Dieser Artikel wurde erstmals in der Winterausgabe 1998 von Bible and Spade veröffentlicht
Omri war Oberbefehlshaber der Armee des nördlichen Königreichs Israel unter Elah, der 886-885 v. Chr. Simri, ein Beamter, der für die Hälfte der Streitmacht verantwortlich war, ermordete Elah in seinem Palast in Tirzah, der Hauptstadt. Zu dieser Zeit war Omri mit seiner Armee in Gibbethon im Gebiet der Philister. Als die Nachricht vom Putsch das Lager erreichte, proklamierten die israelitischen Soldaten sofort Omri zum König. Sie marschierten nach Tirza und belagerten die Stadt. Nur sieben Tage nach dem Putsch sah Zimri, dass das Ende unmittelbar bevorstand, und beging Selbstmord, indem er den Königspalast in Brand setzte. Omri nahm dann die Hauptstadt in Besitz. Seine Herrschaft war jedoch nicht unbestritten, denn die Hälfte des Volkes unterstützte Tibni als König. Omri setzte sich zweifellos aufgrund seiner militärischen Unterstützung durch und regierte Israel 12 Jahre lang, 885-874 v. Chr. (1 Kgs 16: 15-23).
Nichts wird in der Schrift über die Abstammung von Omri gesagt. Sein Name ist entweder Amorit oder Arabisch (Thiel 1992: 17), was darauf hindeutet, dass er ein ausländischer Söldner war. Der Name seiner Tochter, Athalja (2 Kgs 8: 26), enthält das theophorische Element für Jahwe, so dass er zumindest Lippenbekenntnisse gemacht hat, ein Anhänger des Gottes Israels zu sein. Er gründete die zweitlängste Dynastie des nördlichen Königreichs, 45 Jahre. Nach Omri regierte sein Sohn Ahab 22 Jahre, 874-853 (Holz 1996a), sein Enkel Ahasja zwei Jahre, 853-852, und ein zweiter Enkel Joram 12 Jahre, 852-841.Wegen Ahabs Sünde in Bezug auf Naboths Weinberg brachte Gott die Dynastie durch Jehu zu einem blutigen Ende (1 Kgs 21: 20-29). Jehu begann dann die längste Dynastie für das nördliche Königreich, die sich über fünf Generationen und 90 Jahre erstreckte. Anders als diese beiden Dynastien, Das Königtum im nördlichen Königreich wurde durch eine Reihe blutiger Staatsstreiche und viel Instabilität beeinträchtigt. Im Gegensatz dazu blieb die davidische Linie von Juda im Süden fast ungebrochen bis zum babylonischen Exil, im Einklang mit Gottes Versprechen an David (2 Sam 7: 11-16).Der einzige Bruch in der davidischen Linie kam, als Athalja, Omris Enkelin, den Thron usurpierte und sechs Jahre lang regierte, 841-835 v. Chr. Sie war verheiratet mit Joram, Kronprinz von Juda, in einer politischen Ehe (2 Kgs 8:18, 25-26 ; 2 Chr 18:1). Nach Jorams Herrschaft, 848-841, wurde Athaljas Sohn Ahasja König. Seine Regierungszeit dauerte jedoch nur ein Jahr, da er im Norden dem Staatsstreich Jehus zum Opfer fiel (2 Kgs 8: 25-9:29). Athalja ergriff dann die Macht und regierte, bis er sechs Jahre später abgesetzt wurde. Die davidische Linie wurde wiederhergestellt, als Joasch, der einzige Überlebende von Athaljas Säuberung, auf den Thron gesetzt wurde (2 Kgs 11). Athalja hat den Unterschied, die einzige Königin zu sein, die Israel oder Juda regiert.
Über Omris Herrschaft wird in der Bibel wenig gesagt. Insgesamt 12 Verse ist ihm gewidmet (1 Kg 16:16-18, 21-28; 20:34), fünf davon erzählen, wie er an die Macht kam. Die restlichen sieben erzählen von der Länge seiner Regierungszeit (16:23), wie er eine neue Hauptstadt in Samaria (16:24), tat Böses in den Augen des Herrn (16:25-26), und dass der König von Aram Städte von ihm eroberte und Märkte in Samaria aufstellte (20:34). Archäologie, jedoch, hat das Bild abgerundet, Darstellung von Omri als einer der mächtigsten Herrscher Israels.
Funde in Tirzah
Omris erste Hauptstadt, Tirzah, wurde als Tell el-Far’ah (Norden) identifiziert. Diese Stätte wurde von der École Biblique et Archéologique Française für neun Spielzeiten zwischen 1946 und 1960 unter der Leitung von Roland de Vaux ausgegraben. Stratum VIIb, war die von Omri belagerte Stadt. Es war durch Feuer zerstört worden, wobei die Dicke der Zerstörungsschicht an einigen Stellen 1 m erreichte (Chambon 1984: 38). Nach einer Zeit der Aufgabe begann der Wiederaufbau, anscheinend im Auftrag von Omri. Das Hauptgebäude bestand aus einem zentralen Innenhof, der von drei großen Räumen umgeben war. Die Wände waren beidseitig mit Stein verkleidet und an der Vorderseite und an den Ecken durch Pilaster verstärkt. Ein Pilaster ist eine rechteckige Stütze, die teilweise aus der Wand herausragt, mit einer Basis, einem Schaft und einem Kapital. Die Struktur war gut gebaut, mit feinem Mauerwerk, von denen einige mit einem Chef fertig waren, oder geglätteter Bereich, an den Rändern. Die schräge Verkleidung der Steine ähnelt der des Mauerwerks im Palast von Samaria, der ebenfalls von Omri erbaut wurde. Seltsamerweise wurde das Gebäude nie fertiggestellt. Der Bau wurde abrupt gestoppt, wie verlassene Baumaterialien, teilweise verkleidete Steine und das Fehlen von Ruinen belegen (Chambon 1984: 39; 1993: 439). Es scheint, dass der Bau in der Mitte von Omris Regierungszeit eingestellt wurde, als die Arbeiten an der neuen Hauptstadt Samaria begannen.
Funde in Samaria
Der Hügel von Samaria wurde von Omri gekauft und dort eine neue Hauptstadt errichtet. Es gab zwei große Expeditionen in Samaria. Die erste, von 1908 bis 1910, wurde von der Harvard University gesponsert und von Clarence Fisher und George Reisner geleitet. Die zweite wurde von 1931 bis 1935 von der British Academy, der British School of Archaeology in Jerusalem, der Harvard University, der Hebrew University und dem Palestine Exploration Fund unter der Leitung von John Crowfoot durchgeführt. Auf dem Gipfel des Hügels wurde eine königliche Zitadelle gefunden. Es war von zwei Befestigungsmauern umgeben, einer inneren, früheren Mauer, die von Omri erbaut wurde, und einer äußeren, späteren Mauer, die von Ahab erbaut wurde. Omris Mauer war 1,6 m breit und 89 x 178 m groß und bedeckte eine Fläche von 4 Hektar. Es wurde aus feinem Quadermauerwerk gebaut, das in Kopfbahrenweise verlegt wurde, und stellt eines der schönsten Beispiele dieser Art von Konstruktion in Palästina dar. Die Steine wurden mit größter Sorgfalt montiert. An der Südwestseite der Anlage befand sich ein Palast, der gleichzeitig mit der inneren Befestigungsmauer erbaut wurde und somit Omri zuzurechnen war. Erbaut um einen zentralen Innenhof, maß der erhaltene Teil 24 x 27 m.
Samaria blieb die Hauptstadt des nördlichen Königreichs bis zur assyrischen Gefangenschaft im Jahr 721 v. Chr.
Funde in Jesreel
Die Bibel besagt, dass es während Ahabs Regierungszeit einen weiteren königlichen Palast in Jesreel gab, etwa 21 Meilen nördlich von Samaria, mit Blick auf das wunderschöne Jesreeltal (1 Kgs 21: 1; Wood 1992). Ausgrabungen, die von der Universität Tel Aviv und der British School of Archaeology in Jerusalem gesponsert wurden, finden dort seit 1990 unter der Leitung von David Ussishkin und John Woodhouse statt. Eine königliche Zitadelle wurde entdeckt, die viel größer ist als die in Samaria. Der ursprüngliche Erbauer dieser beeindruckenden Festung war wahrscheinlich Omri. In Stil und Umfang sind die Befestigungen in der Eisenzeit in Palästina beispiellos. Es ist rechteckig und umgeben von einer Kasematte (Doppelwand) mit vorspringenden Türmen an den Ecken, die eine Fläche von 11 Hektar einschließen. An drei Seiten befand sich ein Felsgraben von ca. 150 m lang auf der Ostseite, 320 m auf der Südseite und mindestens 200 m auf der Westseite. Der Graben war 8-12 m breit und an einigen Stellen fast 6 m tief. Leider wurde im Inneren des Geheges aufgrund der Zerstörung durch spätere Besetzung wenig gefunden. Der Ort wurde am Ende der Omride-Dynastie aufgegeben.Was war der Zweck einer so großen Festung und warum wurde sie von Jehu und seinen Nachfolgern nicht genutzt? Die Antwort, glaubt Hugh Williamson, liegt in Politik und Propaganda. Williamson argumentiert, dass die Festung nicht nur einer militärischen, sondern auch einer politischen Funktion diente.
Der Arbeitsaufwand, insbesondere für den Abbau des Wassergrabens und die Anhäufung der Stadtmauern, erinnert uns an die Verwendung solch grandioser öffentlicher Arbeiten als Mittel der sozialen Kontrolle und als Mittel zur Durchsetzung von Legitimitätsansprüchen…. Die hohe Sichtbarkeit der Verteidigungsstärke der Befestigungen scheint in der Tat dazu gedacht zu sein, die lokale Bevölkerung zu überwältigen, wenn nicht einzuschüchtern, als auch externe Aggressionen abzuschrecken…. Die Lage von Jesreel, direkt neben einer der wichtigsten West-Ost-Routen durch das Königreich und am Rande des Jesreeltals an der Stelle, an der es dem nördlichen Ende des zentralen Hügellandes nachgibt, scheint mehr Überlegungen darüber zu verdanken zu sein, wer innerhalb des Königreichs vorbeikommen und es sehen würde, als defensiven militärischen Überlegungen. (1996:49).
Als dann die Omride-Dynastie gestürzt wurde, wurde Jesreel von Jehu wegen seiner Verbindung zur vorherigen Regierung nicht genutzt.
Als Symbol der Omri-Dynastie par excellence könnte es für Jehu und seine Dynastie keinen effektiveren Weg geben, ihren Triumph zu registrieren, als ihn aufzugeben. Es ist wahrscheinlich, dass es zumindest teilweise abgerissen worden wäre, aber wenn dies mit ‚friedlichen‘ Mitteln geschehen wäre, dann sollten wir uns nicht wundern, dass in den archäologischen Aufzeichnungen nur noch wenige Spuren davon vorhanden sind.(Williamson 1996:50).
Literarische Beweise
Referenzen in Aufzeichnungen außerhalb der Bibel verstärken die Schlussfolgerung aus den architektonischen Überresten, dass Omri tatsächlich ein mächtiger Herrscher war.
846 v. Chr., Mesha-Inschrift
Zeilen 7 und 8 der Mesha-Inschrift lauten:
Omri hatte das Land Medeba (Nordmoab) besetzt und zu seiner Zeit dort gewohnt (Albright 1969: 320; für eine Diskussion der Mesha-Inschrift siehe Wood 1996b).
Abgesehen davon, wie er an die Macht kam und dass er in Samaria eine neue Hauptstadt errichtete, sagt die Bibel nichts über Omris Leistungen aus. Dazu wird der Leser auf das Buch der Annalen der Könige von Israel (1 Kgs 16: 27) verwiesen, das wir natürlich nicht haben. Die Mesha Inschrift, auf der anderen Seite, informiert uns, dass Omri seine Bestände erweitert Nord-Moab östlich des Jordan einzuschließen, die Stammesgebiete von Ruben und Gad. Mesha, König von Moab, gewann das Land in den Tagen von Omris Enkel Joram (Wood 1996b: 57-58).
841 v. Chr., Aufzeichnungen von Shalmaneser III.
Der assyrische König Shalmaneser III. kämpfte 841 v. Chr. in Syrien und entlang der Mittelmeerküste. Er verlangte von den besiegten Königen der Region, ihm Tribut zu zahlen, einschließlich Jehu, König von Israel. Trotz der Tatsache, dass Jehu der Omride-Dynastie ein Ende gesetzt hatte, Die Leistungen von Omri beeindruckten die Assyrer so sehr, dass Jehu in ihren Aufzeichnungen als ‚Sohn Omris‘ bezeichnet wurde. Eine annalistische Aufzeichnung besagt:
Im 18.Jahr meiner Herrschaft überquerte ich zum 16.Mal den Euphrat…. Zu dieser Zeit erhielt ich den Tribut von… Jehu, Sohn Omris (Oppenheim 1969:280).
Eine weitere Aufzeichnung des gleichen Ereignisses, der Schwarze Obelisk von Shalmaneser III, zeichnet auf: „Der Tribut von Jehu, Sohn von Omri…‘ (Oppenheim 1969:281).
732 v. Chr., Annalistische Aufzeichnung von Tiglath-Pileser III
732 v. Chr. zog der assyrische König Tiglath-Pileser III nach Israel und nahm viele Gefangene. In ihrer Aufzeichnung dieses Ereignisses bezeichneten die assyrischen Schriftgelehrten Israel über 100 Jahre nach dem Ende der Omride-Dynastie als ‚Omri-Land‘: ‚Omri-Land… und seine Bewohner und ihre Besitztümer führte ich nach Assyrien‘ (Oppenheim 1969: 284).
721 v. Chr., Annalistischer Bericht von Sargon II.
Schließlich wurde Samaria vom assyrischen König Sargon II. gefangen genommen und seine Bürger gefangen genommen, weil sie Gottes Wegen nicht gefolgt waren. Wie bei Tiglath-Pileser vor ihm bezieht sich seine Aufzeichnung des Ereignisses auf das Land Israel als „Omri-Land“:
Ich eroberte und plünderte die Städte Shinuhtu und Samaria und alle Omri- Land (Oppenheim 1969:285).
Obwohl Omri ein großer militärischer Führer, Verwalter und Erbauer war und großen Reichtum angehäuft hat, gibt ihm die Bibel schlechte Noten. Warum? Weil er in seiner spirituellen Verantwortung versagt hat. Er wandelte auf allen Wegen Jerobeams (1 Kön 16,26). Mit anderen Worten, er förderte weiterhin die heidnische Anbetung, die Jerobeam, der erste König des nördlichen Königreichs, in Dan und Bethel einführte (1 Kgs 12: 28-33). Tatsächlich übertraf Omri Jerobeam, weil er ‚mehr gesündigt hat als alle vor ihm‘ (1 Kön 6,25).Letztendlich wird unser Leben nicht nach unserem Reichtum oder unseren irdischen Leistungen beurteilt. Wir werden vielmehr nach unserem Wandel mit dem Herrn und unserem Festhalten an seinen Wegen beurteilt. Jesus sagte: ‚Was nützt es einem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt und doch seine Seele verliert?(Mt 16,26).
Bibliographie
Albright, W.F. 1969 Palästinensische Inschriften. S. 320-22 in altorientalischen Texten zum Alten Testament, 3. Aufl., hrsg. J.B. Pritchard. In: Princeton University Press.Chambon, A. 1984 Tell el-Far’ah I: L’Âge du Fer. Paris: Editions Recherche sur les Civilisations.Chambon, A. 1993 Far’ah, Tell el- (Norden): Spätbronzezeit bis zur Römerzeit. S. 439-40 in Die neue Enzyklopädie archäologischer Ausgrabungen im Heiligen Land, Vol. 2, hrsg. In: E. Stern. Jerusalem: Die Israel Exploration Society und Carta.Oppenheim, A.L. 1969 Babylonische und assyrische historische Texte. S. 265-317 in altorientalischen Texten zum Alten Testament, 3. Aufl., hrsg. J.B. Pritchard. In: Princeton University Press.
Thiel, W. 1992 Omri. Pp. 17-20 in Das Anchor Bible Dictionary, Vol. 5, hrsg. In: D.N. Freedman. New York: Doubleday.
Williamson, H.G.M. 1996 Tel Jezreel und die Dynastie von Omri. Palästina Exploration Quarterly 128: 41-51.Wood, B.G. 1990-1991 Ausgrabungen in Jesreel, ‚Stadt des Blutes. Archäologie und Bibelforschung 5: 123-24.Wood, B.G. 1996a Bibelpersönlichkeiten in der Archäologie: Ahab der Israelit. Bibel und Spaten 9: 111-13.
Wood, B.G. 1996b Biblische Persönlichkeiten in der Archäologie: Mesha, König von Moab. Bibel und Spaten 9: 55-64.