Rashīd RiḍĀ, vollständig Muḥammad Rashīd RiḍĀ, (geboren am 23. September 1865, Al-Qalamūn, Osmanisches Syrien — gestorben am 22. August 1935, Ägypten), Islamgelehrter, der eine intellektuelle Antwort auf den Druck der modernen westlichen Welt auf den traditionellen Islam formulierte.
Rashīd RiḍĀ wurde nach traditionellen Formen des muslimischen Lernens erzogen – den Wissenschaften der islamischen Religion und der arabischen Sprache. Er wurde in seinen frühen Jahren tiefgreifend von den Schriften Muḥammad ʿabduhs und Jamāl al-Dīn al-Afghanānīs, muslimisch-reformistischer und nationalistischer Denker, beeinflusst, und er wurde ʿabduhs Biograph und der führende Vertreter und Verteidiger seiner Ideen. Rashīd RiḍĀ gründete 1898 die Zeitung Al-Manār („Der Leuchtturm“) und veröffentlichte sie zeitlebens. In begrenztem Umfang beteiligte er sich auch an den politischen Angelegenheiten Syriens und Ägyptens.Er war besorgt über das, was er als Rückständigkeit der muslimischen Länder ansah, ein Umstand, von dem er glaubte, dass er aus einer Vernachlässigung der wahren Prinzipien des Islam resultierte. Er glaubte, dass diese Prinzipien in den Lehren des Propheten Muhammad und in den Praktiken der ersten Generation von Muslimen zu finden waren, bevor sich Korruption unter den religiösen Praktiken der Gläubigen ausbreitete (c. 655). Er war überzeugt, dass der Islam als richtig verstandener Lehrkörper alle Prinzipien enthält, die für das Glück in dieser Welt und im Jenseits notwendig sind, und dass positive Bemühungen, die materielle Basis der Gemeinschaft zu verbessern, das Wesen des Islam sind.Rashīd RiḍĀ forderte die Araber auf, dem wissenschaftlichen und technologischen Fortschritt des Westens nachzueifern. In den politischen Angelegenheiten der muslimischen Gemeinschaft wollte er, dass die Herrscher die Autorität der religiösen Männer respektieren und sich bei der Formulierung der Regierungspolitik mit ihnen beraten. Hier zeigte er seine Tendenz, Praktiken des traditionellen Islam in die Formen zeitgenössischer Gesellschaften zu integrieren. Beratung war im traditionellen Islam nie institutionalisiert worden, aber er setzte sie mit einer modernen parlamentarischen Regierung gleich. Er sanktionierte das Verbiegen des Islam, um den Anforderungen der modernen Zeit in anderer wichtiger Hinsicht zu entsprechen; Zum Beispiel hatte der Prophet das Interesse verboten, aber Rashīd RiḍĀ glaubte, dass Muslime die Politik des Interesses akzeptieren müssten, um das Eindringen des westlichen Kapitalismus wirksam zu bekämpfen.