FoundationEdit
Mormonenmissionare wurden ab den 1850er Jahren nach Polynesien geschickt. Viele ihrer Konvertiten wollten mit dem Hauptteil der Kirche nach Utah auswandern oder sich „versammeln“, waren aber gesetzlich eingeschränkt, insbesondere in Hawaii. In den 1870er Jahren begann die hawaiianische Regierung, die Auswanderung zuzulassen, und bis 1889 hatten sich etwa 75 einheimische Hawaiianer im nördlichen Viertel Salt Lake City in der Nähe des Warm Springs Park versammelt. Trotz ihres gemeinsamen Glaubens erlebten die Einwanderer einen erheblichen Kulturschock sowie Misshandlungen durch die weiße Mehrheit. Den Polynesiern war es untersagt, in Hotels in weißem Besitz zu übernachten, und ihnen wurde der Service in Restaurants in Salt Lake City verweigert. Die Führer der Kirche suchten nach einem Ort, der als hawaiianische Enklave dienen sollte, aber 40 Jahre der Besiedlung hatten den größten Teil des begehrten Landes in der Region Salt Lake besetzt.1889 wurde eine Gruppe von drei hawaiianischen Konvertiten und drei zurückgekehrten Missionaren beauftragt, einen Ort zu wählen. Nachdem sie Möglichkeiten in den Grafschaften Cache, Weber und Utah in Betracht gezogen hatten, wählten sie ein 1.920 Hektar (777 ha) großes Gelände im Skull Valley, bekannt als Quincy Ranch oder Rich Ranch, als Treffpunkt für die Südseeinsulaner. Die Kolonie wurde als Aktiengesellschaft organisiert, die Iosepa Agriculture and Stock Company, im Besitz der HLT-Kirche. Die ersten 46 Siedler kamen am 28.August 1889 an der neuen Stadt an und zogen Lose für Land. Der 28. August wurde später als hawaiianischer Pioniertag bezeichnet.
Der Name Iosepa, eine hawaiianische Form von Joseph, wurde zu Ehren von Joseph F gewählt. Smith (1838-1918), einer der ersten Missionare der Kirche, der dem hawaiianischen Volk diente, und auch zu Ehren seines Onkels Joseph Smith (1805-1844), Gründer der Bewegung der Heiligen der Letzten Tage. Der Hauptgrund der Iosepaner, nach Utah zu kommen, war die Nähe zum Salt Lake Tempel. Nach der Eröffnung im Jahr 1893 reisten sie so oft wie möglich dorthin, um an religiösen Zeremonien teilzunehmen.
Entwicklung und Wachstumbearbeiten
Iosepa war für jede Gruppe von Menschen ein unwirtlicher Ort. Die meisten Kolonisten kamen aus Hawaii, obwohl andere aus verschiedenen Teilen Polynesiens stammten, und Skull Valley ist Wüste, ganz anders als die Inseln, die sie verlassen hatten. Die Iosepans arbeiteten hart daran, ihr neues Zuhause zu verbessern und ihren Lebensunterhalt zu verdienen. Das Unternehmen kaufte ein Sägewerk und baute Häuser, eine Kirche, eine Schule und ein Geschäft. Sie entwickelten auch ein umfangreiches Bewässerungssystem, um Wasser aus den Stansbury Mountains zu bringen, so dass Felder, Rasenflächen und Blumenbeete mitten in der Wüste bewässert werden können. Die Menschen pflanzten Getreide, züchteten Schweine und bauten sogar Teiche für die Aufzucht von Karpfen und Forellen. Sie taten ihr Bestes, um traditionelle Lebensmittel, die nicht in Utah beheimatet sind, anzupassen oder zu ersetzen, indem sie Poi durch eine Mischung aus Mehl und Maisstärke ersetzten und mit dem Anbau eigener Algen und anderer Inselprodukte experimentierten. Rinder und Schafe wurden unter der von der Kirche geführten Landwirtschafts- und Aktiengesellschaft Iosepa aufgezogen. Sie bauten auch einen kleinen Stausee namens Kanaka Lake, wo sie schwimmen und Picknicks am See machen konnten. 1899 versammelten sich Einwohner anderer Teile des Staates auf Iosepa zu einer Feier zum Arbor Day, bei der sie 300 Walnussbäume, 300 Obstbäume und 100 Zierbäume pflanzten. Die Stadt wurde bekannt für ihre gepflegten Straßen, die von gelben Rosen gesäumt waren, und gewann 1911 sogar den Staatspreis für die „bestgehütete und fortschrittlichste Stadt im Bundesstaat Utah“.“
ChallengesEdit
Die Siedlung war gut geplant, wird aber als erfolgloser Kolonisationsversuch angesehen. Iosepa schaffte es nie, sich selbst zu versorgen; Die Führer der Heiligen der Letzten Tage mussten Kirchengelder bereitstellen, um die Ausgaben der Stadt zu bezahlen. Die raue Umgebung war hart für die Gesundheit von Iosepans. Infektionskrankheiten forderten einen hohen Tribut, einschließlich Todesfälle durch Lungenentzündung, Pocken und Diphtherie. 1896 gab es sogar drei Fälle von Lepra, und außerhalb der Stadt wurde ein Schädlingshaus gebaut, um die Aussätzigen zu isolieren. Sensationalisierte Zeitungsberichte über den Ausbruch entfremdeten Iosepa noch weiter von der Mainstream-Gesellschaft in Utah. Die Zeiten wurden nach mehreren Ernteausfällen schwieriger, und viele der Männer suchten Arbeit als Bergleute in den nahe gelegenen Gold- und Silberminen. Iosepa ist trotz all dieser Herausforderungen weiter gewachsen. Die Bevölkerung stieg von rund 80 im Jahr 1901 auf 228 auf ihrem Höhepunkt im Jahr 1915. Die meisten Einwohner waren Hawaiianer, aber es gab auch Samoaner, Māori, Portugiesen, Schotten und Engländer.
DesertionEdit
1915 kündigte Joseph F. Smith, damals Präsident der HLT-Kirche, Pläne für den Bau eines Tempels in Lā’ie, Hawai’i, an. Der erste derartige Tempel, der außerhalb des kontinentalen Nordamerikas gebaut wurde, der Laie Hawaii-Tempel, brachte Iosepa zum Erliegen. Obwohl die Mormonenführer den Iosepanern nicht rieten, nach Hawaii auszuwandern, bot die Kirche an, die Passage von jedem zu bezahlen, der umziehen wollte, es sich aber nicht leisten konnte. Die meisten Bewohner von Iosepa kehrten nach Hawaii zurück. Im Januar 1917 war Iosepa eine Geisterstadt und das Land wurde an die Deseret Livestock Company verkauft. Von der ursprünglichen Stadt sind außer dem Friedhof und einem Hydranten nur noch wenige Überreste erhalten.