Sollten Katholiken Yoga machen?

Die Ausübung von Yoga ist möglicherweise nicht immer so hilfreich oder harmlos, wie die Leute denken.

Von Diakon Frederick Bartels
10. November 2017

Ich treffe häufig Katholiken und andere Christen, die Yoga praktizieren. Es ist in der Regel der Fall, dass sie Yoga als eine gute Form der körperlichen Bewegung sehen — seine Bewegungen, Dehnungen und isometrischen Techniken können sicherlich für die körperliche Gesundheit von Vorteil sein. Normalerweise, wenn sie erwähnen, dass sie auf dem Weg zu „etwas Yoga“ sind oder dass sie „gerade zurück sind“ von ihrer Sitzung, tun sie dies, als ob es eine ganz normale und sichere Form der Gesundheitserhaltung ist, die „jeder tut.“ Es ist, als ob niemand jemals den geringsten Gedanken über die möglichen spirituellen Risiken dieser Praxis machen oder sich mit der Tatsache befassen sollte, dass sie ihre Wurzeln in der östlichen Spiritualität, den inneren “ Kräften“ und den polytheistischen Glaubenssystemen hat.

Wenn ich mit Menschen über Yoga spreche, stelle ich oft fest, dass sie sich überhaupt nicht mit seinen östlichen religiösen Ursprüngen befassen. Entweder das, oder sie haben nicht darüber nachgedacht — und das gibt Anlass zur Sorge.So beliebt Yoga in Amerika ist (normalerweise die Hatha-Yoga-Tradition), ist es wichtig zu verstehen, dass es nicht immer ratsam ist, sich an seiner Praxis zu beteiligen. Wenn Yoga in seinem gesamten Spektrum betrachtet wird, ist es schwer zu erkennen, wie es mit dem christlichen Glauben vereinbar sein kann, da es mit östlicher Meditation, Hinduismus und einer polytheistischen Spiritualität verbunden ist. Meiner Meinung nach birgt es einige potenzielle spirituelle Gefahren.

Was ist mit Yoga, das ein Problem sein könnte? Zunächst ist es notwendig, die Unterscheidung zwischen der körperlichen Bewegung im Yoga und der damit verbundenen östlichen Spiritualität zu treffen. Wenn eine Person zum Beispiel mit der physischen Dehnung und / oder isometrischen Bewegungen beschäftigt ist, die einen Aspekt des Yoga bilden, und in keiner Weise seine spirituelle Komponente praktiziert, dann könnte das harmlos sein. Zu diesem Thema schreibt Msgr. Charles Pope:

Die Kirche unterscheidet im Allgemeinen zwischen körperlichen Haltungen des Yoga und der Philosophie oder Religion, aus der sie stammen. Die Annahme einer physischen Position, auch wenn sie aus einem anderen religiösen System als dem Christentum stammt, ist zulässig, sofern die Haltung außerhalb der religiösen Tradition angestrebt wird, aus der sie stammt.

OSV Newsweekly, November 5-11, 2017, p. 19

Mit anderen Worten, wir sollten nicht denken, dass wir, nur weil wir einen physischen Aspekt des Yoga duplizieren, automatisch seine östliche Spiritualität einbeziehen. Was zählt, ist die Absicht der beteiligten Person. Zum Beispiel kann man mit der Absicht knien, Christus anzubeten, oder mit der Absicht knien, einen heidnischen Gott anzubeten. Es ist wichtig, nicht abergläubisch über die Körperhaltung zu werden, wenn man sie an und für sich ohne andere Hinweise aufnimmt, die die Absichten einer Person beleuchten könnten.Andererseits ist Yoga fest in nichtchristlichen religiösen Lehren und meditativen Praktiken wie Hinduismus, Buddhismus und Jainismus verwurzelt. Und das ist das Problem damit. Es ist ein physisch-spirituelles System, das versucht, Körper, Geist und Seele mit inneren, mystischen Kräften zu integrieren, um eine Art erleuchteten Zustand der Einheit mit dem Universum zu erreichen. Etymologisch bedeutet das Wort „Yoga“ „beitreten“ und ist mit dem Konzept des Joking von Ochsen oder anderen Tieren verbunden. Einige der religiösen Merkmale des Yoga können Monismus (die Philosophie der Einheit von allem, was existiert), Gnostizismus (Materie ist böse gegen den Geist, der gut ist) und Mantras oder Gesänge mit Bedeutungen enthalten, die dem christlichen Glauben widersprechen.Diese Aspekte des Yoga haben nicht nur keine Grundlage im Glaubensgut (göttliche Offenbarung über Glauben und Moral), das von Christus empfangen und in die Kirche gelegt wurde, sie sind auch unvereinbar mit dem Glauben der Kirche und der christlichen Religion. Zum Beispiel bezieht sich der Monismus auf die Häresie des Pantheismus, die sich auf das physische Universum selbst als göttlich bezieht (das Universum und alles darin ist selbst das Wesen Gottes; das heißt, Gott und das Universum sind ein und dasselbe). Und der Gnostizismus ist eine Häresie, die sich im 2. Jahrhundert an einige Mitglieder der Kirche richtete.

Erfahren Sie mehr über das christliche Gebet und die Gefahr der Einbeziehung der Praktiken und Überzeugungen der östlichen Religionen.In Amerika ist Hatha Yoga oft die bevorzugte Version. Die Behauptung ist, dass es im Vergleich zu anderen Yoga-Stilen eher harmlos ist. Hatha Yoga kann jedoch auch spirituell-meditative Elemente enthalten, die mit dem christlichen Glauben unvereinbar sind. Laut Texten über Hatha Yoga ist Meditation das ultimative Ziel. Das primäre Ziel dieser Meditation ist Nada-Brahman, das ist eine Art der Absorption in oder Vereinigung mit Brahman (im Hinduismus, Brahman bezieht sich auf die ultimative Realität oder Essenz, die allen Phänomenen zugrunde liegt).

Einige Hatha-Yoga-Sitzungen bestehen aus rein körperlicher Bewegung, aber andere enthalten östliche spirituelle Komponenten. Zum Beispiel können Sitzungen eine Hommage an den hinduistischen Sonnengott, den „Gruß an die Sonne“, das Singen des Wortes „om“ (bezogen auf ein kosmisches oder mystisches Symbol des Göttlichen) mit dem Ziel beinhalten, einen tranceähnlichen Zustand zu induzieren, um zu helfen, Einheit mit dem Universum zu erreichen, und manchmal wird das Wort „Namaste“ am Ende jeder Sitzung intoniert, was bedeutet „Ich verbeuge mich vor dem Gott (oder dem Göttlichen) in dir.“ Obwohl einige dieser Konzepte möglicherweise auf christliche Weise verstanden werden könnten, müssten die richtigen Unterscheidungen, Unterschiede und Inkompatibilitäten herausgearbeitet werden. Als solches ist es schwer zu erkennen, wie Hatha Yoga leicht als etwas völlig Harmloses akzeptiert und leicht mit dem christlichen Glauben in Einklang gebracht werden kann.

Es besteht auch die Gefahr eines Skandals. Wenn Katholiken und andere Christen über Yoga selbstgefällig sind, führen sie oft andere durch ihr Beispiel dazu, es zu benutzen. Wenn öffentliche Sitzungen besucht werden oder vielleicht eine DVD oder das Internet verwendet wird, können die Menschen dazu gebracht werden, ihre östlichen meditativen Aspekte zu praktizieren. Mit anderen Worten, Yoga könnte den Unvorsichtigen die Tür zu spirituellen Schwierigkeiten öffnen.Ein Beispiel für eine solche Situation findet sich in Laurette Willis ‚Geschichte darüber, wie ihre Mutter sie als Kind mit Yoga bekannt machte, was, wie sie behauptet, zu ihrer zukünftigen Beteiligung an New-Age-Praktiken als Erwachsene führte.Ich habe oft vorgeschlagen, dass, wenn die Leute einige der physischen Aspekte des Yoga nützlich finden, dann nehmen Sie diese in ihr eigenes Trainingsprogramm, aber meiden Sie seine spirituellen Komponenten. Ich schlage auch vor, sie sollten es nicht „Yoga“ nennen.“ Nennen Sie es etwas anderes; Nennen Sie es Isometrie oder Stretching oder Core-Übungen. Diese Praxis vermeidet Verwirrung, scheinbare Zustimmung zu Yoga und Skandal. Darüber hinaus vermeidet es die unangemessene und manchmal beleidigende Beschlagnahme der nichtchristlichen religiösen Praktiken anderer Menschen. Würden wir uns wohl fühlen, wenn hinduistische oder buddhistische Praktizierende eine künstliche Nachbildung der Messe feiern und sie beim gleichen Namen nennen? Kaum. Es vermeidet auch, andere dazu zu bringen zu denken, dass Katholiken sich so wenig um ihre Hingabe und ihr Engagement für Jesus Christus und das christliche Gebet kümmern, dass sie bereit sind, östliche Meditationspraktiken achtlos gegen die Fülle der göttlich offenbarten Wahrheit und Gnade einzutauschen Jesus Christus.

Jesus Christus ist insofern völlig einzigartig, als er selbst die Fülle der Offenbarung Gottes ist. In ihm wohnt Gott leibhaftig. Unser Herr und Heiland hat seiner Kirche die Fülle des göttlichen Glaubens anvertraut und in ihrem Schoß die Fülle der göttlich geoffenbarten Wahrheit deponiert. Indem wir in voller Gemeinschaft mit der vom Geist geleiteten Kirche wohnen, erhalten wir die vollsten Mittel, um Erlösung zu erlangen, und sind mit der Fülle der Gnade und Wahrheit begabt. Die Kirchenväter bezeichneten die von der Kirche überlieferte christliche Religion oft als „absolute Religion“, was bedeutet, dass sie völlig fehlerfrei und unvergleichlich ist.Der menschgewordene Sohn Gottes, Jesus Christus selbst, lehrte uns das vollkommenste aller Gebete, das wir das Vaterunser nennen. Es beginnt mit diesen Worten: „Unser Vater, der du im Himmel bist, geheiligt werde dein Name.“ Wenn wir beten, versuchen wir nicht, unseren Geist zu leeren oder uns auf Gesänge einzulassen, die einen tranceartigen Zustand hervorrufen sollen, der “ Einheit“ mit dem Universum hervorruft. Im Gegenteil, wenn wir beten, tun wir dies kraft des Heiligen Geistes selbst, in und durch und mit Christus, indem wir unser Lob, unsere Anbetung, unsere Absichten und Bitten an unseren persönlichen Gott und Vater richten, den Schöpfer aller sichtbaren und unsichtbaren Dinge. Es gibt kaum einen Vergleich zwischen der Tradition des christlichen Gebets und den verschiedenen meditativen Praktiken der östlichen polytheistischen Religionen.Doch während einige Elemente der nichtchristlichen Religionen mit dem christlichen Glauben unvereinbar sind, können andere verschiedene Strahlen der Wahrheit reflektieren, die für die Erleuchtung der Menschen hilfreich sein können. In diesem Sinne müssen wir auf das Prinzip der kritischen Assimilation achten: Katholiken sollten nicht alles von Hand ablehnen und eine abergläubische oder Festungsmentalität zeigen, sondern kritisch prüfen und aufnehmen, was gesund, authentisch wahr und gut ist, während sie ablehnen, was unvereinbar, schädlich und giftig ist.

In der Erklärung Nostra Aetate des Zweiten Vatikanischen Konzils heißt es, dass Katholiken zwar die Strahlen der Wahrheit respektieren sollten, die in nichtchristlichen Religionen zu finden sind, aber sie sollten die Verpflichtung, Jesus Christus als Erlöser und Retter der Menschheit zu verkünden, nicht aus den Augen verlieren:

Die katholische Kirche lehnt nichts ab, was in diesen Religionen wahr und heilig ist. Sie betrachtet mit aufrichtiger Ehrfurcht jene Wege des Verhaltens und des Lebens, jene Gebote und Lehren, die, obwohl sie sich in vielen Aspekten von denen unterscheiden, die sie hält und darlegt, dennoch oft einen Strahl jener Wahrheit widerspiegeln, die alle Menschen erleuchtet. Sie verkündet nämlich Christus „den Weg, die Wahrheit und das Leben“ (Joh 14,6), in dem die Menschen die Fülle des Ordenslebens finden, in dem Gott alles mit sich versöhnt hat.

Nostra Aetate 2

Ich denke, es ist ratsam, diese Fragen zu stellen: ist die Praxis des Yoga vorteilhaft oder schädlich für meinen christlichen Glauben? Wenn es ein Risiko sein könnte, ist es wirklich notwendig, dass ich dieses Risiko einnehme? Es ist verständlich, dass Menschen zusammenkommen, Freundschaft genießen und sich körperlich betätigen möchten. Wenn einige der Körperhaltungen des Yoga für den Körper von Vorteil sind, dann scheint das in Ordnung zu sein. Für manche Menschen kann es jedoch schwierig sein, die physischen und spirituellen Aspekte von Yoga zu trennen, insbesondere wenn es in einem öffentlichen Umfeld angewendet wird.

Obwohl Msgr. Papst stellt fest, dass das Lehramt keine endgültigen Aussagen gegen die Praxis des Yoga gegeben hat, fügt er hinzu, dass es unklug sein kann, es zu benutzen. „Die Heiligen kamen ohne sie gut zurecht“ (OSV, Ebd.).

Die Heiligen geben uns immer das beste Lebensmodell. Das bedeutet nicht, dass nichts Neues irgendeinen Platz im katholischen Leben hat. Verschiedene Arten von Yoga gibt es jedoch schon sehr lange. Die Heiligen bevorzugten keine östlichen meditativ-spirituellen Praktiken zugunsten Jesu Christi, des Glaubens an seine Kirche und der Tradition des authentischen christlichen Gebets und der damit verbundenen Spiritualität.

• 

• 

• 

•