Nous avons tous tendance à utiliser les termes « connaissance », « intelligence » et « sagesse » de manière interchangeable. Mais devrions-nous? Bien sûr que non. Je n’aurais pas pris le temps d’écrire cela si j’avais pensé que nous le devions. Mais quelles sont donc les différences entre les trois ? Et pourquoi quelqu’un devrait-il s’embêter avec ces différences, de toute façon?
Ce n’est pas qu’il y ait des différences pointues entre les trois que seul l’œil d’un linguiste pourrait saisir. Aucun d’entre eux n’est même proche de la même chose, et pourtant, ces jours-ci, ils sont échangés les uns contre les autres comme s’ils étaient synonymes. Cela nuit grandement à notre compréhension de nous-mêmes. Il nous est plus difficile de faire la différence entre les types de personnes généralement simplement appelées « intelligentes ». Nous nous demandons pourquoi certains titans de l’écriture n’arrivent pas à saisir les mathématiques pour leur vie, ou pourquoi les vieux philosophes sages n’arrivent pas à saisir l’astronomie aussi bien que le passionné moyen du Cosmos. La réponse à de tels questionnements est facile; il y a plus d’un type de personne « intelligente », et bien qu’ils se chevauchent souvent, ces types ne sont pas nécessairement connectés du tout. Explorons donc ce que sont réellement la connaissance, l’intelligence et la sagesse et comment ces distinctions peuvent être appliquées dans la vie.
La connaissance n’est pas quelque chose de fondamental. Nous ne sommes pas nés avec elle ou prédéterminés pour l’atteindre. La connaissance est un phénomène entièrement expérientiel. La naissance y joue sans aucun doute un rôle; certains d’entre nous sont naturellement plus aptes à apprendre ou plus désireux d’apprendre. Mais, en termes simples, la connaissance est ce que nous savons, et en tant que telle, elle grandit et change avec nous. C’est la somme de tout ce que nous avons appris au fil des ans, et ainsi, ceux qui ont trempé dans le plus d’informations pendant leur séjour sur Terre sont les plus compétents. Notez qu’être bien informé ne rend pas intelligent. Être intelligent rend intelligent. Avoir plus de connaissances peut rendre un plus capable d’exercer son intelligence, mais cela ne rend pas en soi un plus intelligent.
Donc, si vous ne saviez pas ce qu’était la connaissance avant cette explication, mais que vous le faites maintenant, alors vous n’en connaissiez pas auparavant, mais le faites maintenant. D’un autre côté, si vous ne saviez pas ce qu’était la connaissance avant ou après cette explication, vous n’êtes probablement pas intelligent. L’intelligence n’est pas une mesure de ce que nous savons. C’est une mesure de ce que nous comprenons. Les gens bien informés savent des choses. Les gens intelligents savent interpréter, analyser et appliquer les choses. L’intelligence (qui peut être assimilée à la définition formelle de « intelligence ») est en grande partie le résultat de la génétique — si vous avez des parents intelligents, vous êtes probablement intelligent, et vice versa, même si les facteurs environnementaux peuvent encore jouer un rôle important. Peu importe comment cela se produit, cependant, cela ne peut pas être appelé la même chose que la connaissance. Vous pouvez être intelligent et ne toujours pas connaître un seul facteur aléatoire, et vous pouvez être bien informé et toujours être la personne la plus inintelligente de ce côté du Mississippi. Bref, Jeopardy ! les candidats sont bien informés. Les astrophysiciens sont intelligents.
Enfin, nous passons à probablement le moins compris des trois, et c’est la sagesse. Contrairement aux deux précédents, qui peuvent au moins être quelque peu mesurés, la sagesse est non quantifiable. C’est totalement qualitatif — une mesure subjective de la qualité de ses idées. Bien sûr, dans notre monde de plus en plus quantitatif, de tels traits brumeux sont en grande partie abandonnés pour leurs homologues plus scientifiques. Les vieux sages; philosophes, prophètes, sorciers, mages, mages, druides, gourous, yogis, etc., ont tous vu leurs rôles dans leurs sociétés respectives s’estomper sous la pression de la progression sans fin du temps. La sagesse existe dans son propre domaine, totalement insensible à l’intelligence et peu liée à la connaissance. On peut être à la fois inintelligent et sage, aussi paradoxal que cela puisse paraître. Il peut sembler qu’aucune définition formelle de la sagesse n’est donnée. Et c’est, en effet, exactement ce qui se passe, car encore une fois, la sagesse est une qualité abstraite et subjective sans définition formelle réelle. Il ne peut être décrit que comme la capacité de comprendre intuitivement l’ordre naturel des choses.
Maintenant, après avoir décrit les trois termes, nous devons comprendre pourquoi nous en avons brouillé la compréhension. Nous avons un système éducatif qui favorise entièrement la connaissance, tape l’intelligence dans le dos et pousse la sagesse sur le côté. Le système éducatif dominant dans le monde a tendance à ne faire qu’approfondir les connaissances — martelant des faits dans nos têtes pendant des années sans fin. Il ne prête que peu d’attention à l’intelligence, imposant un poids important du travail et du stress aux étudiants et les privant de besoins fondamentaux comme le temps et le sommeil. La sagesse a été entièrement éradiquée, car l’individualisation de la classe a été effacée. Les enseignants ne sont pas autorisés à injecter leur propre sagesse dans leurs classes comme ils le faisaient auparavant. Les programmes ne sont pas autorisés à être aussi uniques et expérimentaux qu’auparavant. La normalisation règle le jour et, par conséquent, à l’ère de l’information, l’éducation a régressé. Mais, à une époque où tout le monde peut apprendre n’importe quoi simplement avec un clavier et une connexion Internet, le monde n’a pas à vivre dans un état aussi douloureux.
La connaissance, l’intelligence et la sagesse sont toutes étroitement liées, et lorsque nous leur permettons de le faire, elles peuvent toutes se complimenter. L’intelligence constitue la base de la capacité de comprendre, la connaissance permet d’apprendre la compréhension des autres et la sagesse confère à chacun un sentiment de paix profonde entourant toutes ses révélations. Dans notre langue, nous devrions les séparer, car les assimiler a déjà prouvé renforcer notre oubli collectif de leurs grandeurs individuelles. Dans notre éducation, nous devrions les combiner, car personne ne peut compléter une personne sans l’aide des deux autres. Et, dans la vie, nous devrions nous efforcer de les utiliser de la meilleure et de la plus pionnière des manières imaginables.
