The Wire’s Namond Brice, als Breaker und Schöpfer von Misrepresentation

Einleitung

The Wire ist ein HBO-Drama, das von 2002-2008 lief. Die Show konzentriert sich hauptsächlich auf die Beziehung zwischen den Drogenhandelsringen und der Polizei von West Baltimore. Jede Staffel führt eine andere Gruppe von Menschen in die Handlung ein und vertieft die Verbindungen zwischen der Community. Ich argumentiere, dass Namond Brice, in der Saison eingeführt 4, wird geschaffen, um das Stereotyp der gescheiterten schwarzen Stadtjugend zu brechen; sein Charakter führt jedoch das Stereotyp ein, einen Retter zu brauchen, um sich vom System zu befreien. Ich werde herausfinden, wie Namond sowohl Stereotypen durch seine Darstellung als schwarze Stadtjugend als auch durch seine Transformation in eine destruktive Gemeinschaft bricht und verstärkt.Anspruch 1: Namond Brice bricht das Stereotyp der scheiternden schwarzen Stadtjugend.

Namond Brice (oben) ist ein Schüler der 8. Klasse an der Tilghman Middle School in West Baltimore. Namond ist der Sohn von D’Londa und Wee-Bey Brice, einem hochrangigen Soldaten der Barksdale Drug Organization. Zu Beginn der Saison 4, Wee-Bey verbüßt eine lebenslange Haftstrafe wegen Mordes. Namond ist ein „Eckjunge“, der mit Bodie, einem Mitglied der Barksdale-Organisation, beim Verkauf von Heroin hilft. Namond fühlt sich von D’Londa unter Druck gesetzt, in die Fußstapfen seines Vaters als Soldat zu treten. Er scheint am Eckleben desinteressiert zu sein und beschließt stattdessen, mit seinen Freunden Michael abzuhängen, Randy, und „Dukie“.

Namond hat eine aggressive Persönlichkeit. Er droht anderen oft mit Gewalt und erniedrigt sie, entschuldigt sich aber und folgt seinen Drohungen nicht. Im obigen Clip demonstriert Namond Mr. Pryzbylewski, einem Detektiv, der zum Mathematiklehrer wurde, sein abrasives Verhalten. Er wird dann in eine spezielle Klasse gebracht, die für Schüler geschaffen wurde, die im allgemeinen Klassenzimmer Schwierigkeiten haben.

Namond wird von D’Londa gezwungen, weiterhin Drogen zu verkaufen, was ihn dazu bringt, Soldat wie sein Vater zu werden. D’Londa hat ein strenges Bild von Namond und toleriert keine Eigenschaften außerhalb dieser Norm. Als Namond seine Zweifel an diesem Lebensstil äußert, wie im obigen Video zu sehen, schlägt D’Londa ihn und nennt ihn einen Feigling. Er erkennt, dass er nicht der Typ junger Mann ist, den seine Mutter von ihm will.

Wie der obige Tweet andeutet, ist Namond ein Opfer der Kultur seiner Familie. Die Brice-Familie versteht die Welt durch die Linse des Drogenhandels; jede Abweichung von dieser Linse wird mit Einwand und Verachtung betrachtet. (Hall, 1997, S. 9) Namonds Kampf mit seiner Mutter und seiner Position im Leben wird durch diese Kultur verwischt. Er wird von Officer Howard Colvin als „just another corner Boy“ gemalt; Für die Polizisten, Politiker und Lehrer wird er als unberechenbarer schwarzer Jugendlicher angesehen. Während Namond signifikante positive Charakterentwicklungen sieht, Die anderen Kinder von West Baltimore entwickeln sich selten über ihre Schwärze hinaus. (Dubrofsky, 2013, S. 92) Dies positioniert Namond als den einzigen Jugendlichen, der nicht in irgendeiner Form dem Leben von West Baltimore erliegt.Anspruch 2: Namond Brice verstärkt Stereotypen, dass die städtische Jugend Retter braucht, um erfolgreich zu sein.Namond zeigt keine Anzeichen von Erfolg, bis er in das spezielle Klassenzimmer gebracht wird, das von dem Forscher Dr. David Parenti von der University of Maryland orchestriert wird. Dr. Parenti unterrichtet zusammen mit Colvin eine Klasse von 10 Schülern, die in einer normalen Umgebung als unlehrbar gelten. Anfänglich, Namond hat mehrere Zusammenstöße mit Colvin und den anderen Lehrern, als er versucht, suspendiert und von der Schule weggeschickt zu werden. Er handelt weiter mit Drogen und wird erwischt. Um nicht ins Gefängnis geschickt zu werden, Er muss einen Elternteil kontaktieren; mit seiner Mutter außerhalb der Stadt, Er bittet darum, stattdessen nach Colvin geschickt zu werden. In der Szene unten, Colvin verweist auf eine seiner ersten Begegnungen mit Namond, in dem er „nannte mich alles andere als ein Kind Gottes.“ Während zunächst nur ungern Namond zu akzeptieren, das Abendessen Gespräch unten beginnt Colvin Beziehung als Namond Mentor.

Namond beginnt unter Colvins Anleitung beträchtliches Wachstum zu zeigen. Er beginnt eine Führungsrolle unter seinen Kollegen zu übernehmen. Im Clip unten, Er gewinnt einen Teambuilding-Wettbewerb mit Klassenkameraden, indem er Fähigkeiten demonstriert, die er in früheren Folgen noch nicht gezeigt hatte. Colvin bringt sein Team in ein Steakhouse, und die drei Studenten erkennen den Unterschied zwischen ihrem Lebensstil und dem Rest der Gesellschaft.

Colvin erkennt das Potenzial von Namond und nähert sich schließlich Wee-Bey über die Annahme von Namond. In der letzten Szene der Saison 4, Namond macht vor der Schule Hausaufgaben vor der Haustür von Colvin. In Staffel 5 sehen wir Namond in der Urban Debate League (oben) teilnehmen. Dies stellt die vollständige Transformation dar, die er gemacht hat, von einem Jungen zu einem jungen Mann, der das Potenzial erkennt, das Colvin in ihm sah.

Howard Colvins Darstellung als Namonds Retter führt eine komplizierte Frage der Repräsentation in die Handlung ein. Während er ein unglaubliches Vorbild für Namond ist und der Grund, warum Namond das Leben in West Baltimore überlebt, Ich behaupte, dass Colvins Rolle in Namonds Leben das Stereotyp erleichtert, dass städtische schwarze Jugendliche Hilfe von außen brauchen, um erfolgreich zu sein. Diese Art von Bildern trägt zur potenziellen Fehlbildung amerikanischer Bürger bei. Während die Bürger weiterhin den Draht beobachten, werden die Bilder von bitterer Armut, Gewalt und Korruption in den Gedanken der Menschen „konkretisiert“. (Reynolds, 2014, S. 4) Ohne angemessene Bildung und Konversation werden die Bilder des fiktiven West Baltimore zu den Bildern, die für alle großen städtischen Gemeinschaften dargestellt werden. Ebenfalls, Es ist interessant zu überlegen, wie Namonds Repräsentation die eigene Perspektive auf die Sichtweise der städtischen Sozioökonomie und Colvins Beziehung zu ihm konstitutiv ist. (Hall, 1997, S. 7) Viele Menschen betrachten möglicherweise die Beziehung zwischen diesen beiden Männern und schauen auf Namond oder Colvin für ihre Handlungen in Staffel 4 herab. Darüber hinaus zeigen beide Charaktere dynamische Entwicklungen in der gesamten Show. Während Namond zu Beginn der Saison als unreifer Junge angesehen werden kann, der für ein Leben im Gefängnis oder den Tod bestimmt ist 4, Die Meinung ändert sich drastisch durch das Serienfinale. Dies kann über Colvin gesagt werden, der als Polizeimajor in die Show eintrat, der in der Saison mehrere unvorsichtige Entscheidungen traf 2 und beendet die Show als veränderter Mann.

Fazit

Namond Brice ist ein junger Mann, der durch seine Aktionen in Staffel 4 von The Wire Stereotypen bricht und schafft. Einerseits wird er zu einer Erfolgsgeschichte unter seinen Freunden, die alle dem Straßenleben erliegen. Auf der anderen Seite stärkt er das Stereotyp des Erlöserkomplexes durch seine Beziehung zu Colvin. Im Bereich der Bildung bietet Namonds Leben die Möglichkeit, die Repräsentation schwarzer Jugend und Kultur in den Medien zu untersuchen. In städtischen Gemeinden, Es würde eine Gelegenheit bieten, vorzustellen, was bereits dazu beiträgt, wer unsere Schüler sind und „wie sie Arbeit sehen, Freizeit, Bildung, und Politik.“ (Wright, 2013, S. 6) Namond trägt weit mehr als eine Erfolgsgeschichte bei, um sie an Studenten weiterzugeben: seine Geschichte ist eine Gelegenheit, ein reichhaltiges Gespräch über das Leben in städtischen Gemeinschaften zu führen und ihre Geschichten zu erzählen.

Dubrofsky, R.E. (2013). Jewishness, Whiteness, and Blackness auf Glee: Singen nach der Melodie des Postracism. Kommunikation, Kultur & Kritik, 6, 82-102.

Hall, S. (1997). Repräsentation und Medien. Abgerufen von http://www.mediaed.org/transcripts/Stuart-Hall-Representation-and-the-Media-Transcript.pdf

Reynolds, PJ (2014a). Repräsentation von „U“: Populärkultur, Medien und Hochschulbildung (Einleitung: S.1–11)

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