GEBOREN: 1892, Santiago de Chucho, Peru
GESTORBEN: 1938, Paris, Frankreich
NATIONALITÄT: Peruaner
GENRE: Drama, Belletristik, Poesie
HAUPTWERKE:
Die schwarzen Boten (1919)
Trilce (1922)
Spanien, Nimm diesen Kelch 1937)
Poemas humanos (1939)
Überblick
Der peruanische Autor César Vallejo ist vor allem für den höchst originellen — fast postmodernen — Sprachgebrauch in seiner Poesie bekannt. Seine verheerende Vision der Welt, gepaart mit einer erhofften Utopie der Zukunft, die auf einem kommunistischen Idealismus beruht, kennzeichnen seine Schriften als ergreifend sensibel für die Kämpfe und Ambitionen des einfachen Mannes. Tief verwurzelt in seinem gemischten europäischen und peruanischen indischen Erbe drückt seine Poesie universelle Themen aus, die sich auf die menschliche Verfassung beziehen. Seine literarische Produktion umfasste Essays, Romane, Kurzgeschichten, Theaterstücke und ein Drehbuch, aber sein Ruf beruht hauptsächlich auf seinen Gedichten, von denen viele posthum erschienen.
Werke im biographischen und historischen Kontext
Rural vs. Vallejo wurde 1892 in Santiago de Chuco, einem kleinen Dorf in den nördlichen Anden Perus, geboren. Katholisch erzogen und ermutigt, Priester zu werden, entdeckte er, dass er sich nicht an das Erfordernis des Zölibats halten konnte. Obwohl Vallejos Beziehungen zu Frauen oft kompliziert oder stürmisch waren, blieb er seiner Familie nahe und sicher. Eine Zeit Lang war er Angestellter im Notariat seines Vaters. Vor allem die Freundschaft seiner Mutter war bis zu ihrem Tod 1918 eine tragende Kraft in seinem Leben. Der Komfort dieses ländlichen Lebens setzte für Vallejo einen Standard, gegen den alle späteren Erfahrungen mühsam und schmerzhaft schienen.Frühe Gedichte in seiner ersten Sammlung, The Black Messengers (1919), erzählen Vallejos Verwirrung, als er von der Härte des Stadtlebens in Trujillo und Lima getroffen wurde, wo er Medizin, Literatur und Jura studierte. Vallejo wurde in die Ideen von Marx, Darwin und rationalistischen Philosophen eingeführt und hatte das Gefühl, dass der Glaube, in dem er aufgewachsen war, nicht mehr lebensfähig war. Zusammen mit anderen Intellektuellen interessierte er sich aktiv für sein präkolumbisches Erbe und war besorgt, vom Leiden der Aborigines in seinem Land zu erfahren.Gedichte im Schwarzen Buch folgen, wie die meisten lateinamerikanischen Gedichte der Zeit, auch den Konventionen der modernistischen Bewegung. Die Modernisten betonten die melodische Qualität der Sprache. Vallejo brach ein Tabu und fügte den Beschreibungen wunderschöner Landschaften, die diesem Stil gemeinsam sind, erotische Texte hinzu.
Persönliche Not Obwohl Vallejo in seinem Studium in der Stadt gedieh, war sein persönliches Leben voller Turbulenzen. Als seine Geliebte ihre Beziehung auf Druck ihrer Eltern abbrach, versuchte Vallejo Selbstmord. Unfähig, die fürsorgliche Familie zu ersetzen, die er verloren hatte, fühlte sich Vallejo in der Stadt entfremdet. Entfremdung und die scheinbare Sinnlosigkeit seines Leidens wurden zu seinen wiederkehrenden Themen.
Während Vallejo diese Gedichte schrieb und veröffentlichte, erlebte Peru selbst radikale Veränderungen. Während Peru eine konstitutionelle demokratische Regierung und eine stabile Wirtschaft hatte, änderte ein Militärputsch im Jahr 1919 den Kurs des Landes. Der Geschäftsmann Augusto Leguía y Salcedo, der von 1908 bis 1912 verfassungsmäßig gewählter Präsident gewesen war, übernahm die Macht und begann, Peru entlang kapitalistischer Linien zu modernisieren. Gegen Leguías Diktatur gründete der peruanische Intellektuelle Victor Raúl Haya de la Torre die linke politische Partei American Popular Revolutionary Alliance.Politische Verfolgung Nach einigen Jahren in Trujillo und Lima kehrte Vallejo an seinen Geburtsort zurück, wo er 1920 in einen politischen Aufstand verwickelt wurde, bei dem der Gemischtwarenladen der Stadt niedergebrannt wurde. Er wurde beschuldigt, den Konflikt angezettelt zu haben, und wurde für drei Monate inhaftiert. Die Isolation und Wildheit der Gefängnisbedingungen, kombiniert mit den Nachwirkungen des Todes seiner Mutter, beeinflusste seine geistige Gesundheit zutiefst. Dementsprechend unterscheiden sich Vallejos im Gefängnis geschriebene Gedichte (gesammelt in Trilce, 1922) deutlich von den idyllischen Gedichten der Schwarzen Boten.Marxismus und Leben im Ausland In den 1920er und 1930er Jahren engagierte sich Vallejo mehr in der Politik. Seine drei Besuche in der Sowjetunion — der erste 1928 – halfen bei der Formulierung seiner politischen Ansichten, und er produzierte anschließend politische Traktate, darunter den in Rusia en 1931 gesammelten Aufsatz Reflexiones al pie del Kremlin (1931), der erstmals in Spanien veröffentlicht und erst fast dreißig Jahre später in Peru gedruckt wurde. Er schrieb auch den Roman Wolfram(1931), in dem ein amerikanisches Unternehmen verurteilt wird, weil es seine peruanischen Arbeiter ausbeutet, um das Element zu erhalten, das es zur Herstellung von Waffen benötigt. (USA. banker hatten die Diktatur von Leguía unterstützt, die bis 1930 dauerte, als er von Luis M. Sánchez-Cerro gestürzt wurde. Sánchez-Cerro wurde 1931 offiziell zum Präsidenten gewählt, aber im April 1933 ermordet.)
Politische Statements tauchten auch in seinen anderen Werken auf, dominierten aber nicht. Vallejo war ein ambivalenter Marxist. Der Gelehrte James Higgins findet in Poemas humanos (1939) Beweise dafür, dass Vallejo manchmal die Zielstrebigkeit derer bewunderte, die sich „der Sache“ unterwerfen konnten, es aber wiederum unmöglich fand, sich ohne Frage marxistischen oder kommunistischen Idealen zu unterwerfen. Während der Bürgerkriegsjahre zog er nach Spanien, um als Journalist zu arbeiten und seine Freunde bei der Verteidigung der Spanischen Republik zu unterstützen. (Der spanische Bürgerkrieg dauerte von 1936 bis 1939 und stellte faschistische Streitkräfte unter der Führung des nationalistischen Generals Francisco Franco gegen die Anhänger der Zweiten Spanischen Republik. Franco gewann und kontrollierte das Land bis zu seinem Tod 1975.) Gleichzeitig bewunderte Vallejo die Brüderlichkeit, die unter den Aktivisten erreicht wurde, die ihr Leben gaben, um dem zu dienen, was ihrer Meinung nach die Verbesserung des Lebens für die Armen war.
Nachdem Vallejo 1923 nach Europa gezogen war, starb er 1938 im Alter von sechsundvierzig Jahren in Paris. Nach seinem Tod wählte seine Witwe Georgette de Vallejo Gedichte für die Veröffentlichung in seiner letzten großen Gedichtsammlung Poemas humanos (1939) aus.
Werke im literarischen Kontext
Vallejos Hauptbeitrag zur Poesie ist sein innovativer Sprachgebrauch, um intensive, authentische Emotionen zu vermitteln und sowohl persönliche als auch existenzielle Ängste zu vermitteln. Sein Vers ist geprägt von einem starken Gefühl des Mitgefühls und gefüllt mit christlichen Bildern, die in seinen späteren Werken mit der marxistischen Ideologie verschmolzen sind. Vallejo wurde nicht nur von seinem katholisch-christlichen Hintergrund und seinem Interesse am Marxismus und Kommunismus beeinflusst, sondern auch von modernistischen Dichtern, insbesondere Leopoldo Lugones und Julio Herrara y Reissig, inspiriert.
„Wrenched Syntax“ Trilce ist schwieriger, intensiver und origineller als Vallejos erster Gedichtband. Ohne jede ornamentale Sprache vermitteln diese Gedichte die persönliche Dringlichkeit des Dichters, der gegen die scheinbare Sinnlosigkeit seines Leidens aufschreit. Trilce führt die „wrenched Syntax“ ein, die es Vallejo ermöglicht, über die Einschränkungen sprachlicher Konventionen hinaus zu einer Sprache zu gelangen, die seiner Erfahrung entspricht. Higgins schreibt in einer Geschichte der peruanischen Literatur und katalogisiert die Elemente von Vallejos Diktion:
Vallejo verwirrt die Erwartungen des Lesers durch seine gewagte Ausnutzung der Zeilenpause, die oft Artikel, Konjunktionen und sogar Wortpartikel am Ende einer Zeile baumeln lässt, durch seinen häufigen Rückgriff auf harte Töne, um den Rhythmus zu brechen, indem er Alliterationen einsetzt, die so umständlich sind, dass sie Zungenbrecher sind. Er verzerrt syntaktische Strukturen, verändert die grammatische Funktion von Wörtern, spielt mit der Rechtschreibung. Sein poetisches Vokabular ist häufig ungewohnt und ‚unliterarisch‘, er kreiert eigene neue Wörter, er verschmilzt oft zwei Wörter zu einem, er manipuliert mit Klischees, um ihnen eine neue Bedeutung zu geben, er spielt mit der vielfachen Bedeutung von Wörtern und mit der Ähnlichkeit des Klangs zwischen Wörtern. Immer wieder bedient er sich des Oxymorons, des Paradoxons und vor allem der Katachresis und diffamiert Objekte, indem er ihnen Eigenschaften zuschreibt, die normalerweise nicht mit ihnen in Verbindung gebracht werden.
LITERARISCHE UND HISTORISCHE ZEITGENOSSEN
Zu Vallejos berühmten Zeitgenossen gehören:
Manuel González Prada (1844-1918): Prada, Direktor der Nationalbibliothek von Peru, wurde von seinen Landsleuten für seine Rolle bei der Förderung der Entwicklung der peruanischen Intelligenz und der peruanischen Inkarnation des Modernismo oder der modernistischen Bewegung hoch geschätzt.Venustiano Carranza (1859-1920): Einer der Führer der mexikanischen Revolution, Carranza wurde Präsident von Mexiko und leitete die Schaffung der aktuellen Verfassung dieses Landes. Seine Reformen wurden von einigen als zu streng, von anderen als zu moderat angesehen, und er wurde ermordet, als er nach einem früheren, erfolglosen Attentat aus Mexiko-Stadt floh.Benito Mussolini (1883-1945): Eine Schlüsselfigur bei der Bildung des Faschismus, einer Regierungsphilosophie, die Nationalismus, Expansionismus und Antikommunismus fördert. Mussolini (gestylt „Il Duce“ oder „der Führer“) wurde 1922 zum Premierminister gewählt und regierte Italien effektiv bis 1943. Obwohl er in den ersten Jahren seiner Herrschaft für seine Reformen beliebt war, wurde seine Entscheidung, sich mit Nazi-Deutschland zu verbünden, von vielen Italienern als Verdammung ihres Landes zur Zerstörung und zum Ruin des Zweiten Weltkriegs angesehen.
Mustafa Kemal Atatürk (1881-1938): Am Ende des Ersten Weltkriegs und der Auflösung des Osmanischen Reiches war Atatürk der Gründer und erste Präsident der Republik Türkei. Atatürks Politik und Reformen führten die Türkei in eine moderne, säkulare, verwestlichte Richtung.Albert Einstein (1879-1955): Der in Deutschland geborene Physiker wurde weltberühmt für seine revolutionären Theorien, die den dramatischsten Wandel im wissenschaftlichen Denken seit Newton darstellten.
Vallejos verschlungene Syntax ist keine bloße literarische Darbietung. Es ist das notwendige Mittel, „um den Mann zu entdecken, der bisher hinter seinen dekorativen Fassaden verborgen war. Die Entdeckung ist nicht angenehm, und der Lärm in den Gedichten macht sie “ aggressiv und nicht schön „, bemerkt D. P. Gallagher in der modernen lateinamerikanischen Literatur. Aus Vallejos Selbstfindung entsteht eine „beispiellose, rohe Sprache“, die Vallejos Menschlichkeit trotz seiner Beschränkung erklärt, um eine Aussage zu machen, „über die menschlichen Probleme, von denen Vallejo ein Mikrokosmos ist“, fügt Gallagher hinzu. Michael Wood, Autor der New York Review of Books, erklärt: „Mit Vallejo ist ein Instrument — das einzig mögliche Instrument, wie es scheint — für die Konfrontation der Komplexität, des Selbst, das in der Welt gefangen ist, und der Welt, die sich im Selbst spiegelt. Es ist eine Antwort, sagen wir, auf das gleichzeitige Bedürfnis nach einer Poesie, die das Herz in ein quälendes Spanien steckt, und nach einer Poesie, die Wünsche nicht für Wahrheiten hält.“
Einfluss Vallejos Poesie hat Generationen von peruanischen und anderen spanisch-amerikanischen Dichtern beeinflusst, weitere Experimente mit poetischer Sprache und Technik durchzuführen.
Werke im kritischen Kontext
Obwohl er zu Lebzeiten relativ wenig veröffentlichte und wenig Kritikerlob erhielt, wurde Vallejo als einer der wichtigsten und komplexesten Dichter der spanischen Sprache, als einer der führenden Dichter Spanischamerikas und als der größte peruanische Dichter aller Zeiten anerkannt. „Vallejo schuf eine herzzerreißende spanische poetische Sprache, die die Form der modernistischen Bilder und die Art der Rhythmen der Sprache radikal veränderte. Kein einfacher Trendsetter, Vallejo schmiedete einen neuen Diskurs, um sein eigenes viszerales Mitgefühl für menschliches Leiden auszudrücken „, schreibt Edith Grossman in der Los Angeles Times Book Review. „Ein konstantes Merkmal seiner Poesie ist ein mitfühlendes Bewusstsein und ein schuldbewußtes Verantwortungsbewußtsein für das Leiden anderer“, bemerkt Higgins in Der Dichter in Peru: Entfremdung und die Suche nach einer Superrealität.
In der modernen lateinamerikanischen Literatur, D. P. Gallagher schlägt vor, dass Vallejo „vielleicht der erste lateinamerikanische Schriftsteller war, der erkannt hat, dass sich die Literatur gerade in der Entdeckung einer Sprache auf einem Kontinent befinden muss, auf dem das geschriebene Wort jahrhundertelang mehr für das berüchtigt war, was es verbarg, als für das, was es enthüllte, wo „schöne“ Schrift, schiere klangvolle Wortlichkeit eine bloße Holding-Operation gegen die Tatsache war, dass Sie es nicht wagten, wirklich etwas zu sagen.“Poemas humanos Nach seiner Veröffentlichung im Jahr 1939 wurde Poemas humanos in den nächsten Jahrzehnten von Kritikern gut angesehen. 1958 sah Xavier Abril eine Verbindung zwischen Vallejos Gedichten und der Kunst des Filmkomikers Charlie Chaplin. Abril schreibt in Odyssey Review: „Viele der Seiten menschlicher Gedichte haben einen undefinierbaren chaplinesken Farbton, besonders diejenigen, die mit dem Gefühl von trostlosem Unglück oder starker Verlassenheit aufgeladen sind, in dem Elend wie ein Röntgenbild von Hunger und Entsetzen ist.“ M. L. Rosenthal und Clayton Eshleman sehen die Gedichte in einem anderen Licht. In der Buchbesprechung der New York Times lobt Rosenthal die Gedichte und schreibt: „Dies sind Gedichte von grausamem Leiden, körperlich und geistig, die dennoch eine Art Freude an der Verwirklichung in ihrer einzigartigen Musik, Härte, Humor und Schmerz haben.“ Eshleman schreibt in Tri-Quarterly über die Sammlung: „Alle Lösungen als solche verblassen in Poemas Humanos vor dem allmächtigen Tod; Es ist, als ob der Mensch niemals stirbt, sondern ewig am Rande des Todes lebt; Vallejo ist der große Dichter des Endes.“
GEMEINSAME MENSCHLICHE ERFAHRUNG
Die erste Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts war eine aktive Zeit für Dichter mit linken oder kommunistischen Sympathien. Wie Vallejo waren viele Dichter durch die Ereignisse des spanischen Bürgerkriegs nach links verzinkt. Gedichte, die politische Ansichten ähnlich denen von Vallejo zeigen, umfassen:
Spanien in meinem Herzen (1937), eine Gedichtsammlung von Pablo Neruda. Der chilenische Dichter Neruda, der bereits ein leidenschaftlicher Kommunist war, schrieb diese Gedichtsammlung nach dem Tod von Federico García Lorca durch die faschistischen Nationalisten.Zwischen dem Stein und der Blume (1941), ein episches Gedicht von Octavio Paz. Obwohl er später den totalitären Kommunismus verurteilte, war Paz ein früher marxistischer Sympathisant. Dieses Epos, sein erstes von solcher Länge, handelt von den proletarischen Kämpfen mexikanischer Bauern, die von gierigen Grundbesitzern ausgebeutet werden.Lieder und Balladen der Abwesenheit (1938-1942), eine Gedichtsammlung von Miguel Hernández. Hernández, ein glühender Anhänger der linken republikanischen Kräfte im spanischen Bürgerkrieg, wurde nach dem nationalistischen Sieg inhaftiert. Er schrieb diese Gedichtsammlung, in der er über die Tragödie des Bürgerkriegs und seinen persönlichen Verlust vor seinem Tod an Tuberkulose nachdachte.
Antworten auf Literatur
- Beschreiben Sie in einem Artikel den Gedichtband, der nach Vallejos Tod veröffentlicht wurde. Wie ist es mit den Gedichten zu vergleichen, die vor seinem Tod veröffentlicht wurden? Wie werden die Gedichte eingeführt oder bearbeitet, und was sagt das über Vallejos posthumen Ruf aus?
- Diskutieren Sie in einer Gruppe diese Fragen: Wie nutzt Vallejo Emotionen in den Schwarzen Boten? Mit welchen spezifischen Bildern oder literarischen Mitteln vermittelt er Emotionen? Warum, glauben Sie, hat er die künstlerischen Entscheidungen getroffen, die er getroffen hat?
- Diskutieren Sie in einem Essay Vallejos politische Überzeugungen, wie sie in Spanien zum Ausdruck kommen, und nehmen Sie diesen Kelch weg. Können Sie diese Ansichten mit den Ansichten anderer Dichter vergleichen, die in der Seitenleiste „Common Human Experience“ erscheinen?
- Vallejos Poesie wurde sowohl als modernistisch als auch als existentialistisch eingestuft. Welche Elemente der Moderne finden Sie in seinem Werk? Wie vergleicht sich sein Werk mit anderen existentialistischen Dichtern seiner Zeit? Erstellen Sie eine Präsentation mit Ihren Schlussfolgerungen
- Gehen Sie in einem Aufsatz auf diese Fragen ein: Warum hat Vallejo Peru verlassen? Wie hat seine Zeit im Ausland seine Poesie beeinflusst und verändert?
BIBLIOGRAPHIE
Bücher
Adamson, Joseph. Verwundete Fiktion: Moderne Poesie und Dekonstruktion. New York: Garland, 1988.Niebylski, Dianna C. Das Gedicht am Rande des Wortes: Die Grenzen der Sprache und der Gebrauch der Stille in der Poesie von Mallarmé, Rilke und Vallejo. New York: Peter Lang, 1993.
Periodika
Abril, Xavier. „Chaplin und Vallejo.“ Odyssey Review 2, Nr. 1 (März 1962): 172-90.Eschleman, Clayton. „Übersetzung von César Vallejo: Eine Evolution.“ TriQuarterly 13/14 (Herbst/Winter 1968/1969): 55-82.
Rosenthal, M. L. „Gedichte von einzigartiger Musik, Härte, Humor und Schmerz.“ New York Times Buchbesprechung, 23.März 1969, 8.