das Problem der Ermittlung des göttlichen Willens entwickelten sie ein ausgeklügeltes System der Weissagung; das heißt, sie glaubten, dass die Götter einen ewigen Strom von Zeichen in den Phänomenen des täglichen Lebens anbieten, die, wenn sie richtig gelesen werden, die Angelegenheiten der Menschheit lenken können. Diese Offenbarungen sind vielleicht nicht anders verständlich und mögen nicht angenehm oder einfach sein, aber es ist gefährlich, daran zu zweifeln.Die Etrusca Disciplina war daher hauptsächlich ein Regelwerk für die Durchführung aller Arten von Wahrsagerei; Pallottino nennt es eine religiöse und politische „Verfassung“: Sie schreibt nicht vor, welche Gesetze gemacht werden sollen oder wie sich Menschen verhalten sollen, sondern erarbeitet Regeln, um den Göttern diese Fragen zu stellen und Antworten zu erhalten.
Cicero sagte
Denn eine übereilte Annahme einer falschen Meinung ist in jedem Fall diskreditierbar, und zwar besonders bei der Frage, wie viel Gewicht Schirmherrschaften, heiligen Riten und religiösen Gebräuchen beigemessen werden sollte; denn wir laufen Gefahr, ein Verbrechen gegen die Götter zu begehen, wenn wir sie missachten, oder uns in den Aberglauben der alten Frauen einzumischen, wenn wir sie billigen.
Dann witzelte er über die Weissagung aus dem Gesang der Frösche:
Wer könnte annehmen, dass Frösche diese Voraussicht hatten? Und doch haben sie von Natur aus eine Fähigkeit der Vorahnung, klar genug von sich selbst, aber zu dunkel für das menschliche Verständnis.
Priester und Beamtebearbeiten
Divinatorische Untersuchungen nach Disziplin wurden von Priestern durchgeführt, die die Römer Haruspices oder Sacerdotes nannten; Tarquinii hatte ein Kollegium von 60 von ihnen. Die Etrusker verwendeten, wie die Inschriften belegen, mehrere Wörter: capen (Sabine cupencus), maru (umbrische Maron-), eisnev, hatrencu (Priesterin). Sie nannten die Kunst von haruspicy zix nedsrac.Ein besonderer Magistrat, der Cechase, kümmerte sich um die Cecha oder Rath, heilige Dinge. Jeder Mann hatte jedoch seine religiöse Verantwortung, die in einem Alumnathe oder Slecaches, einer heiligen Gesellschaft, zum Ausdruck kam. Keine öffentliche Veranstaltung wurde ohne den Netsvis, den Haruspex oder sein weibliches Äquivalent, den Nethsra, durchgeführt, der die Beulen auf der Leber eines richtig geopferten Schafes lesen würde. Wir haben ein Modell einer Leber aus Bronze, über deren religiöse Bedeutung immer noch heftig diskutiert wird, das in Abschnitte unterteilt ist, die vielleicht erklären sollen, was eine Beule in dieser Region bedeuten würde.